事奉的配备

事奉的配备      

「现在以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。故此,我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」摩西对神说:「我是什么人,竟能去见法老,将以色列人从埃及领出来呢?」神说:「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后,你们必在这山上事奉我;这就是我打发你去的证据。」(出三9~12)

「耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。」(太十1)

「耶稣进前来,对他们说:『天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或译:给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。』」(太二十八18~20)

「惟有主站在我旁边,加给我力量,使福音被我尽都传明,叫外邦人都听见;我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离诸般的凶恶,也必救我进入的天国。愿荣耀归给,直到永永远远。阿门。」(提后四17~18)

我们事奉主,并非出于我们的自发,乃是主拣选了我们,拣我们如同把东西收购使用。主选召我们,有一个重大的目的,乃是要用我们,给我们机会事奉。固然这说法着重指专任传道和教会中的事奉的,但我们的整个人生应该是事奉的人生,以事奉为我们做人的原则。我们服事主,假如不将我们生活的或大或小的事情,摆入主的服事里,或者说不能与事奉相联的,那就有问题了。有人问那么吃饭喝水与事奉有关系吗?当然有的!因为吃饭维持我们的身体,以支持事奉的活动。假若有什么事情不可以连起事奉的生命,这事必有问题了。我们所作所看或阅读,或饮食起居,如果作在主之外的话,我们便是失去事奉的人生!

今天我在这里又谈到事奉的另一个问题--事奉的装备。主要我们事奉,但事奉是包括了属灵的争战。到底主用什么来装备我们呢?出埃及记第三章提到摩西的事:摩西觉得自己不能赤手空拳建立起一个强国,而埃及在当时的中东是一个最强最进步的国家,他们的王称为法老。以色列人在他们当中为奴,因法老不喜欢以色列人。但神却呼召摩西从这样的环境当中,把以色列人(超过百万)夺过来,脱离埃及人的迫害,这工作显然需要有很大的装备才行。摩西当时只有手中的拐杖,在这样的场合里可以作什么?神用什么来把他装备起来?就只凭着一句话:「我必与你同在!」换言之,神站在你的那一边!神以自己来装备摩西;摩西当时尚未认识这价值,原来是足够的了!

主耶稣当日打发门徒出去,在马太福音十章里给他们权柄,我们切勿以为权柄是件抽象的东西。主当日差门徒出去的时候便告诉他们:「如同羊进入狼群中」。要不是有适当的配备,怎能应付需要?门徒出去无疑等如送死了,权柄的实在性是门徒未能了解的,当门徒回来的时候,对主欢喜的说:「因你的名,鬼也服了我们!」门徒能以使用主的名字,这权力鬼也要服的,这是主给门徒装备的结果。到后来主死了又复活,在未升天以前,主约门徒往加利利的一个山上见面,主再向门徒谈及权柄的问题,说:「天上地下所有的权柄都赐给我了。」从古至今从未有人具备掌管整个地球的权柄,但主告诉门徒,已拥有这权柄了。「所以你们要去,使万民作我的门徒。」主有了这权柄,而我们与有着一种特殊的关系和联系,如所说:「我常与你们同在!」所以的权力在我们里面,耶稣基督确实如此差遣的门徒。当日门徒的信心仍是软弱的:在主复活后的一些日子,主曾向门徒显现:但圣经却记载门徒中有人疑惑,这般软弱的人到底怎能接受差遣?又怎能传信息--信心的信息?传信息有一个原则:设若自己没有信心,如何传信心的信息?自己没有圣洁,如何能传圣洁的信息?自己没有爱心,如何能传爱心的信息?当日的门徒还是疑惑,而且软弱得挺可怜,完全不适合传主的福音!然而主却说:「常与你们同在」!保罗论到自己「被浇奠的时候到了」,也说:「初次申诉的时候没有人来帮助我」。他不是站在一个巡抚或总督的前面,而是站在罗马的国君该撒面前(好不可怕!在此需要别人的安慰时,没有陪伴的。从前的规矩,被囚者可以接受友人的帮助,或作伴,与犯人进入公堂里受审,详情不明)。并且保罗是一个走主路走得深入的人,因而另外加上一种孤单和寂寞的情况;保罗虽然孤单地立在可怕的君王面前,却能够说:「惟有主站在我旁边……使我将福音尽都传明。」显然是主站在他旁边的印证!这是他获得的装备。「主同在」的装备,使摩西敢见法老,把以色列人从埃及领出来;这装备使保罗把福音尽都传明!保罗曾在君王和巡抚面前传讲福音,是「主站在他旁边」,主成为他的胆量,成为他的激励、安慰、力量、权柄!保罗被囚的时候,在该撒家里有人信主,这可能因保罗的影响所致,而御营全军都知道保罗是为主被捆绑的!我们出去传道,若靠着自己所学的,或仅靠所经历的是不够的,人若如此,保证失败!无论我们有多少学问,或懂得与传道有关的学识,我们若未有着「主同在」的实际,我们就肯定是失败的,而且失败得挺严重呢!恐怕连我们对主的信仰也垮下来!出外传道不是一件玩耍的事!很多年前,我从长洲乘小轮回家,在船上遇见一位有讲道事奉的弟兄,这位弟兄告诉我,若有团体把他差到海外,他会惧怕,不敢轻易答应。我也常告诉他一些在外工作的人的困难经历;我自己曾到菲律宾三次,每次我都感到不容易、不轻松,每次都觉得与魔鬼面对面争战。另外,我也有一位朋友,被差往印尼去,神很使用他,不单华侨热切的信主,连当地的土人也纷纷接受福音(当地政府当时不准外人到来传教,但后来经翟辅民先生交涉,便准予只向华人传道。)福音的火焰四处燃起,印尼巴里岛的人,便这样的信了真道;故此掀起了很大的风波,也惹起那些行邪术的巫师的反感,给这位弟兄「落降头」,更使用最厉害的一套。当时弟兄尚不知自己给巫师下了降头,只觉得如有千军万马向他冲来,他只能在恐惧中祷告,因多祷告,而睡眠也就很不够了,如是过了约一个月。以一般人来说,受到这样的折磨,即使不死也会变成疯癫的了!但主一直支持他,到后来连巫师也认为这位弟兄所信仰的确真不凡!以上数例使我们了解到,作差传工作很不容易,必须有主的同在为装备。

现在香港教会的差传运动宣传高及云霄,事实上,出外传道确非一件简单的事情。在菲律宾有一位西教士告诉我,他们的差会大概有这样的规矩:凡被该差会接纳的传教士,需要有六位经常以祷告支持他的人。他又讲述一件事:就是有一位女教士受差到某地,不逾半年便拍电给总会,请求急调回国,是因为她失败了。究竟因何缘故我们不知,但她差传的路完了。有人认为她的失败原因,是因为缺少经常在祷告里支持她的人。讲了这么多,是叫我们晓得差传的工作之不易,必须有特别的装备。主当日差门徒的时候,对他们说:「我差你们出去,如羊进入狼群。」主复活后说把权柄赐给他们,未升天前又说与他们「同在」,大抵我们认识主的「权柄」和「同在」太少了吧!印度有一个教会,约有两千年的历史,称为多马教会,据说是主的门徒多马在印度传道而建立起来的。这传说的可信度极高,因当日主吩咐门徒传福音到地极;如果门徒朝东而去,是会走到印度的。接受这样的差遣容易吗?绝不容易!但有主的「同在」便有很大的激励,也有大能大力来支持。假若人配备了各式各样的知识,独是缺少了主的同在,还是不会所有成功!因为这关乎空中的争战,不是与「属血气的争战,乃是与执政的,掌权的,和管辖这幽暗世界的争战」,要把这些打败,丝毫不容易。空中属灵气的恶魔,不是有血有肉有骨的、是灵界的、是有力的!因此,如果我们只配备那些天然的东西,事实上会应付不来;有人强调知识至上、理智至上;然而一般的智识不能成就主的事,即使具备了圣经和传道的知识,但没有主的同在,也不能成事。

倪柝声弟兄和一班灵性好的同伴曾到英国,与弟兄会的肢体们相交。在他的英文本传记中,透露英国弟兄会有些人,对这几位中国弟兄看不上眼,他们自以为有了一切纯正的道理。倪弟兄则坦然地问他们说:「弟兄们,若有人被鬼附,你们能把鬼赶出去吗?」因为有了一切属灵的知识,设若没有主的权柄,也属徒然吧!本来每个属主的人都应有主的权柄,因为主的权柄在的名字里,都赐给我们了!事实上,我们信的人是具有的,何故又说得这般高深?这是知识与信心的分别!仅以知识支撑的,会用不出权柄来;尤其以属世的知识与属灵的仇敌交手,如何能够取胜?若有属灵的知识而缺少倚靠主的心,也一样没有用处!此外,尚有什么是主的装备?看马太福音十章主差门徒时所说的一番话,看来看去,只看见主把「权柄」和「平安」给他们作装备!

摩西当日应付法老王,也可以说他是应付一个国家的权力,这是一件难事;况且摩西所应付的,还有法老背后的魔鬼,实质上他是摸着撒但的势力了;因为魔鬼要消灭以色列民,所以才指使法老这样做。从前摩西不明白,于是凭着自己的才干和热心去作。「摩西说话行事都有大能」,不过,这些是属于天然的!他学习埃及的一切学问(当时埃及的文化和工业非常发达,是当代文化的代表);摩西以为自己的装备已经足够,谁知当用起来的时候便失败了,因为他直接摸着的是魔鬼,对付魔鬼他的装备实在无用!

摩西逃到米甸旷野,居留四十年。神让摩西在旷野四十年之久,磨炼他,使他的雄心壮志消沉。他作牧羊的工作,他的天然能力给消磨了,勇气也消失了,对于拯救以色列人的把握和志气,也不复存在。他知道自己毫不济事!但在这日子,神使用他!为什么神在这般情况下才使用他呢?因为摩西知道自己不济事,才可以让神在他身上显大!当神要用摩西的时候,他退缩了,但神应许与他同在,这是一切胜利和成功的总原因,这是神给他的装备!

主临升天之时吩咐门徒等候从上头来的能力;主的「同在」是包括能力的。与魔鬼争战是力的问题,是属灵力量的问题,凭知识么?知识不是这种力量!知识固然有它一定的地位和作用,但要实际能将人心意夺回归向基督,则必须如保罗所说:「在神面前有能力。」这能力可说是连于「同在」而说的!

主临离去时应许门徒说:「我常与你们同在,直到世界的末了!」我们自得救后便有主的同在;但我们时或感到失去主,这只不过失去主的同在吧了!原因是我们犯了罪。所以要追求圣洁,追求脱离罪的生活。今天在香港的教会,似乎不着急追求圣洁,大多数都只觉得传福音是重要的;分别为圣的生活则不大注重,因此,我们少看见主的能力和同在的显现,仰望主使我们改正过来。

圣经 经节: 
出3:9-12;太:1;太28:18-20;提后4:17-18
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