舌头

舌头      

舌头是我们躯体上的一个小器官,却是个重要的器官。它能厉害地影响我们自己或别人,而将来我们在主前受审,它也很有关系,因为基督当日说过:「要凭你的话,定你为义,也要凭你的话,定你有罪。」(太十二37)

我们既已因主的宝血成圣,就应留心让舌头作清洁的工具归于主。主用重价买了我们归自己,我们的舌头和其他器官,都是属的,我们不应乱用舌头,毫无全然归主的表现。让我们看看神的话--圣经--如何指教我们使用舌头:

善用舌头

「义人的口是生命的泉源」(箴十11)。以我们新约的人来说,口传福音的,使人得永远的生命;而我们的嘴,应似泉源般,常有生命的道流出来。此外,当记念基督在地上时所说的:「我来了是叫羊得生命,并且得的更丰盛」;因此我们不只传十字架的福音,使人得生命,也该口流生命的活水,使人成长有力,得更丰盛的生命,能够过胜利的生活,能够有与主同心同行的生活,与主密交的生活,并且结出属灵的果子来。

「明哲的人嘴里有智慧」(箴十13),我们的嘴,当流露智慧,表明我们有「一切属灵的智慧悟性」(西一9),也能指导别人行事合宜,蒙神喜悦。

「义人的口教养多人」(箴十21),信徒领人归主,也当尊主的训勉:「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。」自己先常受主的教训,自己先被主的教训浸润,被主的话吸引,然后心里充满,口里就说出来,使到别人得「教」、得「养」,那么我们的舌,「乃似高银」了(箴十20)。

我们又看新约的一些明训:

「淫词、妄语和戏笑的话,都不相宜,总要说感谢的话」(弗五4)。圣经教训我们,感谢可以作为祭品献上以荣耀主(诗五十23);因此,「说感谢的话」是高贵的行动;换句话说,如此的舌头,是有高价值的舌头了。

「只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处」(弗四29)。主耶稣善于随事说「好话」来造就人,例如门徒忘记带饼,主就警告他们要防备法利赛人和撒都该人的酵(教训);又与门徒步出圣殿时,有门徒把殿宇指给看,主便说出预言来,提到日后圣殿彻底遭受毁坏的事情,因而带出再来的预言(看马太二十四章)。我们今天作门徒的,须效法的模范,秉着爱主爱人的心,多趁时趁事,说有意义的话去互相造就。

约束舌头

「若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的!」圣灵的果子有多种,其中一样是「节制」,当然着重指饮食上的节制,但约束自己的舌头,也是另一方面的节制,基督徒应加以注意。不节制显然与圣灵相违,我们岂可违背圣洁的神呢?

「多言多语难免有过;禁止嘴唇是有智慧」(箴十19)。这是圣经的明显训诲。许多基督徒不知道,多言是一种灵性上的毛病,不独易于犯错误,或无意地说出不真实的话,并且使到心灵不易安静,影响灵里交通,剥削属灵的力量。

人们相聚起来「聊天」,常易于说长道短,犯「背后说人」的罪(罗一30),或批评别人的罪。雅各书说:「弟兄们,你们不可彼此批评;人若批评弟兄,论断弟兄……你是谁,竟敢论断别人呢?」(四11、12)。信徒若能爱人,如圣经所命令的,就不会随便批评别人。此外,我们有否注意到,批评主的仆人,可能使主的心格外不喜悦?民数记提到摩西的姐姐「毁谤」摩西,以致遭主惩罚,马上长了大麻风,神曾当面责备她说:「你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?」(十二章)。我们若见神的仆人有不理想的表现,当「勒住」自己的舌头,不随意批评或毁谤,反用爱心提醒他,或代他祈求主的恩。我们见其他信徒有毛病,也当如此劝勉他,作他的代祷者。但很可惜的是,信徒常肆意批评,或在人背后提说他的短处,我们若是真悔改归主,就必刻意对付自己的罪,而对付舌头,尤须注意。许多坏事情,都由舌头引出来的。雅各书说:「看哪,最小的火,能点着最大的树木,舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界。」(四5、6)

总之,「无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名。」(西三17)

圣经 经节: 
太12:37
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