来吧!我们与神同工!

来吧!我们与神同工!      

「神说:『我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。』神就照着自己的形象造人,乃是照着的形象造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:『要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。』」(创一26~28)

创世记一章里给我们启示一个道理:就是一切都本于神!我们知道万物的存在、组成……一切都出于那位大有权能的主宰(创造者)我们的神!

换言之,圣经一开首便宣告神的权柄,因为万物都由的权力而造。我们的神是万物的创造者,所以具有管理的权柄。

神既把万物造出来,便需要有代管理的使者。我们看圣经,发现神的许多使者,仆役都是灵界的,他们都在替神管理和行事。在这太空里外,神造出亿万事物,便有着亿万的神的仆役在管理。神可以不假手于灵界的使者吗?可以的!神可以直接操管理之权!然而神却喜欢把管理之权力,交给所创造的仆役和使者,并在上一切执政掌权的(包括了与神非常接近的撒拉弗;神的仆役的类别不详,但相信他们各有专责)。

神把万物创造出来,便需要找管理者。在这地面上,神没有交给灵界的使者作管理。在这物质的世界里,特别把人造出来,人具有物质的成分,与物质世界有着一种关系和接触;人有物质的身体,但又是与神相联向负责,接受的训令和指导……

神本身可直接操管治之权,不必假手于人的;但却喜欢派人管理!人的形象和样式既像,便有足够的思想和运用的能力,神又赐人权力,所以能「管理海里的鱼、空中的鸟、地上的走兽…」人当初的权力很大,现在却失去了!相反的,现在人类的破坏力则很大!人当初是有神的形象、能力、智慧、替神行事;神称我们为人!

由此我们认识一个道理:我们生在地上有着一项任务--与神行事!神当日把权柄分给亚当,管理部分自然界。今天世人脱离了神,陷入混乱和腐化的情形里,招来罪恶和对神的反叛。从前的人拜木石偶像,现代的人却什么也不拜,只看自己为最大的。今天神仍然要在人中间,盼望找着一些人来,在地上与共同行事。在这个已经反叛、黑暗、混乱的世界里,我们的责任与亚当的不同;不过我们在地上仍然与神共同行事,为要成就神的心意和计划。我们今天被救出来,恢复了亚当失去的地位,也就是说作神的代理人,在世界里执行神的一些工作,其实也是与神同工!

神如何在满了忧愁挂虑,满了难处,智力和才能也低的人身上行事,使我们可以与合作呢?或者神赋予我们某方面某程度的聪慧,甚或透顶的聪明,但计划仍是神定的;在这广大混乱的世界里,一切都配合着,每一个人均配合着庞大的计划而行动。也许我们不明白的大计划其中的过程是怎样进展,不过神让我们有分于的工作,在我们的范围里努力,以达成的旨意。

亚当把责任丢了,由于他跟随了魔鬼,使人类也与魔鬼联合。我们是混乱的,包括我们的思想和各方面。我们委实没有丝毫资格,承接神当日派亚当作的事;更由于人的堕落,令到世界的景象改变,很多东西失去了控制,也不能再让人管理。

现在神把我们救回,恢复亚当原有的地位,就是让神使用。虽然所作的与亚当的不同,但恢复了当日交托工作的原则,就是让我们在地上替行事!我们之被救回来,是主耶稣在十字架上败坏了那掌死权的就是魔鬼,释放我们这些「因怕死而为奴的人」,又把我们迁入的国里。现今我们已经脱离了魔鬼的手、罪恶的压制和等候我们的刑罚,并恢复了与神同工的地位!

神要找人在世上行事,现在主可以使用我们了。或者说,亚当失去了一个管治权,一个权力的失去,被魔鬼所夺,今天神赋予我们新的权力与亚当的截然不同;亚当所管的是自然界,他尚未管理之时,便因犯罪失去了。我们得着的管理权则是对付无形的黑暗的权力,神给我们与基督共有的权力,用以拦阻仇敌。我们有了这权力,便与神行事!我们蒙恩是极光荣的,清清楚楚的脱离魔鬼的手(看基督徒可以奉主的名驱逐邪鬼可知)。主今天要行事,我们在荣耀的救恩里,得着荣耀的权柄!

在马太福音十章里,记载主耶稣呼召十二门徒的事情。主耶稣呼召他们作使徒,赐权柄给他们赶逐污鬼,并医治各样的病症。主当日在地上传道,又希望使徒们与同工,来证实的道又表明的权柄,当日使徒们使用的是基督的名字并的权柄。使徒们因着事奉而快乐,兴奋地对主说:「因你的名,连鬼也服了我们!」基督的名字和权柄是挺有荣耀的!我们是有大荣耀的呀!

我们有了主的权柄,不是按自己的计划行事,也不奉行社会所订的;因为人们所制订的虽好,仍难免有毛病,其中最要紧的,是因为人的东西是主不能接纳的。世人不晓得如何才能成全神的大计划;就是在这黑暗、混乱、反叛当中的神的计划!我们今天是与神同工,既如此便不作神计划之外的事了!在这世界里我们只专一作主的事,正如亚当只作神派定的事。现今我们只有一件事,就是与神同工,等神成就的计划!假若我们是爱主的,便渴想主旨得成;求主不让我们在的工作之外闲着,如同失业汉无事办一般!我们求主别让我们在的工作上失去自己的分!事实上神并未把我们遗漏,我们甫得救,便踏上这地位!也许神没有把的大计划完全给我们揭示,然而总得揭示局部的;我们看见计划的局部,也就该发现可站的岗位了!

我们也不该「看自己过于所当有的」,只看见自己为神的仆人,作的是神的工作便是了。素来神的使者只顾完成工作,不求人注意自己的。在圣经中记载着神许多的使者,大都是不知名的;在新旧约里都曾提到加百列及米迦勒的名字,其他使者们则只完成工作,名字却没有留下来,而我们也不注意他们,不把他们放在心上,只重视他们所作的主的事情而已。我们是有荣耀的,但我们这个人在工作的当儿理当不求人注意,我们视自己为工具吧,为使者吧,作了工便不管人注意否,惟要主有所成,服事主本不算什么,但服事是必须的!

主到世间来,是我们的模范;的生活也定了世人的罪。作模范是给信的人作标准,而主耶稣的人生,则令世人自叹不如。这便把人定罪了!约翰福音提到主的话说,来不是要行自己的意思,乃是要行差来者的旨意。如果有人以为自己「有料」(有本领、才学),有发展之欲,就看看主吧!我不相信在主身上没有一处不及我们的。主虽具有一切权力,却从不随便使用。诚然,主是倒空了自己。既是这样何故我们不肯倒空?老是觉得自己「有料」!常存发展欲念?主耶稣因为自居「没有料」的地位上,才能行神的旨意,因此自鸣「有料」的人便不能行神的旨意了!退一步来说,主耶稣若是「有料」的话(世人认为有的),都会当作无有的,不喜欢标榜这些。虽然我们有自由意志,但意志却是为拣选神的旨意而行,虽或有雄心,但雄心是为实行神的计划,主为人的态度就是这样。因此诗篇里有些形容主的话,在希伯来书里被引用出来:「……你曾给我预备了身体,燔祭和赎罪祭是你不喜欢的,那时我说,神啊!我来了为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了!」神在基督身上的旨意是要完成救恩,把罪人带回神的国里。神把基督放在试炼的炉中,要显示主坚强的心,不屈不挠,打不倒的,热诚的行神的旨意。受痛苦以至于死,而死的方式是残酷的十字架的刑罚。并非没有人性的难处,与我们一样具有人的官感,有身心感受,所以在临死的前一晚,有客西马尼园的一幕,结果勇往直前,成就了神的计划!

基督徒的人生,只作一件事,就是行神的旨意!决不作别的!一丝一毫都活在神的旨意里,此为我们生活的态度。神的计划广大,既然喜欢把我们摆入的大计划里,我们该以这个为无上的光荣,无上的权利。

有一位弟兄写信给我说:「从今以后,这条小虫没有别的,只要行神的旨意!」我们是否也这样思想?这样谈论?这样立志?来吧!我们不走其他道路,只专一行神的旨意,与同工!

圣经 经节: 
创1:26-28
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