6　神是爱之源

6　神是爱之源

约翰壹书四7～8∶「亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。」

此处说神本身就是爱。祂充满了爱，祂里面就是爱的组织，而爱就是祂的本性。

很多人从未想到，爱在这世界上所占的地位是何等重要！曾想过不如提供一些资料给小说家来写假想小说。譬如写幻想人类乘坐太空船到某个星球，在那里有类似人的生物，也能与人类沟通的，但只有一样东西和地球不同──就是那里完全没有爱！若有人可以写出这样一个世界，他的想像力也可说相当厉害了。因我们习惯了生活在爱中，就是生活在一种爱的人伦关系中（例如家庭关系和民族关系）；如果真是有一个完全没有爱的地方，真难想像当中的人如何生活？由于我们从未有这种经验，我们根本不可能会想像得出来。若把这假想的外星人带到地球，他可能会觉得地球是一个希奇的地方.他会问:「为何你们总是一个连一个地生活在一起的？或是一小堆一小堆的人连成一大堆的？看那小孩，在妈妈身边走开不过几步，又快快的跑回她身边。你们像有绳系着的，真奇怪！」他从未想过有地球这种生活的，故难以明白；但我们却知道，那绳索就是爱。

诗篇有这样一句话∶「遍地满了耶和华的慈爱。」（诗三十三5）地上是满了神的慈爱，但所谓见惯也平常，我们也不觉得「爱」宝贝到什么程度。纵然爱的可贵处是我们一生也无法完全明白的，但我们今日对它的认识，实在是太不足够了。现今人所希奇和赞叹不已的，也仅仅是人类自犯罪堕落离开神后，那残存之爱的火花。最近看一本夏令会特刊，提及有一位弟兄描述他父亲来探营的经过及感想，内容提及他去迎接父亲时，因弄错地点，他在这边等候，父亲却从另一处进来，结果好不容易才在营中相遇，但已浪费了不少相聚的光阴（其实那弟兄入营不过两天）。之后父亲跟他说些家常事，不久父亲要走了，就放下些橘子和糖果给他。他送父亲离开，看着父亲的背影，心里深受感动，说∶「父亲真伟大！」其实那件事所表现的爱并不多，只是人在某种情况下对爱的感受或会敏感和深刻一些，才发现「爱」这东西有点不平凡；若有些人的爱表现得较多时，心岂不也给溶化掉吗？

「遍地满了神的爱」，其实你在四处皆可发现。一次我经过大埔道，见有人用水把一头杂种狼狗冲洗得浑身湿透的尾巴也垂了下来。到我回头再经该处时，又见一个铁网把这母狼狗的几头小狗围着，而小狗也被水淋得全身湿透。那做母亲的，也忘了自己也是湿漉漉的，就隔着网用鼻子哄着自己的儿女。在此你就可看到里面有一种推动、一种热、一种火——那是母爱！又有一次，有人看见一只母雀本栖息在树梢上，突然奋翅飞向自己的巢，巢内有几只小雀，它就在上面用力飞着叫着，又想要飞扑下去。那人抬头一看，赫然发现有一只鹰在上空盘旋，才明白母雀是想保护子女。虽然母雀身形细小，但母爱并不因此而相形减少。这地满了耶和华的慈爱，如果完全取消这爱，恐怕刚出生的婴儿，尤其人类的婴儿，也不能长大，婴儿需要成长者那种非常的爱来怀抱他、庇护他、为他牺牲，才赖以长成。现今地上皆满了这种爱，因这爱早已蕴藏于人类及其他动物里面。

这爱从何处而来？是进化出来的吗？我并没有详细想过进化论和爱的关系，因觉得进化论和爱拉不上关系。人说进化论不能显出美来，更何况这得胜之美，这最高之美——爱，相信更谈不上了！进化论是讲「物竞天择」，没用的就给淘汰出去。那么爱又如何给淘汰出去的呢?又或如何给演化出来的?譬如进化论认为手脚是越使用就越有力的，手脚的肌肉会变为结实；照此理，爱也应是越施出就越增多了。那我就要问∶母亲的爱是如何发展或进化出来的呢？原来婴儿生出来，不论是人是鸟兽，其实是一个顶讨厌的东西，他样样难为你，样样负累你，样样亏负你，如果一切皆慢慢进化而来的，应该进化出一种对小孩极端憎恨的心才是！你说小孩子可爱吗？我说你有爱才觉得他可爱罢了，譬如一个分明样子不漂亮的小孩，但他母亲却看他如珠如宝;可见她对自己孩子有爱才会觉得他可爱.当然有时对象本身有其特别可爱之处，但大都是因人的爱心才显出所见的可爱。

我总觉得遍地的爱，是由一个爱源而来，就是神把爱放在人类和动物里面，然后人类才得以生存，得以互助，或扶助弱小。若你将一个潮州柑剥开，你会发现它里面的果肉瓣瓣相连，皮肉相依，而连络成为一个柑；若你仔细分析一棵树，会发现它内里一条条的纤维，乃由一个个细胞连接起来。我们人类也如此，人与人之间有连结的关系，世界才会好；否则大家散沙一般各顾各的，世界就会不成样子了。近年来，好像兴起了「恨的教育」，或是「恨的运动」。在外国有些学生爱闹事，遇上不对的就要拆毁，却少有建设正确的事，他们像要发泄一股恨意。全世界也流行要搞出「恨」，似乎人与人之间也要有恨，像这样才够时髦似的。讲「爱」的思想好像已落伍了（这当然不是绝对的）。现在有这样的情形，正是耶稣基督在世上曾经说过的∶「那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶。」（太二十四10）这是耶稣基督预言祂再来之先，社会上会出现三种情形。第一、「必有许多人跌倒」。是指人对于真理，或指以往信了主的人现今对主和真理不再持守了。第二、「彼此陷害」。不但跌倒的人彼此陷害，而且普遍社会上的人都是如此。这个彼此陷害的心是来自彼此恨恶，故第三种现象是「彼此恨恶」.今日地上的人像在培育一种恨的心态,偏向集中群体以恨作一股特殊的力量来成就事情。

本来家庭、社会及世界组织起来,是建基于爱的维系,如母子之爱、兄弟之爱、夫妻之爱、朋友之爱，以及人与人之间的爱（如见人有难处自然动起恻隐之心）等.这爱本已存在,不用人去培育出来，若放眼看今日的社会，不难发现以上种种爱的迹象。这爱并非盲目产生的，是有目的的。有目的即表示有计划，是这位具有伟大思想（A Great Mind）或伟大爱心（A Great Heart）的神，把爱摆在人间。我们原可一直生活在这样的爱中，只是如刚才所说，因人的罪性，又加上魔鬼把憎恨撒在地上，否则，这世界是非常美满的。

神使母亲有母爱,是因幼儿本身软弱、讨厌及不懂事,需要成人以爱心来抚育他成长。而青年男女之爱，也是神用以实行「人类要遍满全地」之计划。男女之爱将双方牵引，一方面使两性之间发挥了互助相辅的功能，另一方面可不断地延续下一代，使这地上继续有人居住。现在男女的牵引相当强，甚至过于人所能控制的，但在亚当还未堕落的时代，一切皆按神所定的规律秩序而行，如饮食、爱情关系等是不会过度的。虽然如此，但若不是因这牵引力那么强，人们或许也不会考虑结婚的事。因现今人口挤迫，居住环境密度之高实非孩童成长之理想环境，岂能见自己下一代受此苦害？所以人有时想不结婚也罢，何必下一代受苦呢？如果人人果真如此想，神的计划则不能成功了！故神把爱放在人里头，人就因这爱的牵引力而不能不结婚生子。

「神就是爱」，这「爱」不同人间的爱。这爱大得非常，比人间之爱更大。照希腊原文，那「爱」字指出「神那特别之爱」的意思。这「爱」不在乎人是否值得爱，祂要爱便将自己倾出而行爱。故耶稣来到地上时，所遭遇的反对、为难、杀害、惨酷的刑罚，都不能使祂的爱有丝毫的减退。人家已是把祂打坏了，还要再拿祂去钉十字架，但当祂卧在架上要被钉时，祂的爱实在叫祂受不住了（不是受不住苦，而是受不住爱的冲激），祂就开声（极度痛苦会叫人不能说话）说∶「父阿！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」（路二十三34）祂里面的大爱叫祂不能不开声说此话，人愈难为祂，祂的爱就愈发显得伟大。祂最后进入耶路撒冷城的时候，从城东边橄榄山而下，祂看着那城，同时想及此城因得罪神的儿子将来要遭受罗马人的毁灭，祂内里的情感不能压抑，便放声哭起来。祂那种爱并不同人间的爱，祂非为人爱祂而后祂才去爱人。祂本是爱的泉源，祂的爱是不断的涌流出来，特别在那个时间，祂要向我们人类空前绝后地倾出祂的爱。祂的爱大得要使祂找出路、找对象来尽情爱一下。世人一直不能将他们的憎恨、罪恶及放纵尽情发动出来,因为有政府的律法、道德等限制他们,反过来看，神也一直没有很多机会把祂的爱向人尽情倾倒，但就在那时刻，祂可以了。我们这班人是极其不可爱的，祂也来爱，而且将最大的福给我们，「神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？」（罗八32）神现在就是这样行。

神本身是爱，甚至因爱为对方牺牲、舍己，把一切付出皆可。今天我们是挺有福的，我们是听到一个爱的福音，得知神如何牺牲祂独生的爱子来给我们,又为我们死在十字架上,担当我们的罪恶和应受的刑罚。今天神已在圣经中显明这事，教我们认识神就是爱，以及一切的爱都从祂而来。如果祂能使一只母鸟或母鸡爱祂的儿女，难道神不能如此爱我们么？「造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的,难道自己不看见吗?」（诗九十四9）同样地，造人心的，难道祂自己不会爱吗?我们今日在神的里面，也是在大爱的里面。那爱火烧得有多热呢？——不能说热，应说是白热的爱，否则怎会令耶稣基督来到人间？人是不懂公义的，也不肯认祂为神的儿子，但祂却忍忍耐耐地过了三十多年，天天看着人们的言行,其实都不顺祂的眼,也不顺祂的耳的，而人结果又杀祂，且用最惨痛、最残酷的方法来置祂于死地。人那样对待祂，但祂却一直去爱人。是爱令祂不肯离开，甚至在祂完成救恩以后，祂一直都与教会同在，使属祂的人有祂的灵，也就是爱的灵，将福音传开，也表彰祂的爱；而祂明说将来会再回来，一方面为犹太人，一方面为教会。从前犹太人恨祂杀祂。但祂定意要救犹太人；当将来以色列人处于最危险的情况时,主必定会降临拯救他们（亚十四1～5）,对教会方面，祂又使教会与祂同在，将来与祂同享荣耀。因祂曾向以色列说∶「我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你」（耶三十一3）,这其实也包括了对所有属主的人而说的。

「神就是爱」，对神的爱我们不能说得出很多，但知道祂现在仍然爱着我们。就是你未信祂，你未曾进入祂特别的爱中，你已在祂普通的爱中，就如你在母亲、朋友或其他人的爱下生活，那爱已经是神所赐的，只不过那是属天然的爱。今天我们没有走出祂的爱以外，但将来有一个时候有一个地点，不信的人要在祂的爱以外，那就是祂审判的时候、或是在人离世的时候，也就是人始终拒绝祂最高最伟大的爱以后。若你不要耶稣基督，以及祂所贡献予你的那特种的爱，你以后必永远离开这爱源，去到绝对没有爱之地，就是耶稣基督所说哀哭切齿之地，也就是地狱。今天我们很有福，因祂正爱着我们，我们信主的人是在祂「特种」的爱中；我们也应感谢祂，因我们有主的圣灵，这爱源就在我们里面，我们因此受激励而爱主，也顺从祂而行！