5 神是光



5 神是光

约翰壹书一5~7∶「神就是光,在毫无黑暗;这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。」

神本身是光明的神,这光当然并非单指肉眼所见的耀眼强光。保罗遇见主时,看见天上有大光照耀,他觉得这光比太阳光还强,当时就仆倒在地上了。他当时看不见人形,唯独看见光。以西结书第一章,讲述以西结曾有一次看见异象。他看见一大朵云,云后有光,后来再看清楚一点,发现云内有四个活物,在神的宝座下,然后他看见那宝座,又看见在宝座上坐着一位,仿佛人的形状,腰以上全是光,如精金一样,腰以下像火。可见神本身充满着光,若人可以看见,就会觉得眼前全是光,如同全是爱一样。约翰说「神就是光」,跟他说「神就是爱」相类似。神的爱充满本身,你若接近,只感到纯然是爱,如同此处说完全是光。

在此要说明一点,上列经文所指的「光」,是与「黑暗」相对的。「黑暗」,就是在神面前不能存在的东西,罪恶也可以用「黑暗」一词来代表。即是说,凡在神审判的亮光中站立不住的就属「黑暗」,故这并非平常所说的黑暗,而是相对于神的光明——也就是神的圣洁和公义来说。

如果我们是与神相交的,我们也会发出「光明」来。从前摩西所经历的非常特别,连他在神面前肉眼所见的光,他都可以得着。(申命记记载他在山上四十昼夜亲近神,我想他不会觉得太久,正如我曾提及太空船在太空以光速行驶的例子一样,在太空一日等于地球的不知多少年。摩西在那四十昼夜里俯伏在神面前,看来不会像在地上那样的情况,否则他不能支持下去。)圣经记载他和神说话时,他并没有看见神的形像.但后来他下山的时候,就算亲如他的哥哥亚伦在看见他时,也害怕得不敢走近他;摩西才知道自己的脸皮发光,就是肉眼可见的光。于是他用一块帕子盖着脸,惟有在山上和神说话时才除下来。虽然现今没有人像摩西所经历的,但如果一个人与主有很亲密的交通,那人不能没有一种特别的光在他身上,只是非肉眼所能见罢了。

昔日有一个属神的人,他很用心在主面前多有祷告的事奉,他与神有特别的亲近,也随时自洁。有人曾作见证说,有时他从祈祷房出来时,觉得他好像有光似的。你若和主多亲近,别人会发觉你有一种难以形容的光。有时在一些聚会中,或甚至在聚会未开始之前,有人会觉得有一种特别的气氛,一种特别的平安,把他许多的烦闷、忧虑或莫名之抑郁一扫而空.不但在聚会中,就是有时接近一个人,也会有这种平安,甚至是灵里甜蜜的感觉。有人受邪灵的搅扰,但当与神的仆人接触时,那种受搅扰的闷气也消失了。这是因神的光显在常亲近的人身上及聚会中。故我们常与主亲近,我们身上也总会反照出主的光,如同围绕太阳的众行星,因受太阳反照而发出闪烁璀璨的光彩。

反过来说,如果人说他与神相交,却安然住在黑暗的罪恶中,他就是欺骗人的。我们信了主的人岂能在罪中生活而毫无痛苦?岂能没有丝毫回转的心?不错,你或因不太认识主而不能得胜,又或因不大清楚得胜的途径,那是另一个问题。但假如你一直在犯罪,也无半点要得胜罪恶的心,反而完全行在黑暗中,你却说是与神相交的,那你就是说谎!即或是得救了的人,但如果他没有维持着与神相交的生活,他也仍是在黑暗里。

约翰壹书二章9节说∶「人若说自己在光明中,却恨他的弟兄,他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的,就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由。」罪恶与公义,这里是用黑暗和光明来形容,也将光明与黑暗说得较为具体一点。在此提出一种罪恶——「心里恨弟兄的」;在约翰壹书三章15节说∶「凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。」一颗憎恨的心可成为杀人的动机,它是属黑暗的,因为是与神的爱相反。假如你是灵里敏感的,若对某人稍有点憎恨,你便会立刻感到自己是落在黑暗的情形中,尤其在祷告的时候。即便你在祷告中觉得和主何等亲近,甚至一面祈祷一面享受主,又或一面赞美感谢主,又或因爱主而求有所得着,又为教会中的肢体代求,求主造就这个、建立那个……但一提到某人,你想为他祷告,但却微微有点不喜欢他的心,即时你会感到刚才那种清高、自由又光明的灵里交通,如被一片乌云遮盖起来。恨,真是黑暗的;你憎恨一个人,由憎恨会生出恶毒来要对付他,但首先受害的已是你自己了;因为行在黑暗中,就是行在爱的反面中,首先你的祷告不能达到神面前,其次神的光再也不能显在你身上。

但那「爱弟兄的就是住在光明中,在他并没有绊跌的缘由」(约壹二10)爱是属于光明的一面。如果你用神圣的爱来爱弟兄的,你就住在光中。一个人行在光里是不会跌倒的,但行在黑暗中,却容易被绊跌。不久之前,我到梅窝的银矿洞去,多年没到那里,发现那矿洞因危险关系已给封闭了。假若有人自逞英雄,硬要去看,便很容易发生危险,因为那里没有光。我们知道行在墨黑之中需有适当的光线才不致跌倒。今天基督徒能不跌倒,是因为行在神里面,就是行在神的爱中;若有人以神的爱爱人,在这人来说是没有绊跌的缘由.有这爱心,便能和主常常联起来,相交紧密起来,就是遇见危险,主也会提醒和保守。如约翰贰书6节说:「我们若照的命令行(指彼此相爱的命令),这就是爱。你们从起初所听见当行的,就是这命令。因为世上有许多迷惑人的出来。」这是警告基督徒防备一些传异端的教师或门徒。你如何可以站立得稳呢?办法就是你与主维持相交的生活,常在的爱中,同时也与基督徒维持一个爱的关系,你就可以行在神里面,神便能够保守你;因此「这就没有绊跌的缘由」,在流行的异端中也容易站立得稳。

此外,提摩太后书一13(保罗临终前对提摩太说的话)也说∶「你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。」守主的道,不单是用坚固的信心,也要有爱心。你若非行在爱心里,你就失去神的保守。我们能够站住是在乎主的保守,并非凭我们够强的意志。所以行在神的光和爱中是很重要的,若你有恨人的心便危险了。以弗所书四31~32说∶「一切的苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督耶稣里饶恕了你们一样.」苦毒,英文的意思是内里的一种苦味,即我们说的「恶感」,恶感能使我们落在黑暗中,因它本身是属黑暗的,圣经说要除掉,我们的心要光明,光明便有爱。

有人会问为何旧约圣经记载了些恨恶恶人的话呢?因为这是用神审判的眼光,以及公义的心情来说的;而现今这个时代是神施恩以及尽量倾出大爱的时代中(我们与神同行的人也要知道时代的分别)。神愿意我们属的人不要恨人,而完全地爱人,为仇敌祈祷。你恨人所犯的罪还可以,但你所恨的若是人,你便落在黑暗中,故应要谨慎。

以弗所书五章8~9节也讲到关于「光明」:从前你们是暗昧的(或可译作「从前你们是黑暗的」),但如今在主里面是光明的(可说成是「如今在主里面是光明」,不单是「光明的」)行事为人就当像光明之子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。」

诚实,是光明所结的果子。弯弯曲曲、诡诡诈诈、玩弄手段、说谎,以及一切的虚伪,那些都是不诚实,都是黑暗.神一直以来都是光明,在里面毫无黑暗;但现今世界的人,竟公然主张用黑暗的办法行事,还认为是应该的,就如在国际政治言论方面,有很多都是谎话。我们若说是与神相交,却又有些不诚实的行为,我们就是说谎话的,即使是得救了,我们与神的交通也一定不好,你说∶「不讲谎话是行不通的,因对方讲而自己不讲就必定吃亏了。」一般人的想法也是如此,尤以做生意的人为甚,以为不用点诡诈,生意就做不成了。换句话说,这种不诚实的黑暗力量,就如铁罩一般紧罩着整个社会,教人无法摆脱它.但我们感谢神,我们因信耶稣基督而得拯救、有永生,这救恩其实也包括了救我们脱离黑暗的势力,正如歌罗西书一13所说∶「救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到爱子的国里。」我们本在那「铁罩」底下,但得救后我们是已经脱离了它的权势,我们已成光明的儿女,不需再跟世人一样在那势力下过日子;只要和主密密相交,也靠着主,便能得胜,因光明所结的果子的其中一样就是诚实。

光明所结的果子也有良善和公义。关于「公义」,通常是指没有过失,因「公义」指不做错误的事、不犯罪,属较为消极性的。但这经文还加上「良善」这一样。人通常以为∶「我对待别人,从没憎恨或怒骂的,也从不妒忌别人或跟人争执的,也对任何人无半点亏负的,这还不算好人吗?」不算,还要加上「良善」,因为「良善」是属积极方面的,就是说你除了对人不怀恶意,还要加上乐于助人、热心替人服务、对人满有爱心的流露、叫人觉得可亲等美德。

诚实、公义、良善都属于「光明」,都是一种美,而「良善」更可说是得胜方面的美丽。除上述以外,圣经对光也有一些解说的,如以弗所书五11~13说∶「那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的,就是提起来也是可耻的。凡事受了责备,就被光显明出来,因为一切能显明的,就是光。」光是什么呢?能显明黑暗,以及显明一切在神面前看为不对、不良善的,那就叫做光。换句话说,「神就是光」,也指神是审判者之意,因光有审判的意味.保罗在哥林多前书四1~5提到关于将来的审判说∶「人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。我被你们论断,或被别人论断,我都以为极小的事,连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错,却也不能因此得以称义,但判断我的乃是主。所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,要照出暗中的隐情,显明人心的意念,那时,各人要从神那里得着称赞。」将来主再来时,审判的光便可以照出暗中的隐情,人心中的意念。主就是光,也是审判者;我们没有一样东西可在面前藏匿或逃避的,所有的事统统皆可在面前显露出来.多年前有一个神所使用的人讲道时,用手帕盖着拳头说:「我们有很多东西都像这样被盖着,但将来要显明出来。」神是光,你我内里一切的不妥之处,神审判的眼睛都能看透出来,远胜医生所用的透视镜。

其实不需等到将来,就是现今我们也会感到神审判的亮光已经临到,因为这是圣灵的工作.例如传道人在台上讲道,台下竟有人听到自己的罪恶被讲出来,他的事情原应是没有人会知道的,可是圣灵感动传道的人说了出来。正如一位十分蒙神使用的神的仆人司布真先生,一次讲道说有人欠债不还,他提了一个债款的数目,刚巧聚会中有一个青年人就是欠债未还,而且正是他所说的那个数目。可见圣灵引导司布真先生说出人心中的隐情,因圣灵是光,知道人心中隐秘的事.又有一次,司布真先生讲道说,人都不是诚诚实实来听道的,其实有人大衣内藏着酒瓶,原是想去买酒,只是外面太冷才走进来听听道.刚巧坐在最后座位的一个人就是这样给他说对了,后来那人信了主。主是光,现今也能审判我们。有些人,或在聚会中,或个人独处时,当神的灵一作工,他们便会想到自己所犯的罪恶,而且一件一件清楚地从脑海中涌现;以前以为不是罪的,到那时却觉得是罪,因圣灵一一向他们指明。一次有一位传道人的太太,告诉我她曾病倒两三星期,这期间神让她看见自己的罪像放电影般一幕一幕的展现出来。为什么呢?因为神就是光。如果神今天能这样做,到将来审判的时候,更能做比这更大的。我们当感谢神,因今天我们来到面前,让来光照我们的罪,将来可免去在大审判中被揭发。

总括来说,神就是光,毫无黑暗。黑暗,具体来说是恨弟兄的、诡诈的那一类罪恶。行在光明中,具体来说,就是人信主后以神的爱来生活,靠神行诚实、公义、良善,就是光明所结的果子。同时,求主让我们知道:光也是审判的亮光,在神面前什么都不能隐藏,如果人是聪明的,如今应赶快到面前承认自己的罪。神就是光,神也是大光,是那充满宇宙的,我们岂能躲避呢?

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