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神圣的教会

神圣的教会  胡恩德

神圣的教会

胡恩德

「我们所祝福的杯,岂不是同领基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是同领基督的身体吗?我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼。你们看属肉体的以色列人,那吃祭物的,岂不是在祭坛上有分吗?」(林前十16~18)

圣经 经节: 
林前10:16-18
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洗礼与婴儿洗礼

渔人丛书之二十二

洗礼与婴儿洗礼

陈建城著


为信徒洗礼是主耶稣基督给教会的大使命的一部分(太28:19-20;可16:15-16)。自从五旬节圣灵降临,教会建立,使徒们当天为三千信徒施洗至今,历世历代的教会都照着实行。然而在如何实行上,则是各家各派,众说纷纭。到底要以什么为根据?跟从谁的做法呢?答案其实只有一个:按照圣经的教训和效法初期教会的做法。因为圣经是基督徒信仰、生活与事奉的权威。

为了使信徒对"洗礼和婴儿洗礼"这个课题有清楚的认识;本教会曾在一系列的圣经真理讲座中,请教会的长老陈建城弟兄负责主讲这个题目,参加者皆得帮助。如今请他将这篇讲章整理成文字,并出版成小册子,盼望能使更多人清楚明白圣经在这一方面的教训。

愿将此小册子交托主,求主大大使用,成为多人的祝福。

--黄聿源

 

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十架七言之三 「亲情之言」


十架七言之三

「亲情之言」

站在耶稣十字架旁边的,有母亲与母亲的姊妹,并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。耶稣见母亲和所爱的那门徒站在旁边,就对母亲说:「母亲,看你的儿子!」又对那门徒说:「看你的母亲!」从此那门徒就接她到自己家里去了。 (约翰福音十九25~27)

圣经 经节: 
约19:25-27
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要安静并专心聚会

五、要安静并专心聚会

圣经教导我们聚会敬拜时当存怎样的态度:"你到神的殿,要谨慎脚步,因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言,因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。"(传5:1-2)。

我们主日到教会聚会,当然盼望能有时间和机会与弟兄姐妹们交通,但却千万不好因此而妨碍了我们的敬拜与听道。比较有智慧的做法是在聚会前不要讲太多话,应该多安静默想以预备心来敬拜和听道,以免搅扰自己的心情,也妨碍了别人的安静与默想。

在听道的过程中,也不要交谈。有人喜欢一面听道,一面和坐在身边的人交谈或讨论,这是不好的。因为这样做不但是自己不能专心听道,也妨碍别人甚至影响整个聚会气氛。因此,在听道过程中,应当不断地慎思明辨,要明白讲员所讲的,还要专心聆听主要向自己所说的话,并以祷告的心来领受。同时还要一面听,一面为讲员祷告,求主给他信息、智慧、能力、口才等,且能忠心传讲主的真理。也要为自己祷告,叫自己能全心全意的听主的道。

圣经 经节: 
传5:1-2;帖前5:21-22
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正文 [圣子耶稣基督]

正文

「太初有道,道与神同在,道就是神。」 (约翰福音一1)

关于神的存在。有「良心的证明」一说,表示人本来就知道有神,故也可称为「本能的证明」。很多动物都凭本能行事,而且这本能非常准确。人有宗教的本能,即或最野蛮的落后民族,虽不认识有神,但也知道有鬼,或有其他类于鬼神的观念;而文明、进步的民族,当然更认为有神、有鬼及有永远的将来。但近这一、二百年间,却出现了一种很普遍的情形,就是人高抬理性,勉强运用自己的思想理论,硬说无神、无鬼、也没有来世。但其实我们的本能已告诉我们有神存在,既是人的本能,便应该是准确的了。

圣经 经节: 
约1:1
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基督不是在十二月二十五日诞生

★基督不是在十二月二十五日诞生

我不庆祝圣诞节的第二个原因是那一天根本就不是祂的生日。请注意以下的经文:

「(她)就生了头胎的儿子,用布包起来,放在马槽里,因为客店里没有地方。在伯利恒的野地里有牧羊的人,夜里按着更次看守羊群。……众天使离开他们,升天去了。牧羊人彼此说:我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。」(路二7,8及15)。

我们应当注意的是:主耶稣是在夜间诞生,当时,牧羊人在田野里放牧羊群,天使把这大喜的讯息告诉了牧羊人。

在巴勒斯坦,十二月份是雨季的中旬,羊群在这时候都被关起来。牧羊人在十月到第二年四月之间,都会把羊群关起来。一般上在十月十五日之前,他们都会把羊群从山岭地区、野地里赶回去,以免在十月十五日之后的寒冷及雨季伤害到羊群。因此,主基督的诞生不可能是在十二月底。

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十架七言之四 「被弃之言」


十架七言之四

「被弃之言」

于是将钉在十字架上,拈阄分的衣服,看是谁得什么。钉在十字架上是巳初的时候。

(马可福音十五24~25)<

从午正到申初,遍地都黑暗了。申初的时候,耶稣大声喊着说:「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼。」(翻出来的话就是:我的神!我的神!为什么离弃我?) (马可福音十五33~34)

圣经 经节: 
可15:24-25;可15:33-34
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要虚心受教

六、要虚心受教

参加聚会或上主日学,并不单只是一种习惯;更是要学习主的话,领受主的训诲。若我们参加了聚会,对于主的话语却毫无领受,那就没有多大的意义了。

听道有没有领受,原因固然不只一个。若讲员不忠心传讲主的话语,听道的人当然就无法听到主的话语了。主日学教员不按圣经的真理教导,学员们就很难会有所领受了。因此,在台上讲道的和作教导的弟兄姐妹,我们在神面前的责任是十分重大的。难怪雅各说:"我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。"(雅3:1)。

有了好讲员或教员忠心传讲主的真理,听道的人不一定就有领受。根据主耶稣基督在撒种的比喻中所说的(太13:1-9),同一个撒种的人,撒同一种种子,但因落在四种不同的田地里,就有四种的结果。在这里,田地代表人的心田而言。因此,若要听道有领受,个人听道的心态十分重要。

有人来听道是带着批判的态度,从头到尾都在批评讲员的一举一动和讲道的内容;这样的人是把自己放在讲员之上,好象是讲道的评论家一样,这是不可能有所领受的。

圣经 经节: 
太13:1-9;帖前5:20
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圣诞节的起源

★圣诞节的起源

圣诞节是在什么时候开始的呢?当然不是从神那儿来的!圣诞节是起源于宁录时代的人,宁录就是那位负责监督巴别塔兴建的人,这也是我不庆祝圣诞节的另一个原因。

在耶稣基督诞生之前的数千年前,有很多国家都在十二月二十五日那天庆祝太阳神的生日。宁录的寡妻示米拉米斯(Semiramis)是太阳神之母,她被尊为天后,而她的儿子就是在十二月二十五日诞生的塔模斯(Tam-muz)。

根据当时的宗教信仰的传说:塔模斯的诞生是一个很神奇的故事。因此,几个世纪以来,人们就以宴席,大吃大喝,荒淫醉酒的方式来庆祝他的生日。这种庆祝方式与塔模斯本身有很大的关系,塔模斯是一个贪爱女色、喜欢饮酒、讲下流笑话以及荒淫为乐的人。传说他爱每一个人,而每一个人也爱他,因此在十二月二十五日这一天,所有的异教徒都庆祝太阳神塔模斯的生日。

在亚历山大·希斯洛(Alexandra Hislop)的伟大著作--「两个巴比伦」(The Two Babylons)一书中,有详尽的记载,任何一本出名的百科全书也都有记载这些事实。

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十架七言之五 「我渴了!」


十架七言之五

「我渴了!」

这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要经上的话应验,就说:『我渴了。』有一个器皿盛满了醋,放在那里;他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到口。 (约翰十九28~29)

圣经 经节: 
约19:28-29
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