耶稣基督居首位

10 耶稣基督居首位                                                                            

「我就俯伏在他脚前要拜他，他说：『千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的，你要敬拜神。』因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。」（启示录十九10）

这段圣经很多时候我们读起来会觉得有点奇怪，甚至会觉得好像有点难以置信。我们提起敬拜的时候，我们说只敬拜神，但是很多时候我们会因种种的原因，把敬拜的对象混乱了。为什么约翰在这敬拜的最高峰的时候，且是观察了天上整个敬拜后，竟然俯伏在那一位陪伴他的天使脚前要拜他，他有如此举动，实令人不可思议。但这个天使却拦阻他说：不可以，因为只能够敬拜神，我们都是神的仆人。约翰不但在这里这么做，再过不久，在启示录二十二章那里，他又再在指示他的天使脚前俯伏要拜他，且又再次被天使拦阻。约翰的行径让我们感到难以理解。

约翰为什么要跪拜天使呢？一方面是约翰异常激动，因为从启示录一开始，那天使一直陪伴着他，带他观看各种事情的发生，并加以解释说明。我想，约翰心里对这个天使有无限的景仰和佩服，他觉得这天使很伟大，晓得很多机密的事情，且给他很大的帮助和启示，使他有这许多的认识及对未来有许多的看见。在这种情况之下，约翰好像是情不自禁似的，就想要拜这个天使了。我想这也是人常有的毛病，或者说是一种趋向。有些人去参加布道会，听见讲员口若悬河、滔滔不绝，讲道很动听，心里很受感动，油然产生崇拜之心，讲员讲的话宛如神的话一般，好像他永远不会错的样子。所以这些事情经常都会发生，我们在不知不觉当中，就把敬拜的重点、敬拜的对象转移去敬拜人，敬拜天使。

无论是敬拜人，或是敬拜天使，敬拜任何东西都是不对的，所以这个天使立即拦阻约翰，不接受约翰的敬拜，因为我们都是神的仆人，我们要单单敬拜神。这个认识非常重要，在敬拜里面我们一定要清楚这一点。不但是个人的敬拜，是集体的敬拜，或是我们来到主面前擘饼的敬拜，我们都只能敬拜神，除了神以外，没有什么可以成为敬拜的对象。不管某个人令我们多佩服，他都不能成为我们敬拜的对象，因为敬拜只归给神，我们对人只能尊敬，却不能敬拜。

然而这节经文的重点是下半节：「因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。」这句话似乎在解释那个天使拦阻约翰敬拜他的原因。为什么不能敬拜天使呢？这里进一步解释：因预言中的灵意，乃是为耶稣作见证。意思是说预言的属灵的意义，乃是为耶稣作见证。这里的预言可以指启示录里面那些预言，约翰被天使带去看将来要发生的那些事情，就是预言，时至今天我们所读的还是预言。将来要发生的事情，一幕幕、一桩桩的呈现在约翰的面前，他看见这一切事情的发生，看见天上的敬拜便很激动，天使在这里提醒约翰，你看见将来许多事情的发生，你晓得背后的属灵意义是什么吗？其实后面的属灵意义不单单只是给约翰看见将来要发生的事，也不单只是目睹天上的大敬拜，这一切都是将来要发生的事件，更重要的是，这些事情的发生有一个属灵的意义，就是要为耶稣基督作见证，见证祂是谁。

当我们读了启示录后，看见整本启示录里面发生的事情，你就看见耶稣基督是羔羊，祂是那曾被杀的羔羊，祂是那万王之王，万主之主，祂是天地的主宰，祂是那一位将来要掌管万有的，祂是那一位坐宝座的，祂的手掌管了将来的一切，祂是在天上配得敬拜的，所以众天使天军都同在那里敬拜主。当我们看见这一切，就给我们看见，啊！原来这一切将来要发生的事情是要把耶稣基督介绍出来，把耶稣基督的地位抬高，让我们对主有所认识。

这节经文太重要了，可说是给了我们解释预言的一把钥匙。今天解释预言有诸多学派，有很多不同看法，不单只是启示录里面的预言，包括整本新、旧约圣经里的预言。当我们解释预言时就会牵涉到历史的问题，环境的问题和见解的问题等等。但是最终有一点要明了，这个预言的属灵意义是什么？预言的属灵意义并不单单只是让我们知道将来会发生什么事，增加我们一些未来的知识；预言的属灵意义也不单只给我们一些解经的认识，或了解里面的教训。其实预言的最终属灵意义都是为耶稣基督作见证。

如果我们从旧约圣经创世记第三章那里开始，我们看见神无论向犹太人、教会或是外邦人所发的预言，最终那个背后的意义都是为耶稣基督作见证，要把耶稣基督显明出来。例如讲到那女人的后裔，是指着耶稣基督说的；对亚伯拉罕称他的后裔要使万国万民得福，也是讲耶稣基督；甚至提到大卫的王朝，那个将来坐大卫宝座的，也是指耶稣基督。

若我们读旧约圣经的预言，不论是以色列民族，或世界发生的事情，这一切都按照圣经的预言，逐一地又百分之百准确的应验了。但是应验这些预言的属灵意义是什么呢？其实是要为耶稣基督作见证。所以有很多解经家告诉我们，这节经文是给我们解释圣经预言的一把钥匙，最终让我们明白预言的属灵意义是为着给耶稣基督作见证。

但是，我深信天使或圣灵不是在这里教导使徒约翰一个解经的方法。当然这也没有错，但往深一层去看，这是告诉约翰的同时也告诉我们，神在上述要做这许许多多的事情，一件件事情都发生了，这些事情让我们看见世界上敌基督的兴起，看见选民要受苦待，将来这些作恶的人要受惩罚，千禧年国的建立，新天新地要来到。其实这一切事情的背后主要是为耶稣基督作见证，让我们知道主耶稣基督是谁，看见主耶稣基督要作君王掌权。

在天上的大敬拜里，我们看见四活物，二十四位长老，教会等等怎样敬拜主，这让我们看到耶稣基督是那配受敬拜的那一位。这里天使对约翰说不要本末倒置，不要把次要的当重要，不要把那些衬托耶稣基督的东西视为重点，重要的是要看见耶稣基督本身，其他一切只不过是为耶稣基督作见证吧了。

我们更深一层去看，当开始写圣经的时候，其实所写的都是未来要发生的事情。那么预言是什么？预言是神在永恒的计划里面所预定要做和要成就的事。祂讲出来，就是预言；祂没讲出来，那是祂隐藏的奥秘，但是在神的计划里面早就定下了。无论是神说出或隐藏，对神来说都是已经定下来要成就的事。若我们把预言这样来看，就告诉我们一件事：其实在神永恒的计划里面，就是要把圣子耶稣基督引带出来，且要为耶稣基督作见证。若我们把整个人类的历史、神整个创造的计划放在一起，再看神永恒的计划最终的成就。这一切不过是为耶稣基督作见证。今天我们回头看圣经，回顾过去的几千年历史，再往前看将来要发生的每一件事情，如果用这个角度来看，你就会发现，其实在历史上所发生的每一件事，与圣经记载的每一件事，跟神预言将要发生的每一件事，都是让我们对耶稣基督有更清楚的认识，把耶稣基督引带出来，让我们清楚了解；所以预言是要来见证耶稣基督的。

你也许会问为什么要为耶稣基督作见证呢？这一点就跟约翰的反应有关系了。意思告诉我们，神要我们注意的是耶稣基督，在祂永恒的计划里的重点是耶稣基督，神要高举的是耶稣基督；所以歌罗西书第一章说：神是定意叫祂凡事上居首位。既然这是神的旨意，神的定意，我们就应当懂得凡事尊耶稣基督为主，敬拜祂，因为神的旨意在永恒的计划里面，一切都是要为耶稣基督作见证的，把祂高举，把祂介绍，让我们可以认识和敬拜祂。

我们若把预言从神在人类历史上所作的一切，跟神在圣经里所记载的一切，并神过去所做及前面将要做的事当中都拿掉，然后凭空来认识主，敬拜主就很困难了。我们头脑里对耶稣基督的认识只是一个抽象的概念而已；我们要来敬拜主，但对主的认识却是贫乏不足的。由于对主的认识不够，就没办法真实来歌颂祂、赞美祂及敬拜祂。

那么今天我们歌颂、赞美及敬拜主，是凭什么？就是凭神在圣经里所启示的。神在圣经里把耶稣基督启示出来，无论是旧约圣经的预表，那也是预言；跟在历史上所成就的事（预言里所成就的），以及将来祂所要成就的事，再加上主耶稣在世上所作的事，这一切都提供了我们对主耶稣基督的资料及认识，使我们懂得祂是谁，该怎样相信祂，又当怎样敬拜祂，这就是我们读圣经的目的了。

有许多人会这样想，将来我们到天上再也不需要圣经了，我们在天上就有天上的认识。但我却这样认为：如果将来我们到了天上，看见主耶稣，我们对祂的反应，对祂的歌颂、赞美及敬拜是根据什么？我深信仍然是根据神的启示。我们看见启示录记载天上的敬拜，那些四活物、天使、二十四位长老并教会及圣徒的敬拜。他们的敬拜内容都是在圣经里面所看见、所启示给我们的。一切仍然是按照神在圣经里所启示出来的来敬拜主。祂是被杀的羔羊，是万王之王、万主之主，是创造天地万物、掌管万有的主，这些都是圣经里所启示出来的耶稣基督，因此当我们来到主面前，当怎样敬拜主呢？当然是按照神的话语的启示了。从我们这方面来说，让我们对耶稣基督有所认识；从神那一方面来说，为什么神用这么长的时间，这么多篇幅，历经这么多重手续，还有很多预言，把祂的心意逐步逐步的，从各角度各方面启示给我们，使我们对祂有什么认识呢？最终的总结就是使我们可以敬拜祂，并懂得怎么样来敬拜祂，祂是那一位配受我们敬拜的主，使祂可以在凡事上居首位（西一18）。

我们来到主的面前，感谢主把祂的话语给我们，把祂的儿子耶稣基督启示给我们，使我们今天能对祂有更深的认识，以致懂得怎样来敬拜主，因为预言中的灵意就是为耶稣基督作见证的。