祂曾被杀

4 祂曾被杀                                                                            

「我又看见宝座与四活物,并长老之中有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是神的七灵,奉差遣往普天下去的。这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。祂既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌,说:『你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神,又叫他们成为国民,作祭司,归于神,在地上执掌王权。』我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音;他们的数目有千千万万,大声说:『曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。』我又听见在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说:『但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。』四活物就说:『阿们。』众长老也俯伏敬拜。」(启示录五6~14)

上一章我们说到在天上的敬拜中,对羔羊的敬拜;只有羔羊配得拿那书卷、揭开七印。这七印是包含神永恒的计划,特别是救赎计划背后那将要成就的部分。也就是从启示录第六章开始一直到新天新地,这整个所隐藏的,或是说在书卷里所记载的,那七印里所包含的一切。

启示录第五章那里说那羔羊前来拿了书卷,因为祂配,配得揭开七印,因为祂曾被杀。这羔羊是指圣父圣子圣灵三位一体当中的第二位--圣子耶稣基督。圣经里用许多不同的称号来称祂:称祂作道,太初的道;称祂作生命的起源;称祂作圣子;称祂作万王之王;称祂作万主之主等等。但是,在这里却称祂作曾被杀的羔羊。

「曾被杀的羔羊」,似乎让我们觉得这称号不很崇高,有一点贬低的意思,不单称祂作羔羊,更称祂是曾被杀的羔羊。我们知道圣经里讲到有一只特别的被杀的羔羊,从创世记就不断的出现。创世记第三章讲到亚当夏娃犯罪了,神为他们杀了一只牲畜,很多人说它是羔羊,因为它被杀,遮盖了始祖亚当夏娃的羞耻,因为它曾被杀,打开了一条人跟神之间能沟通的道路,这条路是通过祭坛,通过羔羊的血,通过献上的羔羊来完成的。但那只羔羊只是一个预表,预表在天上那曾被杀的羔羊;那只羔羊所做的,预表那曾被杀的羔羊将来要作的事情。

还有一只羔羊是出现在亚伯拉罕献以撒时。神知道亚伯拉罕敬畏祂,没有将独生子留下不给祂,便吩咐亚伯拉罕不可向童子下手,并为他预备一只羔羊来代替以撒被杀。那只羔羊代替以撒成为燔祭,成为神所喜悦的,满足了神的心,神于是宣告亚伯拉罕的「那一个子孙」将要使万国得福,「那一个子孙」指的就是这个羔羊耶稣基督。

以色列人在埃及为奴,神要把以色列人从埃及地拯救出来,埃及法老一直不允许以色列人离开。神吩咐摩西在逾越节前宣告:逾越节时以色列人要杀羔羊,将羔羊的血涂在门楣门框上。那只羔羊被杀了,把以色列人从埃及为奴之地救了出来。这预表了整个救恩的工作,神要把人类从魔鬼的手里救出来。

旧约中的祭物,包括燔祭,赎罪祭,赎愆祭等所献的羔羊所预表的,以及以赛亚书中所预言,那只被牵到宰杀之处,默默无声的那只羔羊所指的,都是我们的主。

当主耶稣基督降世为人,施洗约翰介绍祂时说:「看哪!神的羔羊,除去世人罪孽的。」这里让我们看见整个人类历史从创世记开始,神就一而再地提起那只羔羊,可见在神永恒的计划里,那只羔羊一直隐藏在那里。这只羔羊的的确确占了一个很重要的地位,且成全神救赎的工作。主耶稣基督来世上的时候,施洗约翰就宣告神的羔羊来到了。祂来到世上为我们钉十字架,担当世人的罪,祂就是那一只曾被杀的羔羊。许多时候我们讲到救恩,会以为那是因为人类犯罪,因此神预备救恩来弥补人类犯罪的过失,从历史上看的确是如此。但是在神永恒的计划里面,在神的预知里头,在神还未创造人类之前,祂已经预先定下,预先预备了那只羔羊。彼得前书一章20节说:「基督在创世以前是预先被神知道的,却在这末世才为你们显现。」讲得直接一点,就是神还未创造万物之前,已经定意要圣子耶稣基督做那只羔羊了。

因此主耶稣基督做羔羊的这一个身分,是在神创造万物之前就定下来的,以后祂成为被杀的羔羊,完成救赎的工作。从启示录看,不单在创世以前已经预定祂作羔羊,将来在新天新地里,祂继续做羔羊;在新天新地里羔羊要继续牧养我们,领我们到活水的泉源(启七17)。于是我们可以了解主耶稣那被杀羔羊的身分,是祂本身甘愿接受的,而且祂把这个看为是非常重要、非常尊贵的一个身分;不但在创世以前就认定这个身分,在将来的永恒里,祂仍然以这个身分跟我们来往。

在启示录第五章6~14节里,讲到天上敬拜第二幕的时候,整个敬拜的重点就是在这曾被杀的羔羊身上;祂配,祂配拿书卷、祂配揭开七印,因为祂曾被杀,用祂自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。我们曾阐述祂几方面的配得,但现在我们要来看在天上敬拜那曾被杀的羔羊有谁呢?

启示录五章7~9节:「这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。祂既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉;这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌,说:『你配拿书卷,配揭开七印;因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于神。』」这里给我们看见有四活物,那是在宝座前最接近神的天使,然后,在宝座四围的是二十四位长老,他们俯伏在神面前敬拜神。但这里有一个特别的描述,就是他们各拿着琴来赞美,还有盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷。

因此,在这个敬拜里,除了四活物,还有二十四位长老,他们唱诗赞美主,此外,还有众圣徒的祈祷,也在这敬拜里一同将荣耀献给我们的主。这是一件奇妙的事情,描述了众圣徒参与天上的敬拜。这记载当然是约翰升到天上去看见将来大敬拜的情形,但我们绝对不相信,天上到了那个时候才有敬拜,我们深信天上的敬拜是从不间断的,甚至今天我们在这里聚会,天上的敬拜也仍然进行着,且是昼夜不停的进行着。天上的天使天军的工作就是不断的在那里敬拜神,这还包括已经回天家的圣徒。我想今天我们在这里的祷告、敬拜及赞美,也一样的在天上呈现出来,一同参与天上的大敬拜,敬拜那曾被杀的羔羊,这是很特别的一件事。

因此让我们看见,天上地上的敬拜是互相关连的。我们千万不要以为我们仅仅是在地上敬拜,既然说我们是敬拜主,敬拜耶稣基督那曾被杀的羔羊,那么我们的敬拜一定会呈到祂面前,一定达到天上的宝座那里。若一切地上的敬拜没有达到天上的宝座那里,没有达到主的面前,这些敬拜就没有意义了。

感谢主!我们在地上的敬拜,不仅是我们这一批人在这里举行一个聚会,进行一个仪式;其实我们的敬拜、祷告是达到天上的宝座面前,配合天上众天使天军的敬拜,一同荣耀我们的主,这样我们在地上的敬拜就富有意义了。

在启示录五章9节说他们唱新歌。圣经讲到新歌都是跟救恩有关系的;新歌是指那些蒙拯救者所唱的赞美诗歌。诗篇及启示录都有提到这个,他们赞美主,赞美这羔羊,赞美祂配拿书卷,揭开七印,赞美祂因曾被杀,用祂的血从各民、各方、各族买了人来归给神。

启示录五章11节记载了另一圈的敬拜者:「我又看见,且听见,宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音;他们的数目有千千万万。」如果用一点想象力,我们可知晓宝座在中间,周围有四个活物和二十四位长老;在宝座与活物并长老的周围有众多的天使。圣经这里描述有千千万万的天使在那里,他们大声说:「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」这敬拜包括了天上千千万万的天使,他们围绕在二十四位长老的周围,用宏亮的声音来歌颂赞美主。

启示录五章13节记载了第三圈的敬拜者:「我又听见在天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,都说:『但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。』」这里让我们看见这敬拜包括了整个宇宙。圣经说是天上、地上、地底下、沧海里,和天地间一切所有被造之物,可见在宇宙里一个都不例外的在那里敬拜主。

总之,这一个曾被杀的羔羊,祂真是配受一切所有的敬拜。这敬拜包括了四活物、二十四位长老、千千万万的天使、天地间一切所有被造之物都要来到祂面前歌颂、赞美及敬拜祂直到永永远远。我深信天地间没有别的敬拜比这个敬拜更完全了。

每一次当我们来到主面前敬拜的时候,我们想到主是那位曾被杀的羔羊。这个身分对主来说是非常尊贵及重要,祂以这个身分,在天上被敬拜。对我们这些蒙恩被拯救的人来说,祂是曾被杀羔羊的这身分是极其重要,若主不是曾被杀的羔羊,我们就没有盼望了,因为主曾被杀,用祂自己的血,从各民、各族、各方及各国中买了人来归给祂。主若没被杀,没流血,我们跟这天上的大敬拜一点都沾不上边。所以我们每次来到主前,赞美、歌颂及敬拜祂,是因为祂曾被杀,以祂的宝血救赎我们。我们在擘饼记念主的时候,目睹饼与杯;饼代表祂的身体为我们打破,杯代表祂的血为我们流出,这个饼与杯,不断地重复提醒我们,祂是那曾被杀的羔羊。

圣经 经节: 
启5:6-14
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