基督为王

6 基督为王                                                                            

「第二样灾祸过去,第三样灾祸快到了。第七位天使吹号,天上就有大声音说:『世上的国成了我主和主基督的国,祂要作王,直到永永远远。』在神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜神,说:『昔在今在的主神,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了,审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了;你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。』当时神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜;随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」(启示录十一14~19)

来到启示录第十一章,这是大灾难的中期了,前三年半的大灾难已经快要过去,六号也过去了。这里是天使吹第七号的时候,天上有大敬拜。在第七号过后,在中间有一个插入的时间,然后,接下来就是最后的三年半的大灾难,那就是七碗的大灾难了。

我们读到这里,可说是大灾难过了一半,那后三年半呢?启示录讲到的灾难有七印、有七号、然后有七碗。但是,启示录有另外一个不是很明显的分法,是讲一系列的灾:第一样灾、第二样灾。启示录第九章12节说:「第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。」这是讲第一样灾的过去,第二样灾的开始。那是什么时候呢?第五号过后就算第一样灾,第六号开始应该算是第二样灾的开始,这是另外一种的分法,我想这是讲不同程度的灾祸。不管怎么说,最后的第七个碗,也就是第三样的灾,是最严厉的灾就要来临了。若这样分的话,前三年半有两样的灾,逐渐的加重,然后到第三样灾的时候,那是最严重的了。

这里也是讲到敬拜,在两样灾过去,第三样灾还未来之前,天上的敬拜进展到另一个高潮。这个敬拜的重点是称颂我们的主耶稣基督为王。在启示录十一章15节:「第七位天使吹号,天上就有大声音说:『世上的国成了我主和主基督的国。祂要作王,直到永永远远。』」这里讲到基督要作王,特别提及祂要在地上作王,且要在地上建立祂的国度。接下来我们看见二十四位长老俯伏在神的面前,回应天上的声音:「昔在今在的主神,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了,审判死人的时候也到了;你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了;你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」启示录给我们看见神永恒计划的最终成就。我们晓得在神永恒计划里面,若说有问题的,那是在我们人类,在地上因为人犯罪后可以说是跟魔鬼结合,魔鬼就在地上透过人类建立他在地上的权势;这个地上的权势是敌挡神的权势。

若我们读创世记就知道,人类犯罪以后,罪恶日益严重,到挪亚的时代,已发展到无可挽回的地步,因此神用洪水灭了当时的世界,只剩下挪亚一家八口。洪水以后,人类在巴别要建高塔,宣告人的名。巴别塔就是代表人类要建立人的王朝、势力在地上。神下来改变人的口音,使众人分散在全地上。但是人要在地上建立权力、权势及其敌对神的心从来就没有放弃过,一直到今天仍然如是。所以放眼世界,整体来说,人的权势都是敌对神、反对神、不信神及抗拒神,因为那个黑暗的势力,空中掌权者的魔鬼,利用世人的权势与神作对,历世历代,从人类有历史以来,就一直是这样了。

从人的角度来看,在地上人的势力好像很大;而神在人间的权势好像失去了,神在人间不再作王了,是人作王,而不是神作王。在最后七年大灾难,尤其是最后三年半的时候,整个世界黑暗到极点,好像整个世界都落在那个恶者、敌基督的手中,他牢牢的控制着世界,给人的印象以为他的势力庞大。我们现在这样看见,以后到了启示录七年大灾难里看得更清楚,尤其到了后三年半期间更甚。实际上是不是神已经失去了权势呢?当然不是,如果我们读罗马书就知道,世上一切的权柄,若不是神许可,没有一个能存在。这一点就给我们看见,虽然地上的权势在抗拒神,但是神仍然统管万有,仍然作王。

当七年大灾难,敌基督在世上掌权,就是人抵抗神的势力到最高潮的时候,他可以说完全统治了世界,通过了军事、经济、宗教及政治等控制了整个世界的人之思想、人的生活及人的政治活动和信仰。启示录第十三章就是说到敌基督统治世界最高潮的情况。然而在此之前,天上就先宣告神的国已经成立了。意思告诉我们,其实在神完全的计划里面,这仍是主掌权的时候。若读启示录第十二、十三章,就知道魔鬼在天上已经被打败了,它与它的使者也一同被摔下去。魔鬼知道它在世的日子不多,就肆虐的通过敌基督大力的反抗,作垂死的挣扎。表面上看,它好像声势浩大,实际上它知道它的末日到了。

根据启示录第十一章15节,在天上就先宣告神的国来到地上:「世上的国成了我主和主基督的国,祂要作王,直到永永远远。」我们知道神的国在宇宙之间老早已经建立了,但这里主要是讲神的国要建立在人间。所以这敬拜的重点是称颂主基督为王,祂统治世界。

讲到主耶稣基督作王时,祂是要彻底的作王,要真正的作王。在第十一章17节说:「昔在今在的主神,全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。」这是说主耶稣基督要执掌大权作王。怎么见得呢?第一,「外邦发怒,你的忿怒也临到了。」意思说,外邦人发怒,但神的怒气也要来到,神的震怒胜过了一切;这是后三年半最后的情形。神的震怒,通过七碗,完全的倾倒下来,倾倒在这世界,即魔鬼的所在地,毁坏了魔鬼在地上的权势,也毁坏了敌基督的权势。

第二,启示录十一章18节:「审判死人的时候也到了,」这表示七年大灾难是神审判世上敌对神的政权,最终神还要审判全人类。启示录二十章讲到神的审判,死亡和阴间都要交出其中的死人,他们都照各人所行的受审判。不管什么时候死,什么情况下而死,神要审判一切的死人。

在18节下半节说:「你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。」因此发怒、刑罚是神的权势,审判也是神的权势,赏赐更是神的权势。

接下来圣经说:「你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。」摧毁仇敌的势力是神最后显示权势的时候。如果我们说祂掌权了,一定包括上面所述的这些权柄。举一个例子说,如果我们说一个政府掌权,一定包括她的刑罚、审判及赏赐的权势,若她不能摧毁仇敌的势力,她就不能算为掌权。因此圣经这里说神掌大权作王,表示主在这一切都全然得胜了,祂能够审判、刑罚及赏赐,同时也摧毁了仇敌的权势。

天上的敬拜到了这里,表示主要在地上建立千禧年国度的时候就要到了。这个敬拜的重点在敬拜主耶稣基督为王。虽然如今世人还没有尊主为王,但在一切信靠主的人当中,主已经是作王了,祂已在我们当中执掌王权。我们常唱圣诗称祂为王、尊祂为王、赞美祂为王,其实主已经是我们的王,祂在我们心中,在我们当中执掌王权。

每次来到主面前敬拜主的时候,其中一个敬拜的重点,就是敬拜主为王,称祂为王。我们称祂为王应有一个心态,那就是要有顺服的心来敬拜祂。心中带着任何的悖逆和背叛来称颂、敬拜,是不蒙主悦纳的。心中不服主,却又称主为王,无疑对祂是极大的讽刺。

当我们称主耶稣为王的时候,表示我们把荣耀、权势及尊贵都归给祂。主是王,我们把冠冕献给祂,把宝座和权位及荣耀都归给祂,这才算尊祂为王。求主帮助我们,让我们知道我们是来敬拜这一位万王之王,万主之主。

圣经 经节: 
启11:14-19
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