天上的诗班

7 天上的诗班                                                                            

「我又观看，见羔羊站在锡安山，同祂又有十四万四千人，都有祂的名和祂父的名写在额上。我听见天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来；他们是没有瑕疵的。」（启示录十四１～５）

在启示录第十四章提到有另外一批人的敬拜，就是在天上有十四万四千人，围绕在宝座前，在羔羊那里，跟随着羔羊在那里敬拜神。

到底这十四万四千人是什么人？

有人认为这十四万四千人就是第七章里的十四万四千人。然而，我们详读圣经就知道这不是同一批人。第七章里的十四万四千人是犹太人，以色列十二支派，每个支派一万二千人，所以是十四万四千人。但十四章这里所讲的并不是犹太人，而是一批信靠主的人，他们有一个特色就是唱新歌，而且除了他们之外，没有人能学这歌。

其次，这里十四万四千人是在天上，在宝座前敬拜主，是主在地上买来的；而第七章的十四万四千人是在地上，他们在地上为主作见证。

所以这里的十四万四千人相信是一批信徒。这些信徒与其他信徒有什么不同呢？跟那些没有人能数过来的那一批人有什么不同呢？我深信这十四万四千人，就是那些没有人能数过来的那一批人当中的一批；是当中的一部分人。这里形容这些人是很特别的，他们是从地上买来的，其次说他们是圣洁的，他们未曾沾染妇女，他们原是童身。这里所讲的童身不是从属肉身的观点来看，所以不是指他们没有结婚。其实这里所讲的童身，是强调其圣洁。例如在哥林多后书十一章形容的「贞洁的童女」。其实我们在神的眼里都是基督的童女，是未婚的。这里所讲的，是他们持守这个贞洁童女的身分，表示这批人，当他们在世时是圣洁的，分别为圣的基督徒。在第４节的下半节又说：「羔羊无论往那里去，他们都愿跟随祂，他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。」这批人是紧紧跟随耶稣基督的人，他们的生命是成熟的。

我们把这一切放在一起来看，就清晰的看出，这一批基督徒是主从地上用宝血买来的，是圣洁的基督徒，是贞洁的童女，且紧跟主的脚步，同时他们是具有成熟生命的人。这么说来，我们可以用第５节以「他们是没有瑕疵的」总括来形容这批人。

不错，每一个人得救都是本乎恩，因着信，凡信靠主耶稣基督的人都得救，将来都到天上成为众圣徒，成为没有人能够数过来的群众当中的一个来敬拜主，因为所有蒙恩得救的人都有这个权利。也许有些人会产生这样的思想：我何必追求圣洁，在世上过严谨的生活？以后到了天上，反正一点差别都没有，我只不过是群众当中的一分子罢了。如果我们详读圣经，事实并不如这些人所想的。圣经讲到将来对信徒有审判和赏赐，尤其这里讲到敬拜的时候，就有显著的分别。意即告诉我们届时都在那里敬拜主，不过这批人，这众信徒当中一批特别的基督徒，并不是他们有特别的恩赐、才干，乃是这批人在神面前，他们圣洁、成熟、没有瑕疵，且是紧紧跟随主的人。换句话说，这批是成圣的、圣洁的基督徒，也是一批毫无瑕疵和完全的基督徒。这些人，将来在天上敬拜的一个过程中，或是说在将来天上敬拜的某一个程序里，神把他们挑选出来，就好像前面一样，一批一批选出来，在那里敬拜。这表示在这个敬拜里，这批人有一个特别的敬拜地位，这是非常光荣的。我真盼望大家有个羡慕和有个追求的心，渴慕将来在天上那一个敬拜里，在这一批人当中自己是其中一个就好了。这该成为每一个基督徒盼望跟追求的一个目标。若连这个盼望与追求都没有，那恐怕我们追求的心就非常薄弱了。

这批人是以什么形式来敬拜呢？上面说到天使、众圣徒的敬拜都有其敬拜的内容和方式，而这批人的敬拜很特别，这给我们对敬拜有另一层的认识。在十四章２～３节：「我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。」这里告诉我们一件特别的事，他们在天上的敬拜的表现或形式是以诗歌来进行。

今天很多人在敬拜的时候，对诗歌有不同的看法。有些人认为诗歌是敬拜的前奏，正如做运动之前的热身运动一样；更有人说唱诗歌让我们有机会在诗歌里彼此交流。但是，在这里让我们看见，诗歌是敬拜中很重要的部分，从旧约开始诗歌就是敬拜里面很重要的一部分。不但在地上，就是在天上，诗歌都是很重要的敬拜的一部分。我相信在天上我们都要唱歌，且以唱诗歌来敬拜我们的主。这一批人，若以今天的话来讲，他们是天上的诗班，这十四万四千人，他们是天上敬拜的诗班。在教会若有百人组成的诗班，已经非常了不起了，若这十四万四千人的诗班，将来在天上齐声唱诗歌并伴着琴声来敬拜主，那种场面何其壮观伟大。相信在那里参与敬拜的都会羡慕说：这些人这样子唱诗歌敬拜主，实在是荣耀及有福的事情。

所以启示录十四章让我们看见天上诗班敬拜的情况，诗班的成员有十四万四千人，这些人在圣徒当中是最好的、最圣洁、最荣耀及最成熟的。他们唱新歌敬拜主，这些新歌除了他们之外，没有人能够唱。他们不单是以声音来唱，更是以生命来唱新歌，而且这些歌不是任何人都唱得来的。

在这里顺便一提，今天有许多圣诗是不容易唱的，因为我们唱诗歌需要口唱心和的来赞美主。意即我们口中所唱的，跟心中的状况要一致才叫做口唱心和。例如唱赞美的诗歌时，若你缺少赞美的心情就唱不出来，就算你勉强唱也心口不一；有些是奉献的诗歌，若你没有奉献的心志，你唱不出。有一首诗歌我认为最难唱，那是《都归耶稣》，不是调子难唱，也不是歌词难懂，而是这首诗的内容难唱，恐怕不是多少人可以唱得来的。

将来我们在天上唱诗赞美主的时候，是要以我们的生命来歌颂主。启示录十四章这些唱诗的人，都是最成熟、最圣洁、灵性最好的人，他们在那里以自己的生命的见证唱诗歌来赞美主，这是最高的境界的诗歌，不是任何人都可学和可唱的歌，圣经说：「除了从地上买来的那十四万四千人之外，没有人能学这歌。」

今天有许多诗歌，我们唱的时候，不但要懂得调子、懂得每个字，而且更要明了诗歌里的意思，然后把我们整个人放在诗歌里面，用心来唱；不但如此，有很多时候诗歌里需要我们追求到某一种程度，我们才能唱，若你没达到那个程度，即使你唱了也不真。但愿我们用诗歌敬拜主的时候，求主让我们看见，我们是要用我们的心，用我们的生命来赞美敬拜我们的主。我们在地上赞美敬拜的诗歌，也同样会传达到天上主的面前来敬拜祂。我们唱的诗歌是否也像那十四万四千人一样，用这样的生命，这样的心来赞美我们的主呢？求主施恩，悦纳我们在祂面前的敬拜，也让我们敬拜的时候，晓得唱诗歌也是重要的敬拜，让我们口唱心和的来赞美主。