同工



同工<br />

同工

黄聿源

亚波罗算什么?保罗算什么?无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信。我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。可见栽种的,算不得什么,浇灌的,也算不得什么;只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的,都是一样,但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的;你们是神所耕种的田地,所建造的房屋。我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现;这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。(林前三5~17)

一、引言

基督徒的一生就是为了要事奉神。然而,在绝大多数的情况之下,并不是自己单独一人,独当一面的事奉主,而是与别人同工,一起事奉主。因此,不但事奉主是我们一生要学习的功课,与人同工一起事奉主也是不可不学的一门属灵的功课。

许多基督徒,虽然有恩赐,也很殷勤;然而,因着无法与别人同工,不但使自己的事奉受到亏损,同时也妨碍了整体属灵事工的发展,实在十分可惜。

哥林多的教会有不少的困难,其中就包括了因为信徒不明白同工的道理和原则,以致于教会分门别类,事工四分五裂。文首的经文(林前三5~17)是使徒保罗和哥林多信徒谈论有关同工的道理;其中他以自己和亚波罗的同工作为例子,向哥林多的信徒讲解有关同工的关系、范围、原则和意义,可作为历世历代,包括我们学习同工的准则。

二、同工的关系

许多时候我们以为在属灵的事奉上的同工,正如在世俗的工作上做同事一样,因为我们在一起工作,因此就是同工,若不在一起工作,就不是同工;同工的关系开始于在一起做工,也纯粹是为了在一起工作。然而,按哥林多前书三章九节所说的,我们所以会在一起同工是“因为我们是与神同工的”,我们先是与神同工,然后才彼此同工;我们所以会成为同工,乃是因为我们都是与神同工的。与神同工,是我们同工的条件,若我们不是与神同工的,纵然在一起做工,也不算是同工。真的同工,彼此必定都要是与神同工的。这就是为什么有些人一起做一份事工,却完全没有“同工”的关系可言,甚至是彼此对立的;因为其中一方面或双方面都不是与神同工的,他们是在做自己的工作,根本算不得是服事主。他们心里所想的不是为主,而是为自己的目的和计划。若要在主的事工上真正的作同工,我们就得全心全意的与神同工,一心一意为主,成全主的旨意,完全神的计划。若大家都存这样的心,就算是同工了。

三、在哪一些事上同工

虽然我们可以在所有的属灵事工上同工,保罗在文首的经文中,主要提到他和亚波罗有三方面的同工:

(一) 在传福音,领人归主的事上同工(第5节)

哥林多教会是保罗第二次布道行程中建立的,以后亚波罗也曾到那里去传福音,并与保罗同工。因此,哥林多的信徒中,有些是保罗带领信主的,另一些则是亚波罗带领信主。或许哥林多的信徒就认为,保罗带领信主的,就属保罗;亚波罗带领信主的,就属亚波罗(林前一12)。保罗在这里告诉他们,这样的看法是不正确的,因为他和亚波罗都是神的仆人;神赐下不同的恩赐给他们,也用他们带领不同的人来信祂。其中有些人或许没在保罗传福音时信主,以后却在亚波罗的带领下信了主。保罗与亚波罗彼此同工,领人归主。

主耶稣基督在谈到传福音工作时,曾说过:“举目向田观看,庄稼已经熟了,可以收割了。收割的人得工价,积蓄五谷到永生,叫撒种的和收割的一同快乐。俗语说:‘那人撒种,这人收割’,这话可见是真的。我差你们去收你们所没有劳苦的;别人劳苦,你们享受他们所劳苦的。”(约四35~38)可见在主的心中,在传福音的事工上,不但在一起传福音的人是同工,甚至在不同的阶段,向这些人所做的努力,最终导致这些人信主的,也都是同工。他们之间可能根本就不认识,时间可能相隔数十年,只要他们的目标一致,为了带领这些人信主,他们在主的眼中,就都是同工了。

(二) 在栽培信徒的事上同工(第6~7节)

紧接着传福音的工作就是栽培信徒的工作。这项事工是长远的,是一生一世的,是极其全面且复杂的,虽然保罗只用这两个词子“栽种”和“浇灌”来形容。因此这项工作也必须动用许多的人手。

在作栽培信徒的事工上,虽然各人所做的工作各有不同,有人栽种,有人浇灌,但目标是一样的,要将这些信徒建立起来,使他们的灵性成长,最终可以结果累累。在进行这样的事工,若缺乏同工的观念,往往会各自为政,甚至四分五裂,不但达不到建立信徒的功效,反而制造彼此之间的矛盾与对抗。

保罗在总结这段话时再一次从另一个角度就是工作果效的角度看“我们与神同工”的事实。他说:“栽种的,算不得什么,浇灌的,也算不得什么;只在那叫他生长的神。”(林前三7)意思是告诉我们,一切属灵工作的果效是神自己工作的结果;若神不作工,人的一切工作与活动将是徒然。反过来说,若要看到任何的工作有果效,就必须“与神同工”,与神配合,让神作工。这也告诉我们,事奉不是在表现做工的人的本事,而是让神借我们来成全祂自己的工作。往往神要配搭所有工作的工人来成全祂的旨意。这也是“同工”的另一个层面。

(三) 在建立教会的事工上同工(第10~13节)

神的工作都与建立教会有关,尤其是上述传福音与栽培信徒的工作,最终就是要建立祂的教会。在建立教会的事工上,主也动用许多人,甚至包括每一个信徒,来参与这项伟大的工程。但祂不是叫每一个信徒都做一样的工作,扮演一样的角色,祂更不要我们各做各的,而是要我们紧密的配搭,一同建立在同一个根基上。

保罗说,他好像一个聪明的工头,立好了根基。表示他认清在建立教会的工程上,他所扮演的角色(聪明的工头)以及他的职责(立好根基)。同时他也知道,建立教会还需要别人在上面建造,因此在建立教会的事工上彼此同工是在不同的岗位,不同的职责上,各人在同一个根基上,彼此配搭来同工建造的。

四、同工的不同

从上述所描述的我们可以明白,在属灵的事工上作同工,大家仍然可以有许多不相同的地方。

(一) 大家可以做不同的工作

例如在哥林多前书三章六节,保罗说,他栽种,亚波罗浇灌,两人虽然是做不同的工作,但却是彼此同工。

(二) 同工不一定扮演同样的角色

在哥林多前书三章十节,保罗说他在建立教会的工作上是作工头,还有别人在他的带领下,一起同工建造主的教会。虽然大家扮演的角色不同,也可说是担任的职责不同,但仍然是在同工,一起配搭,完成建立教会的工作。

(三) 同工但不一定得到相同的赏赐

在哥林多前书三章八节、十二至十五节的经文,保罗曾两次提起得赏赐这回事。我们服事主最终都盼望从主那里得着祂的赏赐。当一批人在一起同工,是不是大家都会得到相同的赏赐呢?或许有人想,既然工作是大家一起彼此配搭同工做的,得赏赐应该是大家分享,或许大家都得一样的赏赐才对。事实并不是这样,保罗在上述的经文中,曾一而再的表明这一点。

首先在哥林多前书三章八节说:“栽种的和浇灌的,都是一样,但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”一起同工,甚至做一样的工作,不一定会得到相同的赏赐,因为各人将得到怎样的赏赐,是按各人自己的工夫。

在哥林多前书三章十二至十五节有更进一步的解释。虽然大家都在同一个工头的带领下,一起同工建造教会,但有人是用金、银、宝石来建造,有人却是用草木、禾秸来建造;两者的价值相差甚远。同时金、银、宝石在火的试验之下,仍然存留得住,但草木、禾秸将在火中被烧毁。很明显的,保罗是告诉我们,用金、银、宝石所建造的工作,不但有价值,而且经得起考验,将来可以得着赏赐;用草木、禾秸所建造的工作,不但没有价值,而且经不起火的试验,最终要被毁,做工的人必得不到赏赐。

与属主的人一起同工服事主是好的,是难能可贵的。但最终还得看个人自己事奉的表现,因为将来得赏赐,是按各人自己的工夫,而不是看你和谁同工。

五、一个严厉的警告

在文首经文结束时,保罗提出一个十分严厉的警告:“若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人;因为神的殿是圣的,这殿就是你们。”

当然,这个警告所指的毁坏神的殿(教会)的人可能有好几个可能性,但以上下文的内容,可以看出主要是指那些在教会中搞破坏的人,尤其是指在教会中破坏同工或故意不肯与别人同工事奉主的人。或许有人看这一类的行为,只是表现各人的性格或做事的方式;然而在同工的大前提之下,这一类的行为是搞破坏。而这种行为,不单只是破坏别人的工作,或某一方面的事工,其实是破坏神的工作,破坏建立神的殿的工作,因此必定惹神的怒气,受到神的对付。同工是一件严肃的事,不同心同工也是严重的错误行为。学习在各样属灵的事工上与属主的人同工,是每个基督徒必修的功课,愿主教导我们,认真学习。■

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