要彼此同心

谢彦群

但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀神——我们主耶稣基督的父！（罗十五5~6）

弟兄们，我借着我们主耶稣基督，又借着圣灵的爱，劝你们与我一同竭力，为我祈求神，叫我脱离在犹太不顺从的人，也叫我为耶路撒冷所办的捐项可蒙圣徒悦纳，并叫我顺着神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息。（罗十五30~32）

在新约圣经里，记载了好多保罗为教会的祷告，其中一个在罗马书十五章五至六节，是保罗为罗马教会能彼此同心向神祈求。

保罗把彼此同心和荣耀神两者并排，可见他非常看重教会彼此同心的表现。这也告诉我们：教会彼此同心会有一个决定性的果效——就是一心一口荣耀神；而神悦纳教会的敬拜与否，也与教会的彼此同心有着直接的关系。

为“彼此同心”祷告

保罗的这个祷告穿插在第十四与十五章之间，当中有一大段是教导有关彼此同心。所以彼此同心也是罗马书的重点之一，并非保罗在为罗马教会祷告时才忽然提起彼此同心。

让我们先简略地从下列几段经文来了解保罗怎样教导信徒追求彼此同心：

(一) 在罗马书十四章一至十二节，保罗教导信徒要彼此接纳，不要为圣经所没有正面教导或清楚讲明的事情来争论，因为有许多的争论只是个人的见解，比如什么可以吃，什么日子当守等等，这些争论是不必要的。

(二) 在罗马书十四章十三至二十三节，这里教导信徒不要对洁净与不洁净的食物有不同的看法而彼此论断。

(三) 在罗马书十五章一至六节，教导信徒要彼此担代，不求自己喜悦，务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。

(四) 在罗马书十五章七至十二节，这里提到蒙恩的，受割礼的，即外邦人以及犹太人都当称颂神。

保罗用很长的篇幅来教导信徒彼此同心，是既清楚又详细，但尽管如此，信徒是否就一定明白呢？即使他们都明白了，又是否就一定会去遵行呢？保罗知道彼此同心不是教导一套让人能明白的道理，而是神的工作，是神赐给教会的恩典。

主耶稣与门徒离别之前为教会的合一祈求（约十七20~21）。合一是神的工作，并非靠人的努力或力量所能做到。彼此同心是教会合一的一个最直接的表现或行为，一个不合一的教会是不会彼此同心的。所以保罗在用很长的篇幅来教导并解释彼此同心的同时，他祷告求神作工，叫罗马的教会有彼此同心的表现，也为他们的彼此同心祷告。

我们也当记得常常为教会的彼此同心祷告。每一个教会都必须彼此同心，需要神的这个恩典。每一个事奉主的弟兄姐妹，都很需要这个恩典。我们教会有许多弟兄姐妹在一起事奉主有很长的年日，虽然面对不少的挑战和难处，大家在许多的事情上仍同心事奉，在主里彼此同心。但我们也看见，在教会里有些弟兄姐妹是无法彼此同心，以致不能同工，甚至离开教会，有的或许因此对教会不满，以致对事工采取不闻不问的态度，这样的表现都使教会在荣耀神这见证上打了折扣。所以保罗的这个祷告对我们是何等重要的提醒！

如何为“彼此同心”祷告？保罗是怎样为教会的彼此同心祷告的呢？保罗说：“但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心”，“叫你们”可以翻译成“使你们”。我们看到彼此同心是从神那里来的，只有神能够使我们彼此同心，只有神能发出使人彼此同心的力量来使人同心。

在教会中，我们可以说服一个人来事奉，借着带领、预备和栽培他在某个岗位上事奉；但我们无法把“彼此同心”给他，这只能祷告，求神使他能与其他同工同心。“使你们”是指向每一个人，是双向的，不是只有你要求别人同心，别人也同样对你有要求。

在罗马书十五章三十至三十二节的经文里，我们看见保罗向罗马教会请求，劝他们与他一同竭力地为他祈求神，首先是求神使他在传道事工上能脱离犹太不顺从的人，就是那些律法主义者的搅扰；第二是为他在耶路撒冷所办的捐项祷告，求神使之能蒙圣徒悦纳，他能完成这慈善事工；第三，保罗盼望能顺着神的旨意欢欢喜喜到罗马教会去。保罗为他自己的这三个传道事工的需要和盼望祷告，他也劝信徒与他一同竭力来祈求神。

“竭力”的意思是指运动员在比赛时出尽全力，也有与对方不断争战的意思，有如旧约雅各与天使摔跤那种情景；也包括与肉体争战，克服许多肉体的软弱等意思。保罗劝他们与他一同竭力地为他祈求神，看起来好像是与拦阻的势力争战，但其实是保罗竭力要求罗马信徒与他同工，竭力祈求神。保罗要他们求神使他们能够同心，同时保罗也出尽全力地使罗马信徒与他同心，所以这是双向的。因此，人与人之间的同心是需要付出努力和代价，好使别人与自己同心，保罗这里就是这个意思，他要罗马信徒与他彼此同心。

还有，保罗提到神是赐忍耐安慰的神。“但愿赐忍耐安慰的神”可以翻成“愿忍耐安慰的神”。神的特性里有安慰，祂是安慰的神。在彼此同心里面，是需要忍耐和安慰，而且是神的忍耐和安慰。

罗马书第十四和十五章的经文教导我们不要论断，不求自己的喜悦等教训，都需要神的忍耐安慰，才能做到讨邻舍的喜悦，建立德行。甚至若有人得罪我们，中伤我们，我们仍要学习彼此同心，这就需要更大的忍耐。彼得问主说若弟兄得罪我们，应该饶恕他多少次，七次够吗？主说，饶恕他七十个七次，这是个完全的饶恕，也只有神的忍耐才能做到。

那么，有了神的忍耐不就够了吗，为何还要神的安慰呢？为何忍耐和安慰是放在一起呢？很多时候，我们虽然有了神的忍耐，但我们还是软弱的人，忍耐久了，总会觉得很委屈，会觉得值不值得这样的忍耐？我们也会想为何只是我一个人在忍耐？这时，我们就很需要神的安慰来消除我们心中的委屈了。

所以神能使我们彼此同心，因为当我们追求彼此同心的教会生活时，神就赐许多的忍耐和安慰，让我们可以活出彼此同心的表现。

保罗接下去的祷告是叫我们效法基督耶稣，因为基督是我们学习彼此同心的标准。在罗马书十五章三节说：“因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：‘辱骂你人的辱骂都落在我身上。’”我们的主基督是神的独生子，祂有着万王之王万主之主的尊贵身分，但为了完成救赎世人的拯救工作，祂受尽羞辱；祂从来不为自己的喜悦，而是为了使我们得好处，为了得天父的喜悦。因此，保罗为教会在彼此同心的事情上仰望基督，效法基督，而不是效法人；即使会众公认为最属灵的人，也不是我们所效法的对象。效法主的另一个意思就是以主作为我们的标准，不是以我们自己为标准或自己定一个标准。

总结

在保罗这短短的祷告中，让我们明白了彼此同心的教训；也明白了追求彼此同心的生活不只是追求明白彼此同心的教训，而且更要为彼此同心来祈求，因为只有神能使我们彼此同心，只有神能赐忍耐和安慰来帮助我们有力量过彼此同心的生活，还有，只有基督是我们效法的标准。求主让我们反省，看我们在哪里有亏欠，帮助我们谦卑地彼此学习和守望。求主让我们来一同追求学习过彼此同心的生活，只有这样，我们才能一心一口荣耀神，我们的敬拜才能讨主的喜悦。我们也要把教会彼此同心的生活来祷告交托主，求主使我们能有主的忍耐和安慰在这彼此同心的功课上不断学习，让我们的教会成为一个荣耀神的教会！■