「祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。祭司中的男丁，都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。『赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司，要得这祭物。献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。凡在炉中烤的素祭和煎盘中作的，并铁鏊上作的，都要归那献祭的祭司。凡素祭，无论是油调和的，是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。』」 （利未记七５～10）
这是以利亚在迦密山上向以色列人所发出的挑战。当时在迦密山上有三种的人：（一）坚决效忠於神的人（只有以利亚一人）；（二）坚决效忠巴力的人（敬拜巴力的四百五十个先知）；（三）心持两意、敬拜神又敬拜巴力的人（以色列群众）。
「小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来；现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。」（约壹二18）
一直有人问，约翰在这段经文里两次说：「如今是末时了」，为甚麽到现今还是未见末时来到？不信的人更起来讥诮说：「主要降临的应许在那里呢？因为从列祖睡了以来，万物和起初创造的时候仍是一样。」(彼後三4)
「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 （林前十三７）
保罗用几节经文阐明从神而来的「爱」，同时也道出了神本身。因为「神就是爱」。
经文：历代志上十一15～19
扫罗王死後，神立大卫为全以色列地的王。然而，他并非立刻就在耶路撒冷登基。很长的一段时间里，他在流亡中统治并从非利士人手中夺回被占领的土地。当时，他住在山洞里，统领着一支由勇士们草草组成的作战队伍。
教会是主的，是主所建立的，所以主耶稣基督说：「我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。」（太十六18）
