神拣选的恩典

黄聿源

我们怎么会信主呢? 这个问题我相信很多人未必答得出来。信主，不是我们自己一早定下来要做的事，或是存心要追求的一个目标。我们信主都是出乎我们意料之外——从来就没有想到要信耶稣，甚至发誓无论如何都不信，但最后却信了！这里给我们看见，假如信主的主动权和根源是在我们这边，应该是我们事先想定要信主了，然后去追求和探索，直至找到答案之后才信。然而，事实是我们被引导去信，而不是我们自己本身主动去寻找和决定要信耶稣的。这方面跟圣经所讲的是符合的。

我们能信主得救有几方面的因素，主耶稣说：“人子来为要寻找拯救失丧的人”，若没有主耶稣基督从天上降下来寻找拯救我们，你要信也没有办法，因为没有任何可以给你信的，又怎能够信祂呢？罗马书十章说，信道是从听道来的，听道是从传道来的，若没有人传福音给我们听，我们也不会信耶稣；所以要信耶稣就必须听到福音，明白真理才会信。人能信耶稣，其中还有一个重要的因素，就是神的拣选。

神的预知和预定

圣经从旧约到新约都有很多有关神拣选的真理，以弗所书一章三至四节告诉我们，今天我们所以能得着天上各样属灵的福气，是因神在创世以前，在耶稣基督里拣选了我们，然后等到祂到世上完成了救恩，才呼召我们，使我们得救。

罗马书八章二十八至三十节给我们看见神救恩的一系列工作，从神的预知开始，接着预定，然后选召。神拯救我们不是匆促、随便的，乃是有次序、有计划的，经过祂自己的拣选、呼召，我们才得蒙祂的恩典。

彼得前书一章二节也说，我们蒙恩是因为神的预知：“就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁。”这“先见”就是预先知道的意思（Fore-knowledge），是按照父神的预先知道而拣选了我们。由此可看见一个程序：预定之前是预知。神的预知跟预定是分不开的，因为是同一位神。祂能够预定是因祂有预知的能力。圣经没有进一步详细解释神能预知什么，我们也没有办法详细的讲解，因这是在于神本身，我们根本没有神的预知和预定的能力，所以我们很难明白神是怎样预知，又怎样预定的。

然而文首经文很详细地告诉我们，神是根据什么原则来拣选我们。

神拣选的准则

当我们要作出选择之时，都会有一套原则和标准，更何况是神的拣选呢！就如一间公司聘请员工，虽不知应征者是谁，但公司方面肯定已经知道需要的是怎样的人选，选择的标准是什么。

今天当我们辩论神的拣选时，往往把重点放在为什么神会选我这一点上面，因此就产生了很多不必要的理论来。其实，我们为何被拣选是神的主权，是祂的事，圣经很清楚的说明神是根据什么标准及目的来拣选我们。哥林多前书一章这里详细地交代，目的就是要使我们这些蒙拣选的人，能清楚知道神拣选我们的根据，免得我们有很多错误的想法。

我们选东西的出发点，通常是因那东西能带给我好处，能增加我的价值才选它，若要赔本的就不会选了。很多人讲到神的拣选时，似乎也带着这样的心态，以为自己比别人更好、更有价值，所以被神选上了，因此把自己抬得很高，感觉飘飘然的；但事实却不是这样，圣经告诉我们，神拣选的准则并不是要增加祂的价值，因为神已拥有一切，再没有任何东西能使祂更完全，祂更富足，也没有任何东西能增加祂的好处，因为神的一切已经是完完全全了。

保罗说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”（林前一26）这里所说的智慧、能力跟尊贵，是人间衡量人的价值的三个标准。其实这里的“不多”，语气是比较客气，应该是说“没有”，意思是你们蒙召不是因为你们有智慧，也不是因你们有能力，更不是因你们有尊贵，所以拣选了你们。

（1）神不以人的智慧来拣选

智慧是讲到人的智力方面。一般人，尤其是希腊人，很看重有智慧、有学问的人；中国人也很看重读书人，认为“万般皆下品，唯有读书高”。因此我们看一个人是否有身份、价值，就看他有没有学问或头衔，如果有，就身价百倍了。很多公司在聘请员工时，必须先看应征者的学历，甚至列明一定要达到某一级的学历才可以应征，不是看应征者的衣服穿得有多贵，或是家境如何，而是看学历有多高。这是一般选人的第一个标准，但保罗说神拣选我们不是看这个。

（2）神不以人的能力来拣选

能力是讲到做事方面。能力有很多种：体力、财力、才干、势力；社会地位也是一种能力，如果在政治上有地位，虽然没有很多钱，却有很大的影响力，这都是能力。另外一项是财力，有些人并没有读很多书，讲话粗俗，但是他很有钱，很有影响力。有些人是有势力，如黑社会的老大，大家也怕他。在这种讲权力，讲能力的圈子中，资历就变得不太重要了。你若跟黑社会老大说我有一个PHD，他才不管你的学历，他的拳头比你大就是了。许多人用一个人的能力来判断他的价值，但圣经告诉我们，神拣选我们不是因我们有能力。

（3）神不以人的尊贵来拣选

尊贵包括几种，一种是人的出身。印度人有不同的阶级，如果生为贱奴，无论他多努力也爬不出那个阶级的限制。在古时希腊的社会里，人口分成了两部份：主人和奴隶，如果出身是奴隶，就算你多聪明能干，也不过是个卑贱的奴隶，没有什么了不起的。
另外一种尊贵是指受人的尊重。有些人纵然没有学问、金钱，也没有权势、地位，但却是个很尊贵的人，因为他的道德、行为、品格或对社会的贡献，使到他在社会上很受人的尊重。还有一些人因建筑物、马路、品牌也取其名字，给人感觉这名字很尊贵，很有名气。又或者是科学家、发明家、名人等等；但保罗说这没有什么了不起的，因为每一个人未信主以前，都是罪人，是被厌弃、恨恶的。
今天在传福音工作上，因受世俗影响，也有这个偏差，以为向有学问的人传福音，将会有很大的影响力；以为大财主信了主会对教会很有贡献。这些思想都是错的，因为神不看重这些东西，祂不是按智慧、能力、尊贵为条件来拣选我们。

神拣选的恩典

圣经告诉我们，神拣选的动机跟出发点，是要把祂的恩典赐给人，并非要从人身上得到好处，也非因人有什么价值。神是拣选那些能承受祂恩典的人来把恩典赐给他们。

有一个画家要画一个小乞丐，他就在贫民窟里找到一个典型的小乞丐：衣衫褴褛，满面肮脏，面黄肌瘦的样子，可怜兮兮的。于是先给他五块钱，约好第二天要画他的像，画完后再给五十块。第二天，小乞丐理了头发，又冲了凉，买了一件新衣穿，很光鲜地去给画家画，但画家却不要他了，因他要画的是一个乞丐。

我们也好像这小乞丐那么天真，以为要做得好，主特别开心，觉得物有所值，就会拣选我们。其实相反，主拣选我们就是要全心全意把好处给我们。很多人不相信主的恩典，认为要改好了才来信耶稣，结果怎样也都改不好，所以一直都信不了耶稣。岂不知我们是要在信耶稣以后，有主的恩典临到，才会变好。所以神拣选我们不是因我们够好，反而是因我们不好，神要把更多的恩典给我们，把我们改变过来。

（1）使愚拙的变成有智慧

“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”（林前一27～28）神拣选我们是要让我们得恩典，使本来愚拙的变成有智慧的，甚至比有智慧的更有智慧，因祂是智慧的源头。我们信靠认识主以后，就从一个愚拙不堪的罪人变成一个认识耶和华神的智慧人了。

有很多人的确是因信了主而整个人生改变了，许多人在还未信主前沉迷赌博，生活一塌胡涂，信主后，整个人生改变过来了。也有些人本来不爱读书又不长进，当信了主，就变得非常长进。也有很多人信了主，好像忽然之间变成有智慧起来了，我们当中有一些年纪大的信徒，本来目不识丁，读不懂圣经，信主后，主教他们识字读经，现在不只可以读经、背经，甚至可以教别人读，因为神拣选他们，就是要使愚拙的变成有智慧。

（2）使软弱的变为刚强

我们信主后，主就把祂自己的生命和圣灵给了我们。圣灵是神的灵，是让主耶稣从死里复活的那有大能力的灵。我们原本是软弱的，尤其是在罪恶面前；在魔鬼及世界面前更是软弱，但神使我们刚强起来，以前犯罪的，可以不再犯罪；以前不能胜过罪恶的，现在可以胜过罪恶，成为刚强的人。神能让软弱的变为刚强，实在使许多人惊叹。

有很多人信主，是因看见朋友信主后的生命改变了，从前是犯罪的，现在脱离了罪恶，奇怪他是从哪里得了能力来改变。我曾跟一个弟兄的哥哥谈道，他很坦白告诉我，从他弟弟身上，不得不承认耶稣基督的大能。他看到弟弟整个生命的改变：以前是犯罪的，现在能胜过所有的罪恶。所以他现在不得不相信，不能不承认主耶稣基督的大能是在信主的人身上。

（3）使卑贱的变为尊贵

神使那软弱的变成刚强，让我们这些卑贱的、可厌恶的、无有的、生活在罪恶之中的人，能够胜过罪恶。我们在还未信主前，可以说是个破产的人，没有指望、没有神，是没有前途和未来的人。但信主之后，却成为神的儿女，成为耶稣基督的门徒，有了尊贵的身份、永生的盼望及永恒的基业，是大有指望的人。

神拣选我们的目的，是要我们在祂丰盛的恩典中，得着丰盛的祝福，使我们因着信靠祂而得着丰盛的生命，满有祂的恩典，可以从愚拙变成有智慧，从软弱变成刚强，从卑贱变成尊贵。我们这些蒙拣选的人是神恩典的出口，要表扬祂的恩典，让世人从我们身上看见神是一位何等有慈爱、有恩典的神。正如使徒约翰说：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”（约一16）所以如果你还未接受主，你不单要渴慕，还要羡慕，羡慕信主的人有这样的恩典。

蒙拣选者不能自夸

二十九节说：“使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”意思是使我们知道，得蒙拣选是没有什么可夸的，我们只能说，我不过是一个罪人，如今成了何等的人是蒙了神的恩典而成的。我们应该要一再的感谢主，因这一切都是主所赐的。不是我们有什么值得主拣选，乃因主把我们当作是祂施恩的对象，祂的恩典不断临到我们，所以我们一切的好处都是从主那里得来的。有了这个认识，使到信主的人能真正谦卑下来，看见自己真是一文不值，一点好处都没有，所拥有的一切都是主赐的，都是主的恩典。因此，我们得蒙拣选，实在没有什么可以骄傲的。

领受福音者乃蒙拣选

保罗写信告诉帖撒罗尼迦教会：“被神所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。”（帖前一4）因为福音传到你们那里时，你们都听了，都领受了，都相信了。有一次，某弟兄的父亲在布道会信了主，我很开心，就打电话恭喜这弟兄，但他却一点喜悦都没有。原来他认为万一神没有拣选父亲，信耶稣也是白信的。今天就是有人有这样的想法。我们怎样知道哪一个人是蒙神拣选的呢？就是那些有福音传给他，并相信接受了主救恩的，就证明是蒙神所拣选的，这是保罗用来衡量基督徒有没有蒙神拣选的一个标准。福音不单是人的话，而是从神那里来的话。

活出基督的生命

“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。如经上所记：‘夸口的，当指着主夸口。’”（林前一30～31）我们这些信靠主基督耶稣的人，都是蒙神拣选的，所以我们没有一个能够在神面前自夸。神拣选我们，不单把我们当作是祂救恩的出口，祂把恩典给我们，是要我们把基督耶稣的生命流露出来。

“在基督耶稣里”是指我们的生命跟主联合起来，神要使耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。原来神拣选我们，是要我们得着祂儿子耶稣基督成为我们的生命，并流露出耶稣基督的生命来，在世上成为祂的见证。所以耶稣基督的智慧、公义、圣洁、救赎、能力、生命，都成为我们的了。正如歌罗西书三章四节说：“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

神拣选我们，不单要使我们承受祂的恩典，更是承受耶稣基督的生命，得着基督，表彰基督，并得着一切属于耶稣基督的。我们信主的人，生命里面不单有主的恩典，有主的生命，可以说有整个主耶稣基督在我们里面，耶稣基督的一切——祂的丰富、祂的属性、祂的生命都在我们里面。这是个非常大的恩典。

我们每一个信主的人，都有了主耶稣基督生命的那个潜能（Potential），使我们可以活出耶稣基督的生命，使我们这些活在世上的人，从愚拙的、软弱的、卑贱的，变成有神的儿子耶稣基督在我们里面。

总结

在神的拣选里，祂预先已经有了一套目的跟计划，就是所有蒙祂拣选的人，都要因蒙了拣选，而得蒙拯救，可以成为神儿子的模样，活出耶稣基督的生命来，使别人在我们身上看见耶稣基督。因此，除了夸我们的主以外，我们是没有什么可夸口的。

我们要因为能够蒙拣选而感谢赞美主。从神怎样拣选我们，一直到得着这救恩，整个过程都是神本身不断的向我们施恩，不断的提升我们，不断的高举我们，把我们从一个肮脏污秽，一无是处，又笨又软弱又卑贱的罪人，提升到有神儿子的模样，有神儿子的地位，这是神拣选人的目的。当我们明白这个道理时，就会何等看重我们作神儿女、作基督徒的身份啊！■