十架七言之五 「我渴了!」


十架七言之五

「我渴了!」

这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要经上的话应验,就说:『我渴了。』有一个器皿盛满了醋,放在那里;他们就拿海绒蘸满了醋,绑在牛膝草上,送到口。 (约翰十九28~29)

我们曾讲过耶稣在十字架上所说的四句话,这里我们要讲述耶稣在十字架上所讲的第五句话。当耶稣说第四句话时已是申初,那是下午三点钟。已被钉在十字架上,悬挂起来,流血六个钟头了。当讲第五句话时,差不多是紧接着前言:「我的神!我的神!为什么离弃我?」

圣经说:「这事以后,耶稣知道各样的事已经成了,为要经上的话应验,就说:『我渴了。』」耶稣在十字架上的第五句话,就是:「我渴了。」

主耶稣说这句话有什么意思呢?

主耶稣此时此刻,真是渴了。在前一个晚上,与门徒共吃逾越节的筵席,跟门徒讲道。从马可楼开始讲道,后来经过葡萄园,下汲沦溪,抵达客西马尼园。这整段时间,大约有二、三个小时。这段时间主耶稣除讲道外,还为门徒祷告,然后进入客西马尼园,在那里更迫切地祷告。虽然祷告的内容只寥寥数语,其实在那段时间里,是经历一场激烈的争战。

因此,路加福音形容主耶稣跪在地上祷告,汗如大血点滴在地上,表示主在客西马尼园的祷告是迫切而费力的。我们未曾看到主在别处这么费力的祷告过,在父面前祷告,寻求天父的旨意,因为前面将临到的十字架是一重大的抉择。当主耶稣明白这是天父的旨意时,就顺服了,虽然知晓前面要面对的并非易事。马可福音说:「就惊恐起来,极其难过。」因为主耶稣知道前面所面对的十字架,与十字架所带来的痛苦,死亡都是那么的黑暗与沉痛。因此,在客西马尼园的祷告是迫切的,可以说耗尽心力在祷告。路加福音还这么说:「有一位天使,从天上显现,加添力量。」从这儿我们可以看出的祷告是何等的费尽心力。

当主耶稣祷告完毕,守殿官、兵丁及犹大在半夜里来捉拿,带到亚那的院子里。亚那当时已被罗马政府废除大祭司的职位。但他是当时大祭司该亚法的岳父,仍然握有大权;主耶稣又从亚那的院里押到大祭司该亚法的宅里,在那里接受了审问、羞辱及不尽的折磨。

过后,主耶稣从该亚法处又被押送到公会那里,再经过另一轮的审判,定死罪。他们羞辱,甚至用拳头打,才把带到彼拉多处,接受彼拉多的审判。

当彼拉多发现主耶稣是加利利人,又把送到希律处。当时希律正在耶路撒冷行宫里度假,主又接受希律另一轮审判,结果找不出罪状,又把送回彼拉多那里。彼拉多审判后,并在犹太人极力要求下,把主耶稣判了死罪,交去钉十字架。

根据罗马的规矩,囚犯被判钉十字架之前,要遭受兵丁的鞭打,于是主耶稣遭受罗马兵丁残酷的鞭打。执行鞭刑的兵丁,都是经过特别训练,鞭子是用一种皮鞭,鞭梢系着尖锐的铁钉。一鞭打在背上,使劲一拔,连背上的皮肉都会撕裂开来。于是主耶稣被打到血肉模糊,兵士们羞辱,拿荆棘当冠冕,戴在头上,血沿着脸颊流了下来。再把带出来,让众人讥诮与羞辱。

这时主耶稣的身躯已是遍体鳞伤衰残不堪,还勉强让背起自己的十字架上各各他去;到各各他山的道路是难行的,后来他们找着古利奈人名叫西门的,为背着十字架上各各他去。到了各各他,主耶稣已精疲力尽了。常人受了这些折腾,都难忍受,更何况耶稣基督经常都在疲惫的状态,殷勤的工作,传扬天国的福音,好久以来都未曾休息过,尤其前一个晚上,根本就没得休息。

这时主耶稣被悬挂在十字架上,午后的阳光照着,钉痕上的血绵绵不断地流着,在十字架经过了六个钟头。血流尽了,水也流干了。这时主耶稣渴得不得了,这种渴与普通的渴截然不同。

若是普通的口渴,主经常废寝忘食的工作都尝到这种滋味。约翰福音记载主有一回经过撒玛利亚,口渴的坐在井边,叫撒玛利亚妇人打水给喝。特别在耶路撒冷,犹太地半沙漠地带行走,口渴是很平常的事。但像此时此地这样子的口渴,世间少有人尝过。主基督经过这么长时间的折磨,最后被钉在十字架上,被悬挂起来,血与水不断地流出,猛烈的阳光照着,到了下午三点钟时,主可说是极其口渴了。

诗篇二十二15形容:「我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上。」我们常看到医院的病人,有些病人躺在床上,用胶管吊水,这样一点就感觉受不了,直喊口渴;嘴巴与舌头些许干,就觉得很难受。试想主基督在十字架当时的情形,是极其渴的,所以说:「我渴了」。在这里让我们知道:的身体经过长时间的折磨,那种口渴的情况,是一种难以形容的渴。

人们非但不递水给喝,还拿醋给喝。一个口渴者喝了醋,非但不能解渴,简直是渴上加渴。因为醋会把口中的水分都吸收,使你感觉更渴,受不了的渴。我们看到主基督在肉体方面受尽极大的痛苦与折磨,单是因身体缺水,那种苦的程度已经是够受的了。曾经在沙漠旅行的人都知道,若渴到一种地步,会神经失常,进入一种缺水、幻觉的想象。

主为什么说:「我渴了」呢?

圣经说为使经上的话应验,就说:「我渴了」。当我们读福音书,讲到主基督所做所言,经常讲到「为要使经上的话应验」。这不是说故意要去应验圣经里某一些的话,深信无人在这种时刻想到做这样的事。当主基督的身体受到极大痛苦时,极其干渴之际,心中仍然想到圣经里对的预言。所以希伯来书第十章说:「神啊!我来了为要照你的旨意行,我的事在经卷上已经记载了。」

希伯来书这段经文是说,主耶稣到世上来的目的,是要成全天父的计划,成全天父的旨意,而天父在主耶稣身上的旨意,已经在圣经里都记载了。

当主耶稣被挂在十字架时,心中想什么?从过去说的几句话可以看出来,但是,在这句话里,我想主心中所想的是指诗篇二十二篇所讲的,也可能指诗篇六十九21所说的:「他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。」这是形容主被钉十字架时,人们怎么对待:「我渴了,他们拿醋给我喝。」意即我渴了,他们非但不给我喝水,反而拿醋给我,加重我的痛苦,使我干渴难当。

主基督在十架上,在极其痛苦时,心中想的是:天父在身上的旨意,必然成就;天父在身上的预言,必须应验。所以圣经说:「顺服天父以致于死,且死在十字架上。」这里指出对天父的旨意那种顺服、尊重及忠心地要去成全他。

但是,这句话里,还有许多另外的意思,希伯来书二9说:「为人人尝了死味」。这是为我们成全了救恩。「死味」是什么?死不单是肉身的死,是讲死里面所带来的痛苦,罪的代价就是死,死是一种刑罚的意思。

主耶稣在路加福音讲到拉撒路和财主。财主在阴间里受苦,最明显的是渴。他苦苦恳求亚伯拉罕:「求你打发拉撒路来用手指沾水,凉凉我的舌头。」这句话就是渴,非常的渴,渴到不得了,这就是死味。

主耶稣在十字架上,为人人尝了死味,尝了阴间渴的滋味。主耶稣基督为我们尝死味,不单是观念性的、教义性的,而是经历性的。在十字架上实在为我们尝了死味,尝了渴的味道。为我们成全了救恩,使我们因得赎,得蒙拯救,我该如何来感谢与敬拜

圣经 经节: 
约19:28-29
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