十架七言之二 「应许之言」


十架七言之二

「应许之言」

那同钉的两个犯人,有一个讥诮说:「你不是基督吗?可以救自己和我们吧!」那一个就应声责备他,说:「你既是一样受刑的,还不怕神吗?我们是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称;但这个人没有作过一件不好的事;」就说:「耶稣啊!你得国降临的时候,求你记念我。」耶稣对他说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」 (路加二十三39~43)

主耶稣在十字架上的第二句话:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」是对与同钉的一个囚犯说的。若从马太二十七章44节及马可十五章32节,可以看到起先那两个与主同钉的强盗是一起来讥诮主的。但是路加福音却告诉我们,其中一个囚犯悔悟过来。虽然圣经没有清楚的记载,但我们可以假设,我想这假设与事实是相符合的。当主耶稣被钉十架时,不但钉的兵丁、祭司长及犹太人都讥诮,连两个同钉的囚犯都讥诮。就在此时此刻,主耶稣却说:「父啊!赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。」我相信这一句话,许多人不当作一回事,但同钉的一个强盗,他听进去了。听到主耶稣这么讲时,他的心开始明白:这不是别人,我们不应该讥诮跟我们是不一样的。

所以当另一个强盗又再开始讥诮主耶稣时,他就应声责备那人说:你这个人,你难道不怕神吗?你怎可以如此讥诮呢?我们所受的,与我们所作的相称;但这个人一件坏事都没有做过。圣灵感动这个囚犯,让他看见自己的罪恶,也看见了主。在他的心中忽然间有属灵的看见,那就是这位与他同钉十字架的,不是一个普通的人。虽然他对主的认识不深,对因信称义的道理不是很明白。他只知道如果现在,天地间有任何一个人可以给他一点盼望的,恐怕就是了。他没有求十字架底下的那些人记念他,谁会记念他呢?他是个为非作歹的囚犯,人们一提起他就感到愤怒与羞耻。他在十架上前瞻后顾,就在要死的绝望中,忽然他在灵里感觉到:唯一能给他帮助的就是主耶稣了。

为什么这个囚犯会有这样的觉悟呢?

当这个囚犯听到主耶稣在十字架上的祷告:「父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。」(路二十三34)这祷告就像一道光闪过他的心中,让他看见有赦罪的盼望。岂不是替我祷告,求父赦免吗?于是他即刻对主耶稣说:「主耶稣啊!你得国降临的时候,求你记念我。」(路二十三42)在这个囚犯的心中,有这么一丁点的盼望,将来当主耶稣得国降临时,可以记念他,他就心满意足了。记念些什么呢?恐怕囚犯心中想,如果主耶稣得国降临时,还记得有我这被钉十字架的人,当时有悔改认错的心,他就感到满足了;或许他想当主耶稣得国降临审判时,只要主耶稣轻判他的罪,他就满足了。在囚犯的心中一定不敢期盼太多,他不敢期望自己能得永生,能上天堂。我相信一个人在极其绝望中,大概也只能有这么一点盼望了。就如一个被判死刑,将要上断头台的囚犯,他回顾自己所作所为,给家人带来许多痛苦,他想要表达自己的悔意,此时此刻,不允许他开记者招待会来发表心中的感触,更不能盼望家人前来,让他倾诉一番。他只能向旁边的执刑者说:老兄若你不介意,若你能做得到的话,请向我太太说声,我很后悔,我以前对不起她。如果这个执刑者答应替他传言,他已经很满足了。我想当日与主同钉十字架的这囚犯,心中所想大概亦如此,啊!主能记念我,我应该是心满意足了!

但主给他的回复是:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」(路二十三43)主告诉他今日我要同你在乐园里,是今天而不是将来,是即刻的,马上的。这里让我们看见主的恩典永远都是超越我们所想所求。我想对这个强盗来说,是出乎意料之外,他从不敢想主会这么快的答应饶恕他,而且要在今日与他同在乐园里。这里提的乐园,很多人是指创世记时,神为亚当与夏娃所造的地方。保罗在哥林多后书讲有一个人主把他提到三重天,在乐园里听见隐秘处的言语。我相信主讲的乐园是指在神那里,在三层天那里,也正是主耶稣对囚犯所说,今天你得救了,你的灵魂要到乐园里去,到神的面前去。

主耶稣给他的应许超过了这个囚犯所想所求,主不但答应他,而且还说我实实在在告诉你。约翰福音有许多「实实在在」,那是约翰写作上的强调。但路加福音这里主讲「我实实在在告诉你」。我相信主是指说的话,绝不是随口说说,应酬囚犯,只是对垂死的人的安慰罢了,而是告诉囚犯,我讲的是千真万确的事实,今天我和你同进到乐园里。可见主为我们所作的,往往都是超过我们所想所求的。

今天我们信了主,我们以为自己懂得圣经很多,我们知道信耶稣罪得赦免,得享永生;我们知道一次得救就永远得救。但日子越久,越是熟读圣经,越是发现主的应许,为我们成就的,其实远超过我们所想所求。即使穷一生精力去读圣经,去追求明白主的旨意,你还是会觉得你所懂得是不断增加。直到一天,我们到了天上,我们才恍然大悟,我们在地上的日子,所懂所知,只不过是那么一点点。其实在主的心中,在拯救施恩给我们时,就定意把那说不尽的恩典都给了我们,只是我们对主了解得太少了,当我们不断地认识,才不断地发现主的恩典,往往是超越我们所想所求。保罗在以弗所书也是这么讲的,不但如此,我们也可看见主为我们成就的一切是非常确实的。「我实在告诉你」这是很有把握的事,主绝对不是敷衍我们。很多时候,我们求助于人,往往得到的回应是:我考虑看!我试试看!或到时再看吧!然而,我们的主却不是这样,拯救我们的恩典是爽快的、肯定的,就是这样给我们了。

主的恩典临到我们总是快过我们所求的,但有许多人说,我祷告了许久,主总是没有成就。其实不然,在圣经里给我们看见主是愿意快快地向我们施恩,所以主耶稣讲到祷告时,在路加福音第十八章讲到有一个不义的官,受不了一个寡妇的缠磨,终于答应出来替她伸冤。主说,我们的天父却不是这样,要替我们快快的成就,不像那不义的官,只是一味地拖延。讲到主的救恩,主更是白白的、迅速的、即刻的施给我们,然而往往拖延的是我们。

我们在这里也看见,当日主耶稣在十字架上讲的那番话,绝不是凭的大胆讲,也绝不是凭怜悯的心说的,其实主是凭的权柄讲这话,实在做成救赎的工作,成就了救恩。说:「我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。」成就了救恩,我们因此得救。

现今,每当我们到主面前记念,想起主在十字架为我们被钉受苦时,心中除了求天父赦免那些钉十字架的人之外,就是那与同钉十字架的强盗,主也拯救他,让他有绝对的把握得着了永生。从这里我们看出主是乐意拯救我们的,绝对不是出于勉强,我们常有错误的观念,以为主要我在受苦上做足了工夫,才来拯救我们,我们意想不到主的拯救是那么彻底与干脆,一次过,为我们成就了救恩,至今我们回想起来,还是不断地感到惊讶,原来主恩这般浩大。

圣经 经节: 
路加213:39-43
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