十架七言之四 「被弃之言」


十架七言之四

「被弃之言」

于是将钉在十字架上,拈阄分的衣服,看是谁得什么。钉在十字架上是巳初的时候。

(马可福音十五24~25)<

从午正到申初,遍地都黑暗了。申初的时候,耶稣大声喊着说:「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼。」(翻出来的话就是:我的神!我的神!为什么离弃我?) (马可福音十五33~34)

主耶稣在十字架讲的第四句话,是在钉十字架六个钟头后,就要断气之前说的:「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼。」这是在主耶稣的时代,人们用的通俗语言,是希伯来话与叙利亚话的混杂的一种亚兰话。这句话之意是:我的神!我的神!为什么离弃我?

到底主说这句话有什么特别的意义?

为什么在此时说这句话呢?

刚才所引用的两处经文,可知主钉十字架是在巳初时候,相等于早上九点钟。然后到了午正,最后到了申初,就是下午三点钟。主耶稣从早上九点钟被钉十字架,直到讲:「我的神!我的神!为什么离弃我?」已经过了六个钟头。

我们可以从四福音里,看到主在十字架受了许多的苦。首先身体上受的苦。从被捉开始,在公会里受审,他们用拳头打;然后被送到彼拉多处,他们鞭笞,再送到各各他去,在那里罗马兵丁用一尺长的铁钉钉的手,钉的脚,把挂在木头上。

钉十字架,是人类发明最残酷的一种刑具。我们可以想象承受这样一种肉身的刑法是何等的痛苦。诗篇二十二篇是形容主钉十字架时,肉身受到极大的痛苦:「我如水被倒出来,我的骨头都脱了节,我的心在里面如蜡熔化。我的精力枯干,如同瓦片;我的舌头贴在我牙床上。你将我安置在死地的尘土中。犬类围着我,恶党环绕我。他们扎了我的手,我的脚。我的骨头,我都能数过;他们瞪着眼看我。」 (诗二十二14~17 )

这段经文是形容主钉十字架时,那种心力交瘁的情况。讲他们扎的手,的脚,的血都流尽了,好像水倒出来一般。讲到全身的骨节都松散,被悬挂起来时骨头都脱了节;讲到整个人精力枯干如同瓦片,一点力量都没有,甚至口渴到舌头都贴在牙床上,这是形容一个人在肉身上受尽了各样的折磨后的那种脱水的现象。

我们从四福音中看出,主耶稣钉十字架时除了肉身上受了许多痛苦之外,精神上受到的痛苦就更甚了。从被卖那晚开始,知道犹大要出卖,彼得要三次不认。被捉之后,祭司长及文士们用假见证来诬告,这些都使的心灵受到极大的创伤。

当主耶稣受彼拉多审判时,犹太群众呐喊着:钉十字架!钉十字架!我们要巴拉巴。那些过路人都摇头撇嘴说,若是神,是神的儿子,可以从十字架上下来。法利赛人,祭司长讥诮,连跟同钉十字架的强盗都这样讥诮。我们可以想象得到,主的心灵与精神上受到何等大的折磨及侮辱,他们把的衣服都剥光了,把钉在十字架,受尽了人间最大的耻辱。

但是一切身体与精神上的痛苦,怎样也比不上刚才经文给我们看到的,那就是主在灵里面所受的痛苦。诗篇二十二篇,诗人大卫受感动,得默示说到主钉十字架时,诗的第一句话就是:「我的神!我的神!为什么离弃我?」这也是主耶稣在十字架上申初时刻所讲的第四句话。然后诗人又说:「为什么远离不救我?」这是讲到主耶稣在十字架上,神离弃的情形。意即当主钉十字架时,使深感痛苦的,就是天父离弃了,所以在十字架上呼喊:「我的神!我的神!为什么离弃我?」

马可福音在十五章33节说:「从正午到申初遍地都黑暗了。」从中午十二时到下午三时是最炎热、最亮的时候,然而圣经却说从午正到申初遍地都黑暗了。显示这不单单是自然界的现象,我们可说这是人类历史上最黑暗的一刻了。

因为公义的主,圣洁的主,被交在恶人手上,被钉在十字架上。这是整个人类的历史上,从人的公义,从司法的观念来看,这是最黑暗的时候,因为一个没有罪、公义的主,被罪恶的人钉死在十字架上。难怪遍地都黑暗了,这是历史上最黑暗的时刻。

第二方面,我们说这是历史上最黑暗的时刻,因为全世界人的罪,从过去、现在到将来,都在这一刻,在十字架上被审判,被神刑罚。意思是说,神在这个时刻,定了全世界人的罪。全世界人的罪在这一刻都在主耶稣基督的身上,让主耶稣基督承担下来。

第三方面,这里所说的遍地都黑暗了,不但是因为神对付人的罪。其实在这一刻,神的怒气全然发泄在儿子的身上。神的震怒从天上显明在儿子身上,因为儿子承担了世人所有的罪,且一次过地承担下来。

若新加坡的法庭判一个人受鞭三十下、四十或五十下,倘若鞭刑是一次过打的,我们会感觉到那人必定承受不了,更何况公义的神把全世界人的罪,一次过的加在主耶稣身上,来刑罚。你可想象那有多黑暗,那震怒、那刑罚有多大,难怪遍地都黑暗了。

另一方面,从主本身来看,这也是一个非常黑暗的时刻。在十字架上,为着要承担世人的罪,圣经说神把我们众人的罪孽都加在身上。我们这些犯惯罪的人,若有人把别人的罪加在我们身上,我们会感到受不了。但是主是没有罪的,一个从未犯罪的主,在这个时刻,全世界人的罪都加在身上,让担负全世界人的罪,这是黑暗的。

其次,从圣经里给我们看见,到了申初,自己知道,的身体到这时候已承受不了,血也几乎流尽,也受尽了一切的折磨。更知道,必须经过死亡,藉着死来败坏掌死权的。所以当面对死亡黑暗时,这是比罪恶的黑暗更黑暗。

倘若这个时候,天父亲近,加添力量,就如同在旷野时受试探,在客西马尼园那样,那还能胜得过,因为有得安慰。

但是,就在这天地最黑暗的时候,历史最黑暗的时刻,主耶稣本身正经历最黑暗的时候,天父竟然离弃,因为此刻担负全人类的罪,成了世人的代罪羔羊,众人的罪孽都加在的身上。纵然是天父所爱的怀里的独生子,天父也不得不转眼不看。所以这个时刻可说是主耶稣基督生命中最黑暗的时刻,禁不住喊:「我的神!我的神!为什么离弃我?」主说此话时,必是极其孤单,极其痛苦的。

天地都黑暗了,显明罪是何等的可怕,何等的严重。当主在十字架上承担世人的罪时,都要被神离弃。可见罪使人与神隔开,这实在是严重的事。

另外给我们看见,主耶稣承担世人的罪孽是实在的,百分之百、毫无折扣的承担世人的罪。我们的重担,罪的刑罚是那么的实在,所以在十架时,天父也必须要离弃。因此在十架上说:「我的神!我的神!为什么离弃我?」在这个时候,天父离弃,因为天父把众人的罪孽都加在身上,使承担了我们的罪,为我们受了当受的刑罚。所以因受的鞭伤,我们便得医治,因为我们死,我们就免死,因为经过死亡阴间,胜过死亡阴间的权势,把我们从当中救出来。

其实这段经文与我们有直接的关系,是我们的罪也在那里,加重了主的痛苦。主为我们承担了、对付了、解决了,一次过的赦免了。我们今天接受主的人,我们的罪就得了赦免,因为主为我们受了极大的痛苦,极重的刑罚,以致于天父都必须转眼不看。当我们听见圣经的话,主说:「我的神!我的神!为什么离弃我?」我们的心灵深处都明白,乃是主为担当我们的罪被天父离弃了。我们这些蒙恩的人,该如何懂得到主面前来感谢,敬拜及荣耀

圣经 经节: 
可15:24-25;可15:33-34
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