圣经人物之（三）

约书亚－－一个始终如一事奉主的人

黄聿源

摩西对耶和华说：「愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。」耶和华对摩西说：「嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他。又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要尊以利亚撒的命出入。」于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。（民数记二十七15～23）

约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：「你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？」他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」约书亚就俯伏在地下拜，说：「我主有什么话吩咐仆人。」耶和华军队的元帅对约书亚说：「把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。」约书亚就照着行了。（约书亚记五13～15）

现在你们要敬畏耶和华，诚心实意的事奉祂，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。（约书亚记二十四14～15）

神拣选摩西把以色列人从埃及带出来，经过了四十年，以色列人被带到约但河边。但是，没有一个领袖带他们进入应许地迦南。摩西和亚伦因不顺服神的话，所以神不准他们进入迦南，后来他们都死了。

神于是吩咐摩西要把领以色列人进入迦南的职责交给约书亚，让约书亚来完成这项摩西尚未完成的艰苦工作。

神为何把重大的责任交给约书亚？约书亚又如何完成神所托付的工作？

神若把一个人记录在圣经里一定有特殊的目的：或成为我们的警戒，或成为我们的榜样。约书亚从少时跟随摩西到他离世为止，一直忠心的跟随主、事奉主，这里头有很好的榜样可以给我们学习。

约书亚是个怎样的人

圣经提及约书亚是在出埃及记十七章。当以色列人离开埃及过了红海不久，就遇到当地的强敌亚玛力人。那时亚玛力人在利非订和以色列人争战，摩西要约书亚从以色列人中选出人与他们争战，并把统率以色列军队的责任交给约书亚。果然，当天他们打了胜仗，当然这是摩西在山上祷告的结果，但约书亚在山下奋勇作战的功劳也是不可抹煞的。

据圣经记载，当时约书亚是个少年人（在以色列，30岁以内的都称为少年人），但摩西竟然把统率军队的大权交给他，要他去拣选军队，并组织起来与亚玛力人打仗，这并不是一件容易的事。我们知道以色列人从为奴之地埃及出来时什么都没有，可以说是一群乌合之众。他们没有经过严格的军训，只有机会拿锄头，没机会握枪杆，因此以色列人是不善战的。现在面对亚玛力人的争战，摩西要约书亚拣选人并统率以色列出去迎战，且在当天打了一场辉煌胜仗，从这点我们可以肯定的说约书亚是很出色能干的少年人。

第二点，当约书亚建立了辉煌的战绩后，他再没有实权了，只是默默做摩西的帮手。出埃及记二十四13～14记载当摩西要上山从神那里接受诫命时，他把约书亚带在身边：「摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山，摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。」从这里我们可以看出摩西没有把实权交给约书亚，而把治理以色列人的实权交给亚伦、户珥及其他的长老。从那个时候开始约书亚的工作就是做摩西的帮手，摩西在会幕里边，他就伫候在会幕的门口。当摩西到山上接受神的诫命，他就陪摩西上山。当百姓向摩西求问时，约书亚伫立在旁一言不发。这是约书亚做的事，而且一做就四十年。因此在出埃及记、民数记我们看不出约书亚有特出的表现，只是默默成为摩西的帮手。

若以一般人的眼光来评定，我们可以说约书亚是大材小用、没实权、没机会表现他的才干，白白浪费了四十年的宝贵岁月。但我们从来不见约书亚埋怨过，在这四十年里，以色列人埋怨摩西不晓得有多少次，并且频频向摩西的权柄挑战。甚至摩西的哥哥亚伦、姐姐米利暗都向摩西挑战过。还有可拉和二十四位领袖也向摩西挑战过。但约书亚从来就不曾埋怨过，默默地做了摩西的帮手四十年，陪摩西走上走下，当摩西办事，他站立在他的背后。我们心中一定暗想，摩西一定是犯错误了，浪费了这么有才干的青年人。或者，我们会以为约书亚也犯错误了，竟然接受一分没出息的工作。从这里我们可窥见约书亚是个谦卑的青年人。

第三点，当以色列人抵达巴兰旷野的加低斯，摩西打发十个支派的代表，还有约书亚代表他所属的支派，迦勒代表另一支派，去窥探神所赐给他们的迦南地。探子窥探回来纷纷的向摩西报告：迦南地土地异常肥沃，是个流奶与蜜之地，出产生葡萄粒粒硕大，但是住在里面的人非常强悍巨大，城邑也很坚固。以色列人听到探子们的报告后，对是否要进迦南地意见分歧，十个支派的领袖说不可进去，因为住在里面的是巨人，我们在他们面前象蚱蜢一样，据他们看我们亦如是。于是百姓喧嚷哭号，怨声四起，说宁愿留在埃及，甚至要立一个首领回埃及去！

约书亚和迦勒却持有不同的意见，他们确定那地美好，是个流奶与蜜之地，虽然那里百姓强悍巨大，但如果耶和华神把那地赐给我们，祂一定会把那地给我们的，更何况耶和华与我们同在。如果耶和华与我们同在，我们怎么不能打胜仇敌呢？从这里我们可以看出约书亚不但谦卑而且勇敢，他独排众异，面对十个领袖的反对，一百多万百姓的骚动，甚至要拿石头打死他们二人，但约书亚还是勇敢的起来讲话。因为他深信有耶和华同在可以解决一切的事情，而且神的话一定成就。

第四点，刚才我们提到约书亚的勇敢，其实约书亚的勇敢是出于对神说话的相信与顺服上。他做摩西的助手四十年从未埋怨。以后耶和华神告诉摩西说，嫩的儿子约书亚做领袖，他可以带领以色列人进迦南地。当摩西召他出来做领袖的时候，他就毅然出来。圣经从未记录曾否征求过约书亚的意见，到底愿不愿意。

尤其在约书亚记里，有一句不断重复的话，那就是耶和华告诉约书亚做这件事，他就照着做了，这就是顺服的表现。约书亚记第一章说耶和华的仆人摩西死了，然后耶和华就对嫩的儿子约书亚说：「起来带领以色列人进迦南地。」约书亚就照着做了。我们读约书亚记、出埃及记及民数记，约书亚似乎不太表示意见的，他对神的说话都是接受与顺服的。

第五点，约书亚是一个没有自我的，在约书亚记第五章，当约书亚带领以色列人进迦南，过了约但河，他们就面对一座防御最坚固的耶利哥城。耶利哥城地势险要，居高临下，以色列人从平坦的约但河平原上来是毫无遮蔽的，我想这个时候约书亚心中一定在盘算着如何攻下这座坚固的城，圣经这么记载：『约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：「你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？」他回答说：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。」』（书五13～14）这件事的发生是非常重要的，约书亚是以色列军队的元帅，他带领以色列人攻打耶利哥城，这个时候耶和华的使者出现，且是要来做以色列军队的元帅。意思是要约书亚交出元帅的权柄，从今约书亚不再是元帅了，一切都要听从神使者的指示。

约书亚听了这话就俯伏在地说：「我主，有什么话吩咐仆人的。」（书五14）这意思是约书亚说：「好，你做我的主，我听你的指示。」于是耶和华的元帅要求他做一件事，要他把脚上的鞋脱下，因为约书亚所站的是圣地，他就照着做了。以色列人有一种习惯，若读路得记我们就知晓，一个人若要把权利交出来，他就要把鞋子交给那个人。所以耶和华元帅说：「既然这样，你把鞋子脱下来。」那表示约书亚真正的把自主权和一切权利交给耶和华的元帅。从这些我们可以看出约书亚是个没有自我的人。

最后一点，约书亚是个有始有终的人，从头到尾始终如一。约书亚记二十四章记述当约书亚到了晚年，以色列人慢慢离开神，去事奉迦南人的神。约书亚劝戒他们要诚心实意的事奉神，绝不可三心两意，而自己则宣告：「至于我和我的家，我们要事奉耶和华。」约书亚从年青至老一直始终如一的事奉耶和华，这是他的一个特点。我们若要象约书亚一样，一生忠心事奉耶和华到底，那我们就要学习约书亚所学习过的属灵功课了。

约书亚所学的属灵功课

让我们回头来看一些属灵的教训。约书亚是个能干的人。许多能干的基督徒往往很难始终如一的事奉神，约书亚年青时神托付他做一件重事，就是拣选并率领百姓与亚玛力人争战，且获得辉煌的战绩。战争结束后的四十年里，摩西似乎没让他有表现的机会。相反地他只做摩西的跟班，没有实权在手。这里头到底有什么属灵的意义呢？是否摩西愚蠢地浪费了这个青年才俊？或许耶和华也把他的才华浪费了？

当约书亚跟随摩西四十年之末期，摩西知道神不允许自己率领百姓进迦南地，于是就求耶和华立一个人来继续他未完成的职责，好让他能带领百姓进迦南地。耶和华叫摩西委任嫩的儿子约书亚来完成任务。这表示在神的眼光中那四十年是没白白浪费。

在这四十年里，约书亚昼夜不舍跟随在摩西身边，让他有机会观看摩西如何过属灵的生活。圣经记载当摩西到会幕里去时，约书亚站在门口。当摩西面对面与神说话时，他也是带着约书亚同上山去。当摩西处理大问题时，约书亚在旁观察神的仆人如何处理这些事。这四十年，约书亚学习了最好的属灵功课，他知道什么是与神交通，什么叫做依靠主、仰望主、等候主，知道如何处理极大的危难，怎样为以色列人在神面前哀求，更让他知道一个事奉神的人该如何生活。这一切宝贵的功课他都学了，如果约书亚没学会忍耐、谦卑、顺服及没有自我的精神，相信神也不会拣选他来做带领以色列人进迦南的庄严任务。

我常为今天教会训练的事感到担心，因为教会说举办的训练课程都是偏重教人如何办事。组织、募捐筹款的方法，却很少教人追求属灵的生活。而许多基督徒好高骛远，喜欢到人多的礼拜堂，喜欢参与成功的工作，喜欢搞规模庞大的活动。而许多难做的工作都乏人问津，我们若这样就失去了依靠主的机会。

约书亚也是个勇敢的人，他的勇敢是建立在他对神话语的信任与顺服。因为若我们顺服神的话和命令，自然就会勇敢。彼得、约翰本是胆小的人，尤其是彼得在面对试探时，使女认出他是与耶稣同伙的，他连忙举手起誓否认。但在使徒行传中，他在公会受审，人们要把他放在牢里，恐吓他，甚至要杀他，他却敢直言：「听从神不听从人是应当的。」因为他听从神，他就不能考虑别的因素，他的胆量是从顺服神而来的。

约书亚的胆量也是这样从相信、顺服神的话而来。我们常说没有胆量为主做见证、派单张及做个人布道，因为没胆量？因为没有口才，所以就上口才训练课程。因为对福音不熟悉，所以要上课让你熟悉福音内容。因为对陌生人不熟悉，跟他们混熟了，那我就有胆量了。今天我们就是做这些舍本逐末的事，但归根究底我们没胆量，乃是我们不顺服神的命令。圣经说：「你们往普天下去传福音给万民听。」如果我们顺服这命令，那我就有胆量了，这是一个属灵功课的秘诀。

约书亚始终如一，从少年到老年都是忠心的服事主。另一方面约书亚也是个没有自我的人，他把自己的主权完全交托给主。他要听从主的指示来工作。表面看这两者之间似乎很矛盾。我们常说人要有坚强的意志、刚强的性格，才能始终如一的坚持下去。如果一个人连自我都没有，没有自己的性格、主张、样样要听从别人的话，那这个人必定整天变来变去。但是，如果这个人他是遵守主的话，情况就不同了。我们知道人生是要经历许多的变化，这些人生的变化，常常使人改变。我看见许多在中学时很热心的事奉主，到了大学就变质了，因为受大学教育或环境的影响，就开始怀疑自己的信仰；有些人在大学里信了主，非常爱主，但毕业后，因为事业或婚姻的关系也改变了；有些人有了家庭，就把全部心思都放在孩子身上，聚会服事主不再那么重要了；有些人在事业上有成就，赚了钱，有了地位，就看不起教会，把他的雄才伟略用在商业及政治方面，以前那种单纯服事主的心，现在已经不一样了。

总之有一百零一样的事情足以使你改变。如果你要靠人的意志来坚持你的信仰及立场，经过这种种人世的沧桑而不改变是不可能的事。

那成功的秘诀在那里呢？

那秘诀跟约书亚一样，就是把你的自我主权都交出来，将你的一生交给主。按照主的旨意生活，神要我做什么，我就去做，要我往那里去，我就顺从。如果你是这样的生活，你就不会被环境、事业、婚姻及儿女改变你，因为我们的主是不会改变的，祂的旨意是不会改变的，祂在你身上的计划也不会改变。倘若你是这样跑人生的道路，用这样的态度过每天的生活，每天这样单纯信靠主的带领来生活，来服事主，你就能始终如一的事奉主，象约书亚一样。 ■