基督徒生活的平衡      

－－在生活中求「平衡」；在「平衡」中尽本分。

「基督徒生活的平衡」是指我们把对神和对人应做的事作合宜的处理。关于这方面，深信总有人冀望能有黑白分明、界限清楚的划分。但依我的经验却不是这样，好比治咳无「正方」，不能把自用的「方子」胡乱给人，必须酌情处理。因此，这课题不能预先讲明，有时更须衡量方成。

提到「衡量」，就涉及神的旨意。本质在于你是个怎样的人？倘是个遵行神旨意者、完全奉献者、肯让神全盘支配者，这样的人寻求神的旨意将没有困难，绝不会在抉择时无所适从，内心焦虑，反倒因属主而安息。

被「弃绝」的危险      

－－「我希望我们的教会不是被『弃绝』的，『灯台』不是被主挪走而只留下一个空壳。」

「凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。」

「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」(林前九23～27)

保罗有一个很深的警惕，他恐怕自己终底被「弃绝」。这「弃绝」不是指在神面前被丢弃，即圣经所写下地狱的人，「给扔在烧硫磺的火湖里」，乃神完全不要的。这些人的本质与他们的人生、生活，摆在神的国完全不适合，对神的国与圣洁构成妨碍。神审判的时候，证明他们在天国里丝毫没有资格。这些人在神的国里完全没有立足之地，情况是凄惨的。

远避淫行      

「弟兄们，我还有话说∶我们靠着主耶稣求你们，劝你们，既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。」（帖前四１～８）

「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」（帖前五23～24）

「愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。」(帖前五28)

以生命事奉追求读经       

主对亚拿尼亚说∶『你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。』（徒九15）

在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说∶『哥尼流。』哥尼流定睛看他，惊怕说：『主啊！什么事呢？』天使说∶『你的祷告和你的周济，达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。』（徒十１～６）

独身与嫁娶      

「论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。