默想主

复活的主（七）

宽宏大量的主

黄聿源

他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：「约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？」彼得说：「主啊，是的，祢知道我爱祢。」耶稣对他说：「你喂养我的小羊。」耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得说：「主啊，是的，祢知道我爱祢。」耶稣说：「你牧养我的羊。」第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」彼得因为耶稣第三次对他说：「你爱我吗？」就忧愁，对耶稣说：「主啊，祢是无所不知的，祢知道我爱祢。」耶稣说：「你喂养我的羊。」（约二十一15～17）

这段经文是记载主复活后在加利利海边向门徒们显现。门徒们整夜打不到鱼，天亮时看见主耶稣为他们预备了早餐。早餐后主把彼得拉到一旁，与彼得的一段对话。

从这对话里，有很多属灵的功课可以让我们学习，有许多解经奥秘的地方。中文圣经的翻译不能完全地把彼得与主耶稣的谈话的意义表达出来。首先，我们要知道，在原文希腊文里，有两个爱字：一个是Agape，即不变的爱，牺牲的爱；另一个是彼得每次回答所用的phileo，即情感的爱，通常是善变的。彼得说：「主啊！祢知道我爱祢。」跟主耶稣第三次问的「你爱我吗？」的爱即用phileo。当明白了Agape与phileo 之间的区别后，会觉得彼得似乎答非所问，达不到主的心。主耶稣于是不得不降低问题来迁就彼得的回答。通常只有老师要求学生来满足他的问题，少有老师去迁就学生的答案。但从主与彼得的对话中，我们可以看到彼得连降三级，主也非常包容体恤他。

主耶稣第一次问彼得说：「你爱我比这些更深吗？」这个「爱」字用今天的话语，是「你用那不变的爱、牺牲的爱来爱我，比这些更深吗？」「这些」在这里是复数，可指彼得捕的鱼，或渔船、渔网、他的职业等；也可指这些人或其他的门徒。因而这句话也可说成：「你爱我比这些人爱我更深吗？」更清楚的讲，即「你用那不变的爱、牺牲的爱来爱我，比这些人爱我更深吗？」

主问彼得这个问题的原因是在主被卖的那个晚上，主（对彼得）说：「西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。」彼得说：「主啊！我就是同祢下监，同祢受死，也是甘心。」（路二十二31～33）我们可以想象彼得回答时，他拍拍胸膛跟主说：「 主啊！就算这些人都变了，离开祢，我也不会变。我爱祢超过他们；祢信不过他们，可信我。他们的爱会变，我的爱是不会变的。」 耶稣说：「彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。」（路二十二34）果真在主被拘拿后，彼得三次不认主。

当主再见到彼得时，对他说：「 当天你不是说过，他们离开我，你不离开我，愿跟我一同坐牢吗？现在我问你，以你自己的了解，请告诉我，你是用那不变的爱爱我，超乎这些人吗？当晚你说爱我超过他们，是真的吗？」「主啊！是的。祢知道我爱祢。」彼得的回答，我们读起来似乎是正面的、肯定的。其实彼得用的是phileo，他的回答是否定的。他是在说：「主啊！祢知道，我只不过是用感情的爱（phileo）爱祢的。」

我们肯定这两种爱是不一样的。主说的是「用那不变的爱来爱我比他们更多吗？」 用我们现在的话来翻译，彼得的回答是：「不！主啊！祢知道，我只不过是用感情的爱来爱祢的。」这样讲更贴切，第一次的考验彼得不及格了。

主第二次问他：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」除去了「比这些更深」这句话。也即是说不跟他们比好了，我只问你，彼得，你是用不变的爱爱我吗？你对我的爱没有改变吗？彼得的回答又是：「主啊！祢知道我只是用感情的爱来爱祢，我并没有用不变的爱来爱祢。」 第二次的考验彼得又不及格了。他的爱不但没有超过其他门徒，其实是善变的爱，不是不变的爱。

主第三次对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」主这次说：「你是用phileo感情的爱来爱我吗？」主是依彼得前两次的回答，正式问他：「难道你真是用感情的爱爱我吗？」这问题里多少含有责备，所以彼得心里难过。他于是说：「是的，主啊！祢知道，我只不过用感情的爱爱祢。我现在再也不能虚假，不能逞强；我不能拍拍胸膛，也不能嘴硬；也不得不承认，我只不过是用感情的爱爱祢吧了！」

我们看见彼得经过一连串的失败后，他认识到一点：他在主面前，他爱主的心，只不过是用感情的爱，而非不变、牺牲的爱，所以一碰到难处就后退，遇到一点试验就跌倒！他不得不一次，两次，三次地承认他只不过是用感情的爱来爱主。

主的三次发问，一次比一次降低祂的要求：第一次问：「你爱我是用那不变的爱爱我，多过这些人吗？」第二次问道：「你是用那不变的爱爱我吗？」第三次则问：「难道你只是用那感情的爱爱我吗？」从这里让我们看见彼得的光景。或许我们会这么想，彼得真没用，使主这么失望。主对他的盼望要求，他都达不到！

我们仔细思想一下，其实我们更不如彼得，我们跟彼得比还差得远呢！我们连真心爱主的心，即以感情的爱来爱主也谈不上。若主来问我们：「你有爱我吗？你曾爱我吗？」恐怕我们很难肯定的回答：「是的，主啊！我曾经爱过祢啊！」

彼得有时候看来很软弱，的确，他有软弱。主与彼得的这段对话，可说是主一层层的在查考彼得对祂的心，对祂的爱；如果主现在来查考我们，我们会怎样回答主呢？恐怕连彼得这样的回答：「主啊！是的，祢知道我爱祢」也不敢说。我们只能说：「主啊！祢知道，我并不爱祢。我连感情的爱都谈不上，更何况用那不变的爱来爱祢。」

主三次问彼得，后面都加上一句话。第一次主说：「你喂养我的小羊。」第二次则说：「你牧养我的羊。」第三次又说：「你喂养我的羊。」其实这句话是主在被卖前说彼得要三次不认主的同时讲的。当时祂跟彼得说： 「西门！西门！撒但想要筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你回头以后要坚固你的弟兄。」现在彼得回头了，主就提醒他：当日告诉你，我要你继续完成我所托付你的工作，去坚固你的弟兄；去喂养我的小羊；做牧养的工作；做带领的工作。

彼得在晚年写彼得前书第五章时，讲到那做长老的，要牧养你们当中的群羊，相信他必想起约翰福音二十一章所记述的这件事。他必然会想到主是特别吩咐他这么做的。

从这里我们看见了几件事。首先我们看到主的包容：主的心胸宽大，虽然彼得一级、两级、三级的跌下来，不能满足主的心，但主并没有因而拒绝他，主还是接受他。其次，我们看到主的信实：主呼召彼得，带领他、教导他、提醒他警醒，又叫彼得回头以后要坚固他的弟兄。彼得回头后，主继续让他完成他所要做的工作。

发生在彼得身上的这事实，也不断发生在每一个人身上。主若不是如此宽宏大量，我们当中没有人能继续不断地事奉祂。事奉主的日子越久，我们越觉得自己不行，因而感到主的心胸宽大。我们能继续不断来事奉祂，是主很大的容忍，很大的恩典。

当我们记念主时，我们多一点认识祂，我们看见主的两个心：一个心是切望我们能爱祂,真心的爱祂；用那不变的、牺牲的爱全然爱祂。否则祂不用三次问彼得。从而可见祂对彼得有这个渴望、要求、期望。主对我们也有这样的盼望，盼望我们这样爱祂，因祂就是这样的爱我们。圣经说「神爱世人」及「主爱我们」，也都是用Agape。主就是这样一心向着我们。

另一个是宽容的心。彼得虽用phileo善变的、感情的爱来爱主，达不到主的要求，使主失望，但主的宽容使祂能接受下来。主似乎一级、二级、三级降低要求来扶持彼得，来接受彼得，使他有机会站起来。我们看见主的爱不是高高在上、高不可攀。如果是，恐怕我们永远也达不到祂的要求。

从彼得这件事，我们看到主不断地迁就。降了一步、二步、三步来接受彼得。其实主接受我们，何止降三级，恐怕不止三十级、三百级、三千级，甚至三万级都不止。祂能降到我们罪人的地位，下到最低层，把我们扶持起来，正如诗人大卫在诗篇里说的：「祂从灰尘里招举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐。就是与本国的王子同坐。」主就像是在楼梯顶端，一下下到楼梯的最低层，将我们再带到最顶层去。

当我们来到主面前记念祂时，想到主实在爱我们，用宽大的心接纳我们、提拔我们，我们感谢主。 ■