大祭司（六）

新约的中保

黄聿源

「如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责祂的百姓说：『日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。』主又说：『那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：「你该认识主；」因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。』既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。」（希伯来书八６~13）

耶稣基督作大祭司跟旧约里其他大祭司有一显著的不同－－祂是作新约的中保。圣经前半部为旧约，后半部叫新约。旧约指的是西乃山之约，故旧约圣经的重点是关于西乃山之约，是关于犹太人；新约指的是主耶稣与信靠祂的人所立之约，就在主被卖的那晚，祂拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约……。」（林前十一25）。

古时神带领以色列人出埃及，到了西乃山，在那里透过摩西跟以色列人立约，摩西成了立约的中间人，即中保。整个旧约里的律法，旧约圣经里的教训都围绕在这约的内容上。这约是双方面的，由摩西作中保。神在约里应许赐以色列人许多福分好处，条件是以色列人必须依神的话行。立约时，以色列人都异口同声答应：我们愿意遵神的约而行。摩西就以牛犊的血洒在律法书上，并百姓身上，透过公牛犊的血 ，与神立了约。

以色列人入迦南后，神要他们分两边站，一半对着基利心山，一半对着以巴路山；一面宣读律法书上祝福的话，一面是咒诅的话。若他们遵行律法便得祝福，若不遵守就受咒诅。在旧约里神的律法是包含两部分：或蒙祝福，或受咒诅，就看他们是否行律法来定。

从旧约圣经，我们看到以色列人并没有依律法行事，他们违背和神所立的约。所以按律法来说，以旧约的准绳看，他们是当受咒诅的，唯有等候审判和刑罚。然而，叫我们非常惊讶的是，以色列人虽单方毁约，不守律法的条款，本当受刑罚，神却屡次三番施恩怜悯，给他们悔改的机会，使他们能在祂面前重新来过。可是，以色列人却三番四次地失败，不肯回头！耶利米书前半部记载以色列人一再的悖逆。但到耶利米书三十一章，神说：「我必作以色列各家的神；他们必作我的子民。」神要和以色列民另立新约。这是非常难得的一回事。

若你与人做生意，毁了约，你得赔偿对方。他若告你，你就得要被判罚款或坐牢。绝不会有被毁约受害一方不但没提出赔偿，尚且屡次三番想出弥补的方法来和你和好。

耶利米书三十一章让我们看见神回转了，不再计较以色列人一再地毁约，反要再跟他们另立新约。「那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上……。」（来八10；耶三十一33）以色列人不守前约，约就被破坏了，原该受刑罚，受咒诅，现在神不但没丢下他们不理，反给他们想出个补救的方法：既不能将旧约窜改，就再另立一个新约吧！

旧约是由摩西作中保，新约神要立耶稣基督作中保。这新约的立法和旧约的不一样。「日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。」（来八８、９；耶三十一31）在旧约以色列人是被动的被拉去立约，是勉强被逼去签字；现在神说以后的立约绝非如此，而是要你心甘情愿。这是第一个不同的地方。其次是旧约是双方签定的，神透过摩西一再问以色列人同意否，他们一再回答同意（出埃及记）；这次的约是单向的，只有神本身的应许，是应许之约。神答应赦免其罪，饶恕并除去其不义；没有附带条件，只有应许，没有咒诅。这在我们世上是不会存在的，有如你找人签约，说明你要给他钱，还替他做事，并代他解决所有的问题，那有这种约？

神所立的新约就是如此单向。祂应许、答应要如此做，且做到他们心里去，将那约放在他们心中，做到他们心甘情愿，完全出自自然来遵守，丝毫无被勉强的成份。这样奇妙难成的事谁能做到？只有主耶稣基督能且愿意，祂作了新约的中保，自己本身单方面独一承担了约的责任，「签」了那约，付上所有的代价来做成一切的工作。祂赔偿承担了旧约时代以色列人所犯的罪，所当付的代价和损失。祂是以自己的生命和血，在十字架上替我们死来担当我们的罪，除去我们一切的罪孽。祂做成了一切。

耶利米书告诉我们，⑴这个约原是给以色列人，外邦人本无份；⑵整体而言，此约至今犹未成就在以色列人身上（虽在神来说，主耶稣钉十字架时已单向成就了）。到今天以色列人仍不愿意接受它，不领受这约里所应许给他们的一切好处。他们依然拒绝，还在一味抗拒！这是对神的大不敬！依圣经的预言，以赛亚书、耶利米书及罗马书十一章，我们知道有一天以色列全家都要得救，都要悔改，接受这约里给他们一切的应许。至今，神仍然在耐心地等待以色列人来接受祂的应许。

我们外邦人本是野橄榄树的枝子，以色列人是那橄榄树，新约里所应许一切的福分本只有以色列人才有份享受。但由于以色列人至今还在拒绝神这个恩典，神就将我们这野橄榄的枝子给接到橄榄树上去，叫我们得享橄榄树枝子所得的，得享新约里的福分。以色列人至今还未享受到新约给他们的福分时，我们则因着神的恩典，因信耶稣基督，就得着这福分，承受了新约的应许，我们就和这新约有份了。这即新约胜过旧约之处，在旧约里我们光有看的份，却享受不到它丝毫的好处，这是神双重的恩典加倍地临到我们外邦人的身上。

主耶稣基督作为新约的中保，以自己的宝血为我们付了一切的代价，单方面承担了一切的责任，让我们能因信祂就得着神一切赦罪的恩典，我们要感谢赞美我们的这位大祭司，是祂单方面亲自承担一切的责任来救赎所有信祂的人。■