默想主

基督是我们的和睦

黄聿源

「你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。」 （弗二13～16）

「因祂使我们和睦（原文是因祂是我们的和睦）……」（14节）中之和睦，英文作peace，意和平或平安。所以此句可译为「祂是我们的和平」或「我们的平安」。

所有世上的人，都是「远离神的人」。我们人原是神按自己的形像和样式所造的，原与神的关系是十分亲密的，何况神更把祂的气吹入我们鼻孔里面，使我们成了有灵的活人。我们里面有神的一部分，有神的灵；神这样造我们是要我们与祂十分亲近，不单只是空间的亲近（神原是无所不在，没有空间的阻隔，随时都可跟我们亲近），更使我们在灵里也和祂亲近。

创世记记载神造了亚当后，神和人之间并无间隔，祂随时可与亚当讲话，亚当也能明白神的意思；神可将心意告诉亚当，亚当也可以寻求祂，与祂沟通。他们的关系非常亲密，亚当夏娃住在神面前，与神有密切的交通。后因亚当夏娃犯罪，人与神隔绝了，远离了神，终至越离越远，以致人与神之间不再有交通。

我们与神不但是隔开了，而且有了冤仇（参15、16节）。人犯罪后不但离开神，还得罪神、顶撞神，做了很多特意敌挡神的事－－不拜神而去拜偶像，更把许多不是神的称为神，当为神膜拜。这是非常严重的问题。本来人与神之间的亲密关系，有了间隔，再进而成了有冤仇，且深到成为敌对。圣经里常说我们人与神为仇，与神敌对，人与神的关系变得很紧张！

人是神造的，是微不足道的被造物，与天地的创造主是天渊之别，现竟然与祂作对、与祂为敌，真不自量力，可说是非常悲惨、危险、绝望的一件事。这就像蕞尔小国的新加坡要和世界超级强国美国对抗敌对打战，丝毫胜算，是没有希望的。

人继续不断地敌对神，变本加厉，越来越顽梗。试看今日的人，比过去任何时代的人更敌对神，更不将神放在眼里！一世纪前欧美国家的人不会否定神。虽然心里不一定真会敬畏神，至少口中还有神，说话还挺有宗教味。今天的人是公然否认神，眼中没有神，否定了神的存在。人没有悔改的心，没有想要回心转意、改善和神的关系的意思和态度。这种情形要延续到何时呢？

虽然人是如此的顽梗，这段圣经却告诉我们，神却尽了祂的力量，来挽回我们与祂之间的关系。「神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。」（林后五19）神自己采取主动要与人和好，要挽回人与祂之间的关系，要除去人与祂之间的冤仇，好使人又再能亲近神，「……从前远离神的人……得亲近了。」（弗二13）

神要挽回与人的关系，做了一件匪夷所思之事。神并非是订下条件要人遵守，而是为人做完一切。人要和神挽回关系是不可能的，除非有人肯承担人所犯的罪，肯做一些事来消除人与神之间的冤仇，肯站在人与神之间作中保，将已离弃神的人挽回过来。谁能胜任这工作呢？地上的人根本不可能，也不肯做。天上的天使甚至天使长米迦勒也不能做，天地间似乎没有任何人足以承担这责任。神却「在基督耶稣里」作成了这工作，且是「靠着祂的血」来作成。神要耶稣基督来到世上，替我们流血，付上我们的罪债，承担我们一切的刑罚，作成了原本是人必须付上的代价。祂替我们死，作了赎罪祭，又作了挽回祭。主耶稣被钉十字架这桩事成了赎罪祭，又成了挽回祭。

赎罪祭是赎人的罪，替人承担人所犯之罪的刑罚；挽回祭是挽回了神因人犯罪所带来的震怒和冤仇。因着主的死，这些都一笔勾销了，神的怒气转回了、除去了。主把我们人带回到神面前，和神恢复了以往亲密的关系。

「因祂我们和睦」这句话里的「祂」是指主耶稣基督，这节经文原文作「因祂是我们的和睦」。说主耶稣使我们和睦，没错，因祂为我们钉十字架，为我们流血舍身，使到我们得以和神和睦，这本来是不可能的，但主耶稣使到我们可以和神和好。说祂是我们的和睦，是我们的和平，比之使我们和睦有更深的意思：

（一）祂就是和睦，不但祂所做的事使到我们得以和神和睦，其实祂本身就是我们的和睦。圣经说主耶稣是我们的中保，即两个不和睦者的中间人，中国话里的鲁仲连或和事佬。有祂在就使我们能与神沟通，神就能接纳我们，赦免我们的罪，使我们与神和好，祂作了我们的和睦。

在日常生活里，常看到有两人因误会而反脸为仇，互不往来，有另一个为双方所认识，是他们共同的朋友，于是他设法安排约双方吃饭，藉机和解，他就成了他们的和睦。

主的工作使我们和睦，祂替我们流血舍身，完成救恩，祂本身就是我们的和睦，祂将两方面「拉」在一起，祂是我们的中保。

（二）祂成了我们和睦的根据，和睦的保障，有祂就有和睦。主为我们钉十字架，我们信祂、认罪、悔改，圣经说主要赦免我们的罪。是真的吗？主会反悔否？我们是否一旦与神和好，就永远与神亲密吗？主的赦罪是永久的吗？……这把握、这确据在那里？我们的保障、和睦的根据就在主耶稣基督里，祂是我们的和睦，今日祂在我们和神之间作中保，将来到了天上，主在那里，那曾被杀的羔羊就在宝座上，祂是我们的和睦，在天上看见主，我们也安心了。

假如那么一天我们到了天上，见到历代众圣徒，摩西，以利亚、保罗、彼得，独不见主耶稣，我们必会失去安全感，忧心忡忡。

实际上将来天上的大敬拜，主在那里，那曾被杀的羔羊一直在宝座上，有主在那里就够了，因祂是我们的和睦。

神将祂给了我们，成为和睦的凭据。我们一信祂，不单得着祂的赦罪，更得着主的恩典－－永生。这永生是神的儿子耶稣基督白白给我们的，我们有了祂就有永生。神把祂的儿子耶稣基督给了我们，所以我们有了神的儿子在我们里头。有神的儿子就有和睦。

有一本书名《和平之子》曾拍成电影，是描述在南太平洋群岛上有两族人互相残杀，世代为仇。后来其中一族的族长为求和平相处，想到一个方法，将自己的幼儿交给对方，说，这儿子作为和平的凭据，我若无诚意，再有任何挑衅行为，或向你开战，你就杀了我的儿子把！从此，双方不再争战。这孩子在异族里长大，人们称他为和平之子。他是对方族长之子，是和平的记号。

神的儿子耶稣基督在我们当中，祂是我们的和平，祂在我们和神之间作了中保，祂成为我们当中的和平之子，祂就是我们的和平，我们的平安，我们的和睦，我们要感谢主耶稣基督，因祂是我们的和睦。■