基督徒如何胜过灵性低潮

黄聿源

耶和华啊！你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？耶和华我的神啊！求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说，我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱，我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。(诗十三1～6)

何谓“灵性低潮”

每个人在人生中都有一些所谓低潮的时候，基督徒的一生也常常起起落落，甚至经历灵性低潮。那是一种对自身处境的感受，在灵性低潮中，你觉得自己没有人关心、没有人注意；不但所有人都离弃你、不帮助你，连你所信靠、所爱的神好像也不要你、弃绝你，因而感到非常颓丧和绝望。

没有一种感觉比被弃绝更让人痛苦。很多时候，我们担心被喜欢的人、被家人或朋友离弃，但是对基督徒来说，被人离弃没关系，有神眷顾就够了，然而最可怕的是感觉到被我们的神弃绝！在诗篇第十三篇中，诗人大卫正在经历灵性低潮，他有着强烈的被神弃绝的感觉。

在灵性低潮时的四种感受

我们必须知道神是从来不弃绝我们、不离开我们的，正如祂所说，祂要与我们同在，直到世界的末了。我们知道一个客观事实，神是无所不在、无所不知的，没有一个地方神看不见，没有一个呼求神听不到，没有一个光景神不能帮助我们。圣经告诉我们，神的爱是绝对不会弃绝我们，但是我们却常常会有被神弃绝的感觉。在写这首诗歌的时候，大卫在四种情况下感觉被神弃绝。其实一种就够他受了，何况四种情况同时发生，大卫那时一定非常绝望。

一、感觉被神忘记

“耶和华啊！你忘记我要到几时呢？要到永远吗？”（1节上）

大卫或许曾跟神祷告、向神祈求，把碰到的难处交托给神，但是神没有回复，也没有按照他所求的成就，好像神根本就没有听他的祷告和祈求，仿佛当他不存在似的。他觉得被神忘记了，这是第一种情形。

二、感觉神掩面不顾

“你掩面不顾我要到几时呢？”（1节下）

小孩子通常都很在意父母对他的反应。当一个小孩因为顽皮惹父母生气，他来叫爸爸，爸爸不睬他；叫妈妈，妈妈不应他；他呼喊着，父母却不跟他讲话，他感觉很难过，好像全世界都黑暗了。我们常说神是听祷告的神，但有时候我们觉得祷告好像只是对着天花板和墙壁诉说。大卫这时候就是这样，感觉到神掩面不顾他了，这是第二种情形。

三、得不到神的指引

“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？”（2节上）

当你有一些问题、一些难处，你需要神来帮助你、指示你。你寻求要明白神的旨意，哪怕你拼命祷告，神还是没有回应，祂的旨意好像高深莫测，不能明白。你觉得祷告只是自说自话，只好自己想办法拿主意。这时候的大卫不得不自己心里筹算，终日愁苦，这是第三种情形。

四、被仇敌压制

“我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”（2节下）

我们在身处的环境碰到困难，甚至有一个仇敌、死对头针对着我们。有时你的上司同事是你的死对头，你的邻居也可能是你的死对头。你为生活中面临的难处祷告神，求祂帮助你对付仇敌，但是神不但没有压制他，他反而越来越强大，压在你的头上，使你的难处越来越大。大卫感觉到被仇敌压制，无人帮助，这是第四种情形。

面对灵性低潮的反应

在困境中，大卫连续问神：“你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我终日愁苦要到几时呢？我的仇敌升高压制我要到几时呢？”当他问“要到几时”，大卫并不是向神求问一段具体的时间，而是表达一种强烈的倾诉和迫切的祈求，意思是说：“神啊！难道你永永远远把我忘记？难道你永永远远掩面不顾我？难道你永永远远让仇敌压制我，使我没有翻身的余地？”。如果真是这样，他一定毫无指望。其实我们在生活中也常常发出这样的问题：“神这样子对我，要到几时呢？”然而在这种情形下，大卫的反应却没有陷入绝望的深渊。他如何应对？

一、把自己的感受带到神面前

也许我们不像大卫同一时间遇到多重、多方面的问题，我们可能只有一种，但已经受不了。当碰到这些情况该怎么办？很多基督徒的反应是，既然神不理我，那我就不信祂、不祷告、不敬拜，从此跟神划清界限，一刀两断！如果你采取这种态度，那我告诉你这是最愚蠢的做法。大卫告诉我们他的反应不是这样。首先，大卫把他觉得被神遗弃的感受告诉神：“耶和华你忘记我要到几时呢？你向我掩面不顾要到几时呢”？大卫在这里给我们很重要的提醒，碰到这样的情况，惟一能给我们答复的，是神自己！你认为神忘记你吗？问祂！你认为神掩面不顾你吗？问祂！把问题带到神面前来，因为只有神能给我们答案。当我们最不想向神祷告，就是我们最需要祷告的时候。这是大卫聪明的地方，他到神面前来，把自己的心情告诉神。

二、凭信心求神保守看顾

大卫来到神面前，除了把他的感受告诉神以外，他的祷告还包括另一个重点：“耶和华我的神啊！求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说，我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。”（3～4节）大卫知道自己进入灵性低潮，他感觉被神离弃了；而且他也知道在这个光景下，正是魔鬼最容易攻击他、胜过他，是他最容易失败跌倒的时候。

当你情绪低落，觉得被神离弃，感到非常无奈、没有盼望的时候，谁最开心？我们的仇敌魔鬼最开心！它乐于看见你这样怀疑神，它知道这个时候你最容易跌倒，巴不得你因感觉被神离弃而主动离弃神。大卫一有了这个属灵的看见，知道自己软弱的危险，他的眼目就立刻从当下的困境转移到属灵的争战上来，他呼求神的保守看顾，在诗歌里连用三次“免得”，免得魔鬼占上风，利用这个机会来攻击他，胜过他。

在灵性低潮中得胜的经验

不管处在什么情况下，哪怕在灵性低潮中感觉被神遗弃，我们都要提醒自己：我现在非常脆弱，我很需要主来帮助。千万不要离开主，因为这是你最需要主的时候。所以大卫说：“耶和华我的神啊！求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。”为什么大卫说“沉睡至死”？大卫此时看他自己的光景，认为被神离弃了，他进入了属灵的低潮，好像奄奄一息的病人，没有力量。如果再不得着神的帮助，他就会一直消沉下去，不可恢复。

当我们在这种软弱的情况下，最容易被魔鬼攻击和伤害，却还以为自己刚强，不肯接受帮助，更要离开神。其实这时候你最需要神的眷顾、帮助和扶持，不然你会失败得一塌糊涂！

大卫认识到自己灵性软弱，开始呼求耶和华神看顾他，应允他。当他的心倚靠主的时候，立刻感觉到神是实在的，是不离不弃的。经过这一场灵性的低潮，大卫从苦难中得到四方面宝贵经验：

一、凭信心倚靠神

“但我倚靠你的慈爱。”（5节上）

感觉被神离弃和神真的离弃你是两回事；当感觉被神离弃的时候，我们就凭信心来倚靠神，相信祂必看顾我，应允我。当你不凭感觉，全心来倚靠祂的时候，你就经历到神的实在——原来神根本没有离开我，没有忘记我，祂并不是要我不明白祂的旨意，并不是故意让仇敌攻击我，祂有祂的旨意和原因。

大卫倚靠神，并没有因为被神离弃的感觉而停止对神的倚靠；相反，他虽然以为神离弃他，但他仍然凭信心倚靠神。

二、 因神的救恩快乐

“我的心因你的救恩快乐。”（5节下）

大卫现在已经不凭感觉去想象神是否听他的呼求，或是离弃了他；而是以对神的作为的认识为信靠神的根据，神的拯救是大卫信心的根基。基督徒的属灵追求，不是寻找感觉，因为感觉时有时无、飘忽不定，今天心情好，就感觉到神的同在，明天情绪低落就感觉好像被神离弃。但如果你去思想神的作为和祂的救恩，就能够很实在掌握到：“神真的是爱我，眷顾我，拯救我！”你的信心就会重新被建立在神实在的作为之上。

一想到神因为爱我们，差派祂的儿子耶稣基督为我们上十字架，担当我们的罪，为了拯救我们而替我们死，这救恩的实在就使我们经历到主的爱与恩典。当我们来到灵性低潮的时候，思想神的作为、神的救恩，回想神从不忘记祂子民的事实，重温我们蒙恩得救的见证，就不会感到神忘记你、离弃你了。

三、歌唱赞美神

“我要向耶和华歌唱。”（6节上）

大卫以诗歌对神的恩典发出赞美。很多时候我们的情绪和感觉影响了我们的行为。当你感觉被神遗忘，就心情不好，不会赞美主，也无力开口唱诗，并且越加陷入低潮，越感觉被神离弃了。事实上，对神的歌唱和赞美可以改变我们的心情。如果感到沮丧，就开口唱圣诗，唱了两三首以后，就不再沮丧了，再唱多几首，就能够满心欢喜来赞美主了。所以不管环境怎样，自己的感觉怎样，仍然照样祷告、唱诗、事奉主、赞美主，那种所谓被神遗弃的感觉就会一扫而空。

四、数算神的恩

“因他用厚恩待我。”（6节下）

当你思想神的作为以及神在你个人身上奇妙的带领，就再次经历到主的恩典丰富，正如有一首诗歌说：“主的恩惠样样都要数……必能叫你希奇感谢而欢呼！”当你这样数算主的恩典，你就不再埋怨，不再痛苦，就能由衷地感恩赞美主。

大卫情绪低落、灵性消沉，甚至感觉被神离弃，但他并没有失败跌倒。他看见自己的软弱和危险的处境，了解自己容易被魔鬼和仇敌攻击，他深深知道这时候最需要主；因此他全心倚靠主，就胜过了。那种被神离弃的感觉和灵性的低潮，反过来使他因倚靠神而欢喜快乐，感恩赞美，因知道主的恩典非常丰富。这不是凭感觉，乃是凭神的信实和祂的作为的事实，他整个人被改变。盼望我们不但了解到大卫也会像我们一样感到沮丧，灵性处于低潮；更学习到大卫怎样胜过灵性低潮的关键——以信心倚靠主而得胜自己灵性的软弱和失败。■