从深处求告神

从深处求告神

从深处求告神

黄聿源

耶和华啊!我从深处向你求告。

主啊!求你听我的声音,愿你侧耳听我恳求的声音。

主耶和华啊!你若究察罪孽,谁能站得住呢?

但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。

我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。

我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,

胜于守夜的等候天亮。

以色列啊!你当仰望耶和华,因他有慈爱,有丰盛的救恩。

他必救赎以色列脱离一切的罪孽。

(诗篇一百三十篇)

“耶和华啊!我从深处向你求告。”(诗一三○1)诗人将他灵里光景揭露出来。“深处”是指什么?“深处”在原文有“深谷”之意;如大卫在诗篇二十三篇说:“我行过死荫的幽谷”。诗人说“我从深处向你求告”,非指他伫立山谷下作祷告,乃指他向神道出自己的灵性光景与内心状况并当时的处境。

在深处挣扎

⑴环境的深处

“深处”,我们至少可从两方面去思想:从环境方面说,诗人无疑在极艰难的环境中向神祷告,因他陷入无法自拔的境地,有如掉进深谷,爬不起来。这是形容人的处境方面。人可因某缘故陷入某种艰难的处境中,或因工作?或因事业?或因遭遇?甚至其他……,仿佛掉在深坑,四顾无援,难以自拔!

在南美洲,曾经发生火山爆发,泥浆淹没了山下的村落。卫星传真图片显示泥浆淹至人的腰间,还不断往上涨,人们挣扎也无补于事,越挣扎越往下沉。

⑵灵性的低落

诗人自觉陷入无法自拔的境地,只好向神求告!再者,“深处”亦形容内在方面,指人的灵性光景。诗人揭露自己的灵性光景低落,仿佛已到山根,故只有向神祷告。

透过此,我们明白诗人的心情。他无疑正经历非常艰难的时刻,不仅外在的环境恶劣,兼且内心亦觉困难。

“主耶和华啊!你若究察罪孽,谁能站立得住呢?”可见诗人掉在深坑是因失败犯罪,得罪神,无法自拔。他虽知犯罪得罪神,被罪捆绑,却不能胜过,故在罪渊中不断往下沉。在这光景中,他开始呼求耶和华的拯救。

危机四伏

诗人无疑是个信神的人,不然他就不会呼求神,也不会向祂揭露自己。但虽如此,他显然是个失败者,灵性失败,生活失败。这里警惕我们,基督徒也会失败的,随时可以发生。哥林多前书十章十二节说:“所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。”另一面,圣经也告诉我们,“魔鬼如同咆哮的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”换言之,我们随时会被魔鬼吞吃,或受诱惑致犯罪。我们生活在罪恶的世界中,四周充满罪的诱惑。大卫本是合神心意的王,他敬畏神,世间少有人敬畏神像大卫的,但当他的生活开始安定下来,当有一次太阳平西,他午睡后在天台踱步,就受试探失败了;所犯的罪还非常严重。我想大卫从未想过在天台散步竟也构成犯罪的事,但这是事实。后来先知拿单指出他的罪,他才悔改承认。如此所为不似发生在大卫身上,但实际如此!彼得是跟随主的门徒,热切爱主。主被卖那夜,主告诉彼得“撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心,你回头以后,要坚固你的弟兄。”(路二十二31~32)彼得听罢就表示:“我就是同你下监,同你受死,也是甘心。”(路二十二33)结果,正如主所料——“今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”(太二十六34)事发前,彼得自忖不会作这事!他自觉意志坚强,但当环境临到,他就失败了!

在深处求告

我相信大卫失败时,他的感觉正像诗人一样,一步一步往“深坑”掉,跌到最深之处,无法自拔!你以为大卫犯罪不痛苦吗?你以为他不知道他正在犯罪吗?当他写信给乌利亚命他往前线去,故意陷他于死地,你以为他不懂得这叫谋杀吗?只是他不能自拔!因此他说,“神啊!我在深处向你求告。”我相信大卫认罪悔改时,他的感觉必像诗人一样。彼得不也一样吗?当他三次不认主,主看他一眼,他就出去痛哭了。我相信彼得痛悔、难过、悲伤到极点,恨不欲生。他当晚的感觉就像掉进深坑一样,他的心灵有如陷于“深坑”中。

各位亲爱的弟兄姐妹,我不晓得你的感觉怎样?此刻,或许有人正像诗人掉在深处挣扎;你的环境可构成深坑;你的灵性光景也可构成深坑,使你仿佛作了一场恶梦,跌进无底深潭去,永无止境!诗人的感觉就这样,所以当他在那里祷告——“主耶和华啊!我从深处向你求告。”这句话的背后就表达了一种极大的迫切性,也透露苦痛的哀告——神啊!我绝望了!我是在绝望中求告你的。神啊!我就困在这里,四顾无援,无人能助。是以他呼喊——“神啊!求你听我的声音,愿你侧耳听我恳求的声音。”这是一个陷于心灵深处的人向神的愿望,他虽向神求告,但又怕神不听,所以说“求你听我的声音,愿你侧耳听我恳求的声音。”这是哀告的话,因他陷于深处,要是神不听?不拯救?便没希望。

主若究察罪孽

故当他想到这里,便引入第三节——“主耶和华啊!你若究察罪孽,谁能站立得住呢?”(诗一三○3)绝望中的绝望。当他在哀求中回头一想——我这个充满罪恶与失败的人。以大卫为喻吧,他三番四次失败,假如神按他的失败办他,他怎么能站在神面前。很多基督徒在灵性困难中也容易产生这样的矛盾。一方面既知除神以外无人能救他;但另一方面却感觉无颜面见神。缺乏见神的胆量,缺乏求神的勇气。

绝望者的曙光

感谢主,当诗人在极苦中挣扎时,就露出了一线希望的曙光——“但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”(诗一三○4)诗人开始对主有深一层的认识,他认识主是满有恩惠的主,满有赦罪之恩。尤以今天恩典时代,更见如此。我们的主甘愿从天而降,甘愿成为人,为我们上十字架,经历死亡、阴间,这到底为什么?就为拯救我们,就为完成赦罪之恩,使我们因信祂罪得赦免。因此,我们尽管到祂面前来,因祂不比别人,别人会厌弃我们,但主总不这样。主告诉彼得要饶恕弟兄七十个七次,祂岂不更是这样!当我们转念,遂生希望,因祂不比别人,我们虽连连失败,但祂有赦免之恩。当诗人想到这方面时,就从极消沉失望的心态中重新振作,得着鼓励,因而不再消沉下去。

要等候主施恩

“我等候耶和华,我的心等候,我也仰望他的话。我的心等候主,胜于守夜的等候天亮,胜于守夜的等候天亮。”(诗一三○5~6)这句话带出圣经两方面很重要的思想,首先它让我们看见诗人领会神的恩惠,当他看见主是满有怜悯的,就从绝望、恐惧、矛盾中转过来,深觉这是唯一的出路,是以他不仅求并作“等候”,等候神施行拯救,等候神的心胜于守夜的人等候天亮。

等候直到主施恩

诗人当时可能尚在“深处”之中,但当转念时就充满希望,不再看自己,包括困境、失败、软弱、不配、过犯重大与难为情……等。他整个心转过来,眼睛专注在主身上。因此他说:主啊!我求告你,等候你!直到你施行拯救!迫切等候,有如“守夜的等候天亮”。弟兄姐妹,这是诗人的“等候”经历!对我们来说亦不觉陌生;我们也有这种经验吧!(或正经历这个情况。)我们原知自己的困境,亦深知帮助的来源,只因心里矛盾,遂失去求告主的勇气、感谢主!祂的话临到我们,向我们启示自己,使我们得悉祂的慈心与怜悯;圣灵在心里挑旺我们对主的心,虽然我们还落在失败之中,仍身处困境里,在生活、事业、灵性上的问题仍未解决,但此刻,主给我们看见了希望,看见祂的怜悯,我们因把握着而转念,再也不顾其他,只想到求告祂、等候祂,直到祂施怜悯。我们可学效诗人的祷告说:“我的心等候你,胜于守夜的等候天亮。”当主怜悯的时候,就已是“天亮”了,所以千万别放弃,你或说,我已等上了一整天,甚至一星期、一个月、一年……,挣扎已久,还没结果。但我告诉你,千万别放弃、别失望。诗人说:“我等候耶和华,我的心等候,胜于守夜的等候天亮。”

要仰望主的话

到底等到何时?诗人强调他对神的等候,并“仰望他的话”。所以,让我们也仰望祂的话。因祂的话带着应许——“寻求就必寻见”。我们来到神面前永不遭撇弃,祂绝不丢弃我们。“凡等候耶和华的人必不羞愧”,圣经告诉我们说:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约壹一9)应许充满安慰、激励,只须我们凭信接受。仰望祂的话,紧抓祂的应许,然后深信不疑,处境虽仍恶劣,困难也未除去,但抓紧主的话,深信祂必按所说的,从困境中把我们救拔,并按应许向我们施恩。故此,我们不论处何环境,或掉进任何的“深处”,我们必须相信无一困难是主不能解决;无一困境是祂不能除去;无一深坑太深,祂的膀臂太短不能救拔,这是一件很重要的事!

当你在仰望、等候的过程中,你必须学习完全倚靠主。亲爱的弟兄姐妹,什么使你胜过失败和困境?无论环境上或心灵上,从人方面一点办法都没有,从环境方面无路可走,唯一的希望就是等候主来解决,这是唯一的出路。

主有丰盛的救恩!

“以色列啊!你当仰望耶和华,因他有慈爱,有丰盛的救恩。他必救赎以色列脱离一切的罪孽。”(诗一三○7~8)诗人把这两节作全篇的总结。他从“深处”向神求告,经历挣扎、疑惑,信心遂得坚固,然后在神面前等候,至终不至羞愧、不至失望。他并且经历了主无限的恩典。所以他说:“以色列啊!你当仰望耶和华。”何故?“因他有慈爱,有丰盛的救恩。”两者并行,因神有慈爱,才能施行各样的救恩。“慈爱”是指神的本性说的,论说神一种特别的性情。圣经中“慈爱”一词,多用在父母对子女的心情上,背后还包含无限怜悯、怜恤、并体恤儿女的失败,替儿女着想,为他们预备……,除在物质上供应,并在感情上鼓励,把各方面的爱给予他们,这是慈爱。所以说耶和华有慈爱,不仅因我们可爱,更由于看见我们的失败、软弱,便为我们预备救恩,好遮盖我们的罪;不嫌我们软弱,需祂特别的照顾,反及早为我们作准备,施予特别的照顾,无微不至,是为“慈爱”也。“丰盛的救恩”寓无穷尽之意,不只救我们一两次:且是随时的——任何时候,无次数的限制。“丰盛”亦论其他各方面;不仅免沉沦,并脱离各种困境,得胜所有难处,解决任何问题。诗人在这篇诗中用以总结的两句话,意思强而有力。“必”寓意无一情况不能!“一切”则寓所有,没一样不包括在内。至此,让我们重复第一节——“耶和华啊!我从深处向你求告。主啊!求你听我的声音,愿你侧耳听我恳求的声音。”感谢主!只要我们肯从“深处”向祂求告,祂必侧耳听我们,因祂有赦免之恩,要是我们肯在祂面前等候仰望的话!求主帮助我们! ■

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