主耶稣——受苦的仆人(二) 神所喜悦的仆人

主耶稣——受苦的仆人(二) 神所喜悦的仆人

默想主

主耶稣——受苦的仆人(二)

神所喜悦的仆人

黄聿源

看哪!我的仆人,我所扶持,所拣选,

心里所喜悦的,我已将我的灵赐给他,

他必将公理传给外邦。 他不喧嚷,

不扬声,也不使街上听见他的声音。

压伤的芦葦,他不折断;将残的灯火,

他不吹灭。他凭真实将公理传开。

他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立

公理;海岛都等候他的训诲。

(赛四十二1-4)

在以赛亚书,从第四十二章开始,主要是描述一个受苦的仆人。当我们把新旧约圣经放在一起看,就会发现许多在以赛亚书那里所讲到关于这个受苦的仆人的预言,也是主耶稣在世上的时候所引用在祂自己身上的;四福音书的作者也引用这些预言来形容主耶稣,文首经文就曾经在马太福音里被引用。这些经文其实都是描述耶稣基督以神的仆人的身份来到这个世界,并祂将要怎样成全天父所托付给祂的拯救人类的计划。

主耶稣不但是以人子、羔羊、先知、祭司的身份到世上来,祂也是以仆人的身份到来。这仆人的身份一方面是指祂向着天父好像仆人一样,不以自己是与神同等的,反倒虚己,成为奴仆的样式,并且死在十字架上面,祂是如此以奴仆的样子来顺服天父的旨意,完成天父的计划。另一方面是讲到祂是来服事的。主自己说祂来不是受人的服事,乃是要服事人,可见主耶稣是带着作仆人的心来到服事世界上的人。当我们想到祂是天地的主宰、神的儿子,又是那位坐宝座的,祂是万王之王、万主之主,怎么能够到世上来服事那些既是祂创造的,又是悖逆祂的罪人呢?这就更显出主耶稣基督作仆人的心志是何等的强,祂的仆人的形象是何等的鲜明。当讲到事奉主的时候,我们常常说要效法这人,效法那人,其实我们要真正效法的是主,效法祂作仆人那样子来服事天父,效法祂以仆人的心志来服事人,我们效法祂这样服事就对了。

神所喜悦的仆人

当我们敬拜主,当然是敬拜祂是君王、祭司等等,但是我们也敬拜祂是神所喜悦的仆人这个身份。耶和华神在以赛亚书四十二章一开始就宣告说:“看哪!我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,”主耶稣在世上时,天父曾不止一次说:“这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听他。”天父喜悦祂,当然因为祂是天父怀里的独生子;但是,这里告诉我们主耶稣得着天父的喜悦的另一个原因:祂是神所喜悦的仆人。为什么说祂是神所喜悦的?到底神喜悦祂什么?

1.把公理传给外邦

“我已将我的灵赐给他,他必将公理传给外邦。”(赛四十二1下)这里所讲的“公理”,英文圣经翻译为righteousness——神的公义。意思说这仆人要把神的公义传递到外邦去。我们知道,这个世界是背叛神的,是不义的,怎样使这个罪恶的世界能够接受神的公义,并使这公义传到外邦(万国万民)去呢?这就是天父要祂到世上来完成的工作。

2.安静

祂怎样去完成呢?祂不是高高在上地发号施令,用祂的权势来做,不是!下面就形容这位仆人是怎样来成全天父赐给祂的使命。首先,“他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音。”(赛四十二2)这是我们的第一个印象:祂很安静、很谦卑;祂不喧嚷,不像市集上那些卖膏药的敲锣打鼓;不是在报纸上登广告来叫人注意;也不是高谈阔论地吸引很多人。这里反而说祂是一个很安静的仆人。“也不使街上听见他的声音”,这并不是说主耶稣在世上好像哑巴不出声,相反的,祂到处讲道,传扬福音。这里是指祂的心态:祂不宣扬自己,只是安静谦卑地以仆人的身份来工作。这点很重要,一个真实的仆人不是看他做工有多能干,而是看他的心态是否谦卑,真正把自己当做是仆人来看待。以前的仆人,当主人向他讲话,吩咐他做事的时候,只是安静地点点头,从来不敢争着跟主人讲话,因为他们是没有讲话的机会和权利的。这就是仆人的表现、仆人的形象。我们现在很少看到这样的仆人。所以,我们的主耶稣基督是个完全的仆人,祂是蒙天父喜悦的仆人,因为祂既安静又谦卑。

3.仁慈与真理兼备

“压伤的芦葦,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(赛四十二3)祂是仁慈的仆人。芦葦是很没有价值的、在河边生长的野草,经常可以看见芦葦被水鸟压伤,被路人踏断,从来没有人会去注意为何这棵芦葦被压伤;但是这个仁慈的仆人连压伤了的芦葦都不忍心将它折断。不单是这样,这里原文的意思说得更正面,是说压伤的芦葦祂就把它扶持起来。接着说到“将残的灯火,他不吹灭。”以前那些煤油灯或者是蜡烛的灯火是很微弱的,风吹一下就熄掉。虽是这样,祂不但不忍心把那个很小的、将残的灯火吹灭,更会保护它,使它不至于被吹灭,纵然只是一点点的希望祂都珍惜。这是讲到那仆人仁慈的方面。主耶稣在世上的时候正是这样,那些生病的、瘸腿的、瞎眼的人来求祂,祂从来不会拒绝;不管祂多忙,不管祂多累,多需要休息,祂一看到那么多有需要的人,就怜悯他们,帮助他们,结果连吃饭、睡觉的时间都没有。祂心存怜悯。在马太福音九章那里说祂看见很多人如同羊没有牧人,就怜悯他们。祂真是个仁慈、满有怜悯的仆人。

前面说到那仆人的责任是要把公理,即是神的义传遍地上。这里接着说祂要“凭真实将公理传开”。“真实”这个词在原文和希腊文一样,都有两个解释,一是真理,另一是信实。意思是祂用真理把这公义传开,也可以说祂是忠心地、信实地把公义传开。这是一个天父所喜悦的仆人的另外一面,是跟仁慈放在一起。放在一起是因为很多时候,人们讲仁慈就不讲真理。有些人很仁慈,但是处理事情的时候没有分辨,只讲仁慈,把真理都丢在脑后,是非不分。所以能够又仁慈、又持守真理,能够忠心传讲真理却不失仁爱之心,是非常不容易的事。我们常常只讲真理就失去了仁慈,只讲仁慈就失去了真理。但这仆人不但讲仁慈,祂也讲真理。

4.不灰心

接下去就看见那仆人“他不灰心,也不丧胆,直到他在地上设立公理;海岛都等候他的训诲。”(赛四十二4)这里讲到祂是不灰心的。主的不灰心不是说祂忍耐到底的这个心,而是指祂不会对我们灰心,所以主的忍耐是我们的盼望。我们人类这几千年来,越来越坏,如果主要灰心,祂早就灰心了;如果祂要放弃,早就放弃了;如果祂没有耐性,早就把我们消灭了,为什么今天我们还在?为什么我们今天还有盼望,还能够得救?是因为主无限的忍耐,祂永不灰心。祂在世上的时候,虽然自己身边的门徒要卖祂;被抓去钉十字架的时候,门徒因惧怕而四散,都离祂而去,但祂没有灰心。祂从来不讲灰心的话,祂从不灰心。不但不灰心,祂也不丧胆。虽然面对许多的压力、许多的难处、许多的逼迫,祂从没有丧胆。祂从不会在逼迫底下屈服,也不会因为惧怕而退缩。当祂最后一次上耶路撒冷时,圣经说祂的脸“朝向耶路撒冷”,祂要上耶路撒冷去钉十字架的意志是坚定不移的!不管怎样祂要上去。祂就是这样的不灰心、不丧胆,直到祂在全地上把神的公义建立起来,并且“海岛都等候他的训诲”——全世界各地都接受祂的训诲。这日子什么时候来到?如果我们读圣经就知道那是千禧年的时候。主耶稣一直忍耐,一直工作,一直不灰心,一直不丧胆,不但祂在世上是这样地做工,今天也是一样地做工,一直做到祂再次降临,在世上建立祂的千禧年国度。

感谢神!我们有这样的一位主。祂不但在天上大有权柄,祂也是天父所喜悦的仆人。祂来到地上,不但服事天父,也服事世界上的人。祂不是一个大声喧嚷的人,祂不是一个没有怜悯的人,也不是一个容易灰心的人。祂是非常安静谦卑的仆人;祂非常仁慈,压伤的芦葦祂不折断,将残的灯火祂不吹灭;祂非常有耐心,祂从来不灰心,一直到公理传遍天下,祂的国度在地上被建立。这是主,我们的主,是我们相信、事奉和敬拜的一位主,祂就是神喜悦的仆人。此刻我们心里有很特别的感觉:一方面觉得祂非常的尊贵、荣耀,高高在上,值得我们敬拜;另一方面却觉得祂跟我们很接近,就在我们的身边,因为祂是那一位天父所喜悦的仆人。我们要敬拜祂。 ■

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