向灰心者显现的主

复活的主

默想主

复活的主(三)

向灰心者显现的主

黄聿源

正当那日,门徒中有两个人往一个村子去;这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行;只是他们的眼睛迷糊了,不认识。耶稣对他们说:「你们走路彼此谈论的是什么事呢?」他们就站住,脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说:「你在耶路撒冷作客,还不知道这几天在那里所出的事吗?」耶稣说:「什么事呢?」他们说:「就是拿撒勒人耶稣的事。是个先知,在神和众百姓面前,说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把解去,定了死罪,钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的,就是。不但如此,而且这事成就,现在已经三天了。再者,我们中间有几个妇女使我们惊奇;她们清早到了坟墓那里,不见的身体,就回来告诉我们说:『看见了天使显现,说活了。』又有我们的几个人往坟墓那里去,所遇见的,正如妇女们所说的,只是没有看见。」耶稣对他们说:「无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入的荣耀,岂不是应当的吗?」于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。

他们就立时起身,回耶路撒冷去,正遇见十一个使徒和他们的同人,聚集在一处,说:「主果然复活,已经显给西门看了。」两个人就把路上所遇见,和擘饼的时候怎么被他们认出来的事,都述说了一遍。 (路二十四13~27,33~35)

现在,我们来看主耶稣的两个门徒,其中一个是革流巴。圣经里提到这两个门徒的地方不多,革流巴不是十二门徒之一,可能是七十个门徒中的一人。他二人既是主的门徒,必常跟主其他的门徒一起出入,听主讲道、追随主,甚至也跟主到处做布道工作,后也跟着主一道上耶路撒冷。他们没同主一道吃最后的筵席,所以主被卖时他们不知道,但主被钉十字架的事他们知道。

当主耶稣被钉十字架时,他们的希望破灭了!从以上的经文,可以看出他们是素来盼望主来,就是要救赎以色列民的(21节)。由此可见,当时的犹太人渴望弥赛亚的来到。犹太人读圣经,讲到弥赛亚来要拯救以色列人。当他们知道主耶稣来是做弥赛亚,便一心一意盼望来是要拯救犹太人,要建立神的国度,要复兴以色列国。这两个门徒,相信连那十二门徒中的许多人,也存着这心理。在主升天前,他们最后还问:「主啊!祢复兴以色列国,就在这个时候吗?」可见他们心中一直在渴想地上的以色列国度的复兴。

犹太人落在外邦人手下受统治,已经很多年了。从亚述、巴比伦到波斯、希腊、罗马。他们急切盼望弥赛亚的到来。终于弥赛亚来了,他们昼夜盼望来救赎以色列国,认定耶稣就是所盼望的救主,但却被人拉去钉十字架!这两个门徒心灰意冷,非常失望,他们的期望破灭了。他们切望来拯救复兴以色列国,如今却落在仇敌手中,给人钉死,似乎连一点抗拒的力量都没有,当然绝望了。

由此,我们看出他们心中的不信,一批妇女到坟墓去过,也听到天使报告说主复活了;门徒也去看见坟墓是空的;他们也听到抹大拉的马利亚回来说主耶稣复活了。如果他们相信,必会从绝望中复兴过来,得着盼望而满有喜乐。如今,他们的信心破灭了,他们不相信主耶稣从死里复活,不但不信,且放弃了!有些门徒虽不信主耶稣已复活,却仍然留在耶路撒冷,仍然在一起,似在等候。但这两个门徒,认为主已死了,还等什么?不如离开算了!他们的心比其他的门徒更失望。

当他们离开耶路撒冷往以马忤斯的路上去,走时已决定放弃,可见他们失望到何等程度!本带着满怀盼望来跟从主,现在却落到失望而放弃,走了!我们会觉得象这种人,一点挫折就放弃,没信心,经不起困难,受不了打击,是弱者,真没有用!他们连祷告都不会,根本没有祷告的心。他们只心想,算了!不再管这事了!但主耶稣并没有放弃他们,复活的主还亲自向他们显现。「正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行。」(15节)复活的主怎么知道呢?主是无所不知的主,知道,同情他们,一心要挽回他们;他们放弃主,主没有放弃他们。

我们常在跟从主的过程中,以为决定权在我们。我们捉住就有,放手就没有;许多时候,我们以为既已放弃,就绝望了,什么盼望都没了!但是,虽然我们放弃了,主从来就没有放弃。主耶稣说:既爱我们,就爱我们到底。主爱我们到底的心,不但在这里显明,也在整本圣经里显明。亚当夏娃犯罪后,主没有放弃他们;人类犯罪时,主一直没有放弃,这两个门徒,主怎会放弃?他们曾跟随主,复活的主没放弃他们,还亲自就近他们,与他们同行,复活的主是有怜悯有恩典的。

很多时候,我们会认为主的反应比我们迟一步;我们主动,主被动;我祷告,才听;我追求,就接受我;我爱才爱回我;我给才给回我。我们以为主是回应我们对的爱心、信心、及对的一切。其实,刚巧相反,我们所能做的,只是回应主。如果主没先爱我们,我们怎么爱?约翰说:我们爱是因先爱我们。我们的爱是回应的爱;我们的信也是回应的爱;我们所做的一切事最多只是回应的爱。主所做的一切都是采取主动,如果主不采取主动,在这个世界上,便什么主动都没有,连我们的悔改,也是主主动的。我们读以色列人的历史时,看见以色列人非常败坏,耶和华说:「你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽象朱红,必变成雪白,虽红如丹颜,必白如羊毛。」(赛一18)是主采取主动。

另一点给我们看见的是,主虽然责备他们的不信与愚昧,说:「你们的心信得太迟钝。」却没有放弃,主就在复活的那一天,在去以马忤斯的路上,给他们查经。「无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入的荣耀,岂不是应当的吗?」(25、26)「于是,从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了」(27)。

从耶路撒冷到以马忤斯约有二十五里,大约是十二哩。他们一面走一面谈话,走了十多里,主耶稣和他们查经,从创世记直到查完整本旧约圣经,让他们清楚知道主耶稣(基督)要受害,从死里复活是圣经的教导。从这里我们看见主的爱心和忍耐。换着是我们,早就不耐烦了。假使我们当中有人象这两个门徒,相信我们没有耐心与他们查经,从创世记查到启示录,恐怕没查二节就不耐烦了,十分钟都觉得太长。主却很耐心地跟他们讲解明白,可见主那种怜悯的爱是很实在的,不单只是主动,更花时间精神和他们查经,直到他们完全明白了,主才向他们显明,让他们认出是主,之后才离开。

为着要挽回这两个门徒,复活的主花了许多工夫:在路上向他们显现,陪他们同行,给他们查经,建立他们的信心,使他们的心火热起来,欢欢喜喜回耶路撒冷去了。

弟兄姐妹们若有经历复兴,其实就是以马忤斯路上所发生的事情的重演。每一次当灵性低落再被复兴时,眼睛看不到主,实际上岂不是和走在以马忤斯路上的这两个门徒一般,眼睛迷糊了吗?恐怕主向我们显现,我们都不知道,比他们更迷糊。至少主显现时他们还认出来,我们却看不出。主的显现给他们得很大的复兴,他们回去说,啊!主果然复活了。

今日很多基督徒只知道主复活了这个事实,却不知道这位复活的主是怎样的一位主!同我们的日常生活有什么关系!很多时候,我们只把主复活当作是历史上的一件事。诚然,它是历史上的一件事,主从死里复活了,从复活那一刻开始,直到今日,这事实一直延续下来。当我们今日讲主复活了,仍然是件事实。因复活的主今天仍活在我们当中。与我们同在,与我们同行,安慰、帮助、造就我们,正如当日在以马忤斯路上复兴那两个门徒一般。若我们有象他们一样心灰意冷的时刻,千万不要放弃,因为复活的主,会就近你来,与你同行,把你复兴过来。这位复活的主就在我们当中,正做着以马忤斯路上所做的事。或许在过去一周,我们象革流巴并同行的门徒一般,曾为某些事心灰意冷,或为事奉、为家庭、为工作灰心。今日,当我们回想,过去的这个星期,复活的主就近我们,与我们同行,把我们复兴过来,今日在灵里有喜乐,就是复活的主在我们心中的工作。我们当感谢赞美主,复活的主今天仍然在我们心中。 ■

圣经 经节: 
路24:13-27;路24:33-35
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