我们怎样肯定一个人是真正重生得救？如果你所带领的人说他信主了、得救了，你信不信他的话呢？若说不信，他会觉得你不信任他；若说信，又觉得他好像不是真的得救，这怎么办呢？你不可以单靠猜测，因为不是由我们来判断的。但我们可以根据以下几个步骤来肯定：
（伯四十二１～６）
受苦的意义、原因成了约伯记主要的中心思想和教训。这是我们不容易明白的一件事。也可说是人间的一个难题，往往我们讲到苦难时，总是不明白人为什么要受苦？受苦有什么意义？有什么价值？为什么许多好人要受苦？而坏人却不受苦？到底好人受苦原因何在？
提笔时，我心中充满喜乐和感激，因为我已经重生得救，是天父施恩拣选了我，使我因信称义得以脱离那恶者，成为永生神的儿女。我要赞美耶和华我的神，感谢神赐给我属灵的生命，赐圣灵住在我心中，指引、带领我。
「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28）
感谢亲爱的天父，施恩拣选了我，使我脱去旧人穿上新人，得救重生。
可是，在我信主之前，我是怎样地生活呢？
我经常放纵地饮酒，无论是啤酒还是烈性的白酒。这不但使我的家人为我担心，也常常使我感到头痛难忍。有时，也知道这样是不好的，但又总是经受不住诱惑。来到新加坡后，我也买了很多的啤酒和白酒，直到我信主，再也不受酒的控制。感谢主！
很多时候，我们在带领人信主时就停留在传福音这个层面。向人传福音并不是不对，且是很重要的，但是如果你一直停留在传福音这个层面，就好象一直在兜圈子，每次都是讲同一层面的东西，正如以色列人出埃及，在旷野兜来兜去一样。要到达决志和信主的地步，通常有几个过程，当然有些人可能在第一次听道就信主，但也有人听了十年也未信，更有人在听道三十年后才信，无论是一听就信还是三十年才信，一般都是要经过几个过程。
《一九九四年三月二十九日，美国一些基督教福音派领袖（包括Charles Colson, J. I. Packer, Pat Robertson, Bill Bright等）和天主教签署了一份合作协议书。协议书中虽然清楚的列出天主教与基督教之间许多在信仰上的差异（但没有比较彼此在救恩上的不同），基于多年来彼此在其他领域（如社会和政治课题）上的愉快合作经验，他们表示，愿意在未来的世纪中，在传福音的事工上彼此合作。
「你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：『你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。」（林后六14～18）
