总结

解经的一个基本原则，乃是把难解的经文和清楚、明确的经文对比，作出前后一致、协调的解释。倘若一节(或一段)经文有两种或更多种的解释，而其中只有一种解释与圣经其他的经文协调，我们就必须采用与其他经文协调的解释。

再者，圣经有些教训是明确的，有些则是含蓄的(例如神是「三位一体」的教义)。同样的，在解释含蓄的经文时，也必需与明确的经文协调。

可惜这些基本的解经原则却不被那些持守靠洗礼得救者和婴儿洗礼者接纳。通常他们先有了一套思想或观念，然后在圣经里找一些似乎有关的经文，强行加以解释和应用，以支持他们的观点。初期教父有些就犯了这种毛病，历世历代好些圣经学者也是这样。彼得在彼后3:16严厉的警告我们强解圣经的危险。

有关洗礼的目的和意义，谁应该受洗，以及洗礼的程序和形式等，圣经是这么清楚的教导，但因着人肉体的软弱，各按自己的私意解释，因而产生许多派别和混乱；有些认为没有洗礼的必要(例：the Quakers, the Salvation Army)；有些反对任何形式的洗礼(例: the ultra dispensationalism)；有些教导并实行为死人洗礼(例：the Mormons)，每一派都强烈的为其观点辩护。

被神弃绝的主

胡恩德

常常喜乐

杨百合

香港人常说：「做人最紧要是happy！」可是人生不如意的事，十居八九，如何能常常快乐？而圣经却教导我们要常常喜乐。喜乐是rejoice，happy是快乐。喜乐与快乐有差别，简单的说，喜乐较属于属灵的层面，而快乐较属于属世的层面。

我们要如何才能常常喜乐呢？根据腓立比书四４～７，我们要操练六件事，就能常常喜乐。

将一切的忧虑卸给神

陈建城

「你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」 （彼前五７）

★世界与圣诞节

我不庆祝圣诞节的另一个原因是：圣诞节是属于世界的。我们的主吩咐我们说：「不要爱世界和世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约壹二15）

世界恨基督及祂宝血的救赎，这是我们都知道的事实。因此，我们怎么可以把这个世界的节日与基督混淆在一起呢？如果十二月二十五日真是耶稣基督的诞辰，这应当与世界无关连。

庆祝圣诞节的不一定是基督徒。在非基督教的国家如日本、捷克、波兰、俄罗斯等国，人民也大事庆祝圣诞节。

全世界各地的许许多多人，即使完全不明白圣经，也不认识耶稣基督，都大吃大喝庆祝圣诞节。要把圣诞节从这个世界挪开，就好比要从小孩子手中抢过糖果一样困难。

在路加福音十六章15节，耶稣基督这么说：「……人所尊贵的，是神看为可憎恶的。……」主告诉我们，人所尊贵的，在神看来是可憎恶的。人们不是把圣诞节看为尊贵的吗？那岂不明显告诉我们圣诞节不是从神而来的吗？

让我们正视事实：世界与圣诞节这个偶像是结合在一起的。在圣诞节里，酗酒的事比任何一个节日都多；圣诞宴会，挥霍无度也比任何时候来得多，这岂不证明圣诞节不是从神而来的吗？

世界爱圣诞节，却恨恶耶稣基督。