默想主-因祂的慈爱永远长存

黄聿源

你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存 。（诗一百三十六1~3）

《诗篇》第一百三十六篇是一首赞美诗。诗人呼召并鼓励我们当要称谢神！我们基督徒不单只在主日敬拜赞美称谢我们的神，而是天天都当如此地来到神的面前。

诗人在呼吁的同时，也告诉了我们多方面当称谢耶和华神的原因，总的来说，神一切的作为都是大奇事！从祂创造天地到救赎以色列民出埃及过红海，引导他们行走旷野直到进入迦南地，不仅显明祂是独行大奇事的神，更显明祂是施恩怜悯看顾人的神！

我们当来称谢祂

在第二节，诗人说：“你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。”这里说的“万神”并非指有一万种的神，而是指除了真神以外，其它一切被全地不认识真神的人所敬拜的神明。诗人说，即使这些假神有多伟大，都不能与我们这位创造宇宙万物的独一真神相比，祂乃是万神之神！我们当称谢祂！

诗人在第三节呼吁说：“你们要称谢万主之主。”这是指我们的神是在一切万有之上，祂是统管万有者，祂满有权柄，祂极其崇高伟大！我们当称谢祂！

诗人在开首呼吁我们要称谢耶和华的原因是“因他本为善”。“善”是神的属性，当中意义很广泛，包括善良、美好、完全；一切的好都在神里面，华人说的“真善美”也都在神的里面。我们神的好，不只是做善事，而是祂本身的属性，祂本为善，祂没有任何的不好。神本为善，就是说神是一切好的代表，善的代表！有如神就是爱，神就是一切爱的源头，爱的代表！我们当称谢祂！

若是一位能行大奇事，又至高无上，且拥有生死权的，却不是善，那我们就很可悲！但我们的神不只是本为善，祂还是“慈爱永远长存”的一位！这诗篇每一节的后面都是说“因祂的慈爱永远长存”。“慈爱”这词在旧约里出现至少四百次，包括怜悯赦罪在内。“慈爱”就如母亲对待孩子，当中包含了怜悯及饶恕，即使对孩子打骂，仍然是爱。母亲对身体衰弱常常生病的孩子，总是怜悯包容；对时常失败软弱的孩子，也一样是怜悯饶恕。神对待我们这些人就更是又慈爱又怜悯。

正因神如此对待我们这些人，我们才有盼望，若不是这位伟大的神的怜悯慈爱永远长存，即使祂有多伟大，我们仍是绝望的！这也告诉我们：神一切奇妙作为背后的原因，都是“因祂的慈爱永远长存”。神并不是看一个人的好坏来施予怜悯，就如母亲不会因孩子乖巧听话才给零用钱，若是这样，没有几个孩子会有零用钱花；这是出于母亲的爱护和慈爱。

“因他的慈爱永远长存”带有双重意义，其中一个意思是说神的慈爱永远没有停止的。神对我们的爱是永远、是爱到底的，在《约翰福音》十三章一节说：“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”

有一位主的仆人将主的爱形容为老鹰的爪，当抓住一样东西就牢牢卡住不放；主对我们的爱就是如此，是永不放手的。正因为这样，我们可以放心。我们的灵性常常有高有低，时好时坏，对主的心更是时常改变，但是，主对我们的爱却是不会改变的。

“因他的慈爱永远长存”另一重的意思是指时间性方面的长存，是没有时间限制的。从有时间之前到永远，都没有停止。这告诉我们，这位独行奇事，伟大的神的慈爱是永不改变，永远长存！

我们不但要来称谢这一位满了怜悯，慈爱永远长存的神；也要在祂永不改变、永不止息的爱中享受！■