等候神——被造物的真正地位

慕安德烈·麦华礼译

这都仰望你按时给它食物。你给它们，它们便拾起来；你张手，它们饱得美食。（诗一百零四27～28）

这篇赞美造物主的诗篇，谈论森林中的飞鸟和野兽，少壮狮子，出去工作的人和在大海中那无数的大小爬物。“这些都在等候你！”这句话总结了它们与造物主的关系，以及它们对造物主的持续依靠。在神的创造中，它们不能创造自己，所以它们也不能维持自己。整个受造世界都受着这一个不变的法则所支配。这法则就是等候神！

这句说话简单表达出被造物是为了这个而存在的，也正是它们被造的基础。神赐予受造物生命的目的，是为了在它们身上证明和展示祂的智慧、能力和美善。为着它们在祂里面每一刻的生命和喜乐，祂就根据它们所能容纳的，将祂的美善和能力，倾倒在它们里面。这正是神的本性和原意。祂不断供应受造物每一样的需要，所以受造物的本性和所应站的位置，就是等候神，从祂那里接受只有祂所能赐下的，而又是祂所乐意赐下的。

如果从这本小书中能领略到等候神对信徒的意义，并且实践和经历它的祝福，我们将会有一个新开始，知道等候神的呼吁是十分合理的，那绝不是神任意的命令。因我们自己的罪和无助，等候神就成为必要的。这是简单和确实的，它恢复了我们最初的使命和最高的尊贵，也恢复我们作为受造物的真正地位和荣耀，可以依靠全然荣耀的神而蒙福。

当我们眼睛开启，看到这宝贵的真理，整个大自然就成为传道者，提醒我们，那建基于创造的关系，现在已经被恩典取代了。阅读这诗篇，认识到自然界中的所有生命都是出于神持续的维持，我们要承认，等候神，实在是我们为着存在而所必须要有的。当我们想到少壮狮子和乌鸦向祂呼喊，想到雀鸟鱼类和昆虫也都在等候祂，直到祂按时给它们食物，我们就看见，那拥有这本性和荣耀的神，确是那位值得我们等候的神。每一次想到大自然，想到神，都加增我们力量来呼叫：“我们要等候神。”

“这些都仰望你给它们食物。”神乃是厚赐万物的神，盼望这信心能深入我们的灵。在我们未能完全了解等候神所有的含意，又未能养成等候神的习惯，仍让这真理进入我们的心。等候神，祂是我们永不止息和完全的倚靠。在天下人间，这才是惟一真正的信仰，一个永不改变，又能完整地表达出我们和那一位永远被称颂者之间的真正关系。而我们正是住在这一位里面。

我们要立志，使它成为我们生活和敬拜的特征，是一个持续、谦卑和信靠的等候。我们可以放心，祂既然为自己创造了我们，使祂可以将祂自己赐给我们，祂必不使我们失望。我们等候祂，就必得着安息、喜乐和能力，和祂所供应的一切需用！

“我的心专等候神。”■

编者按：本文原刊载于多伦多迦密证道浸信会之“主日程序表”。今蒙准转载以飨读者，特此申谢。