朋友



朋友

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谢彦群

引言

常言道“人生得一知己,死而无憾”。朋友是人与人之间一种很特殊的关系。这种关系不会受到年龄、教育、种族、地位等等的限制。
例如,七十多岁的老人可以和二十多岁的小伙子成为忘年之交,或是两个素不相识的人在一场地震中成了患难之交。

现今这个时代,我们对朋友的定义和古代很不一样。现今,朋友这个词变得很平淡,它可以用来称呼一切认识或不认识的人。
不论是同事、邻居、乘坐同一趟巴士的乘客,或是第一次见面的路人,我们都可以称为“朋友”。但这些最多是点头或微笑的朋友,一转身就忘了,有时甚至连对方的名字都不知道。
相比之下,在古代“朋友”这个词是代表着一种特殊的关系,其定义为:同师为“朋”,同志为“友”,是一种非常深厚、亲密的人与人之间的关系。同师为“朋”,
正如使徒之间的关系一样,他们在跟随主三年半的时间,天天一起学习,一起生活,有的还成了生死之交,如彼得、雅各和约翰一样。同志为“友”,则是指两人共有同一个志向,
甚至都肯为这个志向来牺牲自己,就像使徒们都有一个共同的使命,就是做复活主的见证人,也都肯为这个使命牺牲自己的性命。

朋友的关系在圣经中是非常被重视,这包括人与人之间宝贵的友谊。圣经这样形容约拿单与大卫的友谊:“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫,如同爱自己的性命”。
当他的父亲扫罗追杀大卫时,他向大卫显出的无私和牺牲(撒上:18-20章)。又如户筛在押沙龙叛乱时,对大卫的帮助与忠诚(撒下:15-17章)。
《箴言》二十七章十节说:“相近的邻舍,强如远方的弟兄。”这教导我们朋友(即相近的邻居)甚至比自己的亲兄弟更强、更宝贵。

神与人为友

不但如此,圣经还强调神与人之间宝贵的友谊,神把人当作知心的朋友。一个很好的例子就是,当神要审判所多玛和蛾摩拉时,《创世记》十八章十七节是这样记载的:
“耶和华说:‘我所要做的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?’”神是在诸天之上,是创造一切的主宰,祂也是供应人一切生命需要的神,为什么祂要做的事还要事先通知亚伯拉罕,好像亚伯拉罕与神的地位同等一样?
其实不然,亚伯拉罕和我们一样,同样是受造的,非常渺小卑微;但不同的是,他是神的朋友,神会把要做的事先告诉亚伯拉罕。在圣经里总共有三次以“神的朋友”这个特别的称号来称呼亚伯拉罕,
那是在《历代志下》二十章七节、《以赛亚书》四十一章八节和《雅各书》二章二十三节。但我们回顾亚伯拉罕的一生,他的生平好像不如摩西、大卫那样地轰轰烈烈。
摩西在埃及行了大神迹,把以色列人带领出埃及,又叫他们走干地过红海,四十年在旷野的生活,任劳任怨。再看大卫王,他身经百战,打败了周围的仇敌,建立了以色列王国。
而亚伯拉罕只是为了救罗得才带领壮丁打了一场仗。到底他的一生,有哪些特点为神所喜爱,还称他为“神的朋友”呢?

1. 明白神的心

首先,《创世记》十八章十七节记载说:“耶和华说:‘我所要做的事,岂可瞒着亚伯拉罕呢?’”这里很明显的,神事先把要做的事告诉亚伯拉罕,是因为神知道亚伯拉罕能明白祂的心意。
怎样看得出来呢?因为接着神告诉他所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重,神要审判他们。当时,亚伯拉罕也知道所多玛的罪恶极大。之前,当罗得被四王掳去,亚伯拉罕救出罗得和所多玛的人口、财物之后,
所多玛王要以财物酬谢他,但被亚伯拉罕一口拒绝,因他不贪爱不义的钱财。亚伯拉罕虽然知道所多玛的罪恶极大,但他并不是巴不得神立刻把他们毁灭。相反地,他切切为所多玛求情。
在《创世记》十八章二十三至三十二节记载,亚伯拉罕求神:“如果城中有五十个义人,请饶恕这城。”神答应了他。他一直求,直到“如果只有十个义人,神也不毁灭那城。”
从这段记载,我们看到亚伯拉罕有像神一样怜悯的心肠。神因人的罪恶定意审判人,但只要有一线希望,神仍然愿意饶恕人。亚伯拉罕与神有同样怜悯的心,同样的心志,可以说与神志同道合,所以神称他为朋友。

2. 全然相信神

第二,亚伯拉罕是全然相信神的。《雅各书》二章二十三节:“这就应验经上所说:‘亚伯拉罕信神,这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。”即使是人与人之间的友谊,彼此间的信任也是非常重要的。
如果存有猜疑或不信任,两个人是无法成为好朋友的。但亚伯拉罕对神是完全地信任,就如《罗马书》四章十八至二十一节说:“他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,
正如先前所说:‘你的后裔将要如此。’他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神。
且满心相信神所应许的必能做成。”亚伯拉罕对神的应许从没有半点的不信,或存有疑惑。在他已近百岁的高龄,妻子撒拉又无法生育,神还应许要使他成为多国的父,使他的后裔极其繁多。
虽然从人的常理,从客观的看法,这是毫无希望的。但亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神。要成为神的朋友就必须像亚伯拉罕一样全然地相信祂。

3. 愿意听从神

第三,亚伯拉罕是听从神的。当神呼召他离开吾珥,到神所指示的地方,他就去了。当神吩咐他把唯一的儿子以撒献为燔祭,他就听从了。所以,后来在《创世记》二十六章四至五节,耶和华神向以撒显现,
说:“我要加增你的后裔,像天上的星那样多,又要将这些地都赐给你的后裔,并且地上万国必因你的后裔得福,都因亚伯拉罕听从我的话,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”
可见亚伯拉罕是在任何的情况下都愿意听从神,是完全与神同心同行的人。这才能与神建立深厚的友谊,成为神的朋友。就像人与人之间的友谊,只有愿意听从朋友诚实的劝勉,友谊才能坚固,两人才能同心同行。
在《箴言》二十七章九节写道,“膏油与香料,使人心喜悦;朋友诚实的劝教,也是如此甘美。”就是这个意思。

主称我们为朋友

许多基督徒都很羡慕亚伯拉罕是神的朋友这个福分。他怜悯人的心,全然相信神和听从神的特点,使他成为了神的朋友。但实际上,我们比他更有福。其实神一直很盼望我们都能成为祂的朋友,
祂最终差派祂的独生子耶稣基督亲自来为我们舍命,以一个朋友最大的牺牲的爱,在我们还不认识祂,与祂作仇敌的时候,来替我们钉死,使我们得以与神和好。(约十五:13,罗五:10)
每一个属主的基督徒,其实我们都是神所造的,又是主以宝血所买赎的一群。我们能够做祂的仆人,可以服事这位万王之王,万主之主,已经是极大的福分,但主的心意还不止如此,
《以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事;我乃称你们为朋友,因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。”主要称我们为朋友,要我们明白祂所做的事约翰福音》
十五章十五节说:“,也叫我们知道祂与天父的旨意,使我们与祂成了莫逆之交,知心的朋友。

人与人之间的友谊,因为不受客观因素的限制,成了又特殊又宝贵的关系。但这种关系毕竟是一种平面的关系。人与这位创造主的友谊,却是完全超越了时间、空间、生死,甚至创造与被造之间那无法衡量的限制。
因此,创造的神愿意与祂所造的成为朋友,这是何等大的恩典! ■

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