儒家思想与华人孝道

儒家思想与华人孝道                                                             

华人自古注重孝道。中国古代的一些君王,如尧、舜、禹、汤、文、武等,不但被视为「圣人」,而且是「大孝」者。

儒家的经典,如诗经、尚书、礼记、四书(即大学、中庸、论语、孟子)、孝经(讨论孝道的一本专书)等,都非常注重孝道。父母在,要孝敬;父母死,同样要孝敬。例如:

「生则养,没则丧,丧毕则祭。」(礼记,祭统篇)意即:「父母在时要奉养,去世时要服丧,丧期完毕要祭祀。」

「三年无改于父之道,可谓孝矣。」(论语)意即:「父亲去世后,在守丧三年内,仍能遵行父亲的志向和行为者,可说是孝子了。」

华人自古以来深受儒家孝道的影响。其实不但是华人,日本人、韩国人也是如此。

在许多儒家当中,尤其是孔子和孟子的一些孝道,至今仍根深蒂固的影响着华人。

1. 孔子

「子也者,亲之后也。」(礼记)意即:「儿子,为父母亲传宗接代的后嗣。」丧礼仪式,只有男后嗣才能作。

2. 孟子

「不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。」(四书-离娄篇上)意即:「不孝的罪有三项,没有后嗣算是最重的了。虞舜不禀告父母就娶妻子,因为怕不通情理的父母不许,断绝了后嗣。所以君子认为舜没有禀告,和禀告是一样的合乎礼法。」

「不孝有三」

根据赵子的注释,「不孝」的三项罪乃是:「于礼有不孝者三事:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也。家贫亲老,不为禄仕,二不孝也。不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。」

「无后为大」

如果祖宗的香烟断绝了,那真是大逆不孝。

「不告而娶」

即不告父母便娶妻子,因为「舜父顽母愚,告则不得娶,而以无后为惧,是以行权不告也。」

「犹告」

根据王伟侠的注释:「谓与告同也。盖告而不得娶,绝先祖祀,不孝之甚;不告而娶,失礼事小;量其轻重,则宜从权。况告而不得娶,陷父母于不义也;绝先祖祀,陷父母于不孝也;不告而娶,则有以全人伦妥先灵者在,故曰犹告也。」

朱子同意孟子的看法,但他认为不是每个人都能好像舜一样可以不告父母而娶妻:「……子非大舜,而欲不告而娶,是天下之罪人也。」

上述的一些注释明显的是为孟子辩护,但无疑的立下了双重的标准。一般人只引用孟子所说的上半段话:「不孝有三,无后为大」,而省略了下半段,可能也是这个原因。人的思想言论与圣经的教训比较,往往相形见绌。不论如何,孟子的教导,显示他认为「无后」是非常严重的事。

在儒家思想(尤其是孔、孟)的影响下,丧礼仪式既然只有男后嗣才能作,因此华人以没有生儿子为最大的不幸与不孝。没有男后嗣,香烟断绝,也即将停止祭拜祖先,这是很悲惨的事。这种思想数千年来深深的影响了华人的婚姻,也助长了重男轻女,以及一夫多妻制或纳妾的习俗。

非基督徒的父母不反对子女到教会聚会,但却坚决的反对他们受洗,尤其是长子,也就是这个原因。他们把受洗当作出家为僧尼一样的看待,子女一旦受洗,势必停止祭拜祖先,这与没有子女一样,将被视为不孝,所以极力的反对和拦阻。

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