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13　圣灵

关于神（圣父）、耶稣基督（圣子），我们提过了，现在谈一些关于圣灵的事。圣灵是三位一体神之中的一位。约翰福音十四章提及耶稣基督未死之前，在被卖的那个晚上，祂和门徒聚餐时说了很多的话以教导、嘱咐及安慰他们。门徒当时心里很忧愁，耶稣基督就告诉他们不要忧愁，并说祂去是为他们预备地方，接着主便讲及有关圣灵的事，然后祂又说∶「我若去，就差祂来」（约十六7）。

6　神是爱之源

约翰壹书四7～8∶「亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的，凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。」

此处说神本身就是爱。祂充满了爱，祂里面就是爱的组织，而爱就是祂的本性。

7　耶稣基督是神

在圣经中我们看到「圣父」、「圣子」（即基督）、「圣灵」等名称。从主在世上对门徒说等父差圣灵来的话（约十四26）看来，圣灵可从神出来而成一位,就如耶稣基督一样.但这并不就等于有三位神，因为神是独一的，如圣经上所说除祂以外再无别的神（提前二5），故我们不能说有三位神。但神显然又可这样分开的，那就是说祂可以分开但也是一位，我们称之为「三一神」，或「三位一体的神」，又或「三而一的神」。这类似从前景教（即基督教的一种，于第八世纪唐太宗时传入中国）把「三一神」写成「三一妙身」，他们这种译法也是不无道理的。

9　基督降世为人 ─ 耶稣基督的人性

在未谈及本章主题之前，先要解释一些关于「信条」的事，那是一些表明信仰立场的基本条文，为人所最熟悉的便是「使徒信经」。今天不会详细解释此信经，不过让大家知道是教会历来所认为基要的。

「使徒信经」，有人认为是第一世纪使徒还在世时由教会所订定的，「信经」又称作「信条」。教会多年来公认的信条，其实不止这「经」的。由于异端相继兴起，早期教会曾把信条迭次增补,有称为「奈西亚信条」及「亚塔挪修信条」,它们和「使徒信经」成为教会主要三个信条。「奈西亚」和「亚塔挪修」信条比较着重说「三位一体」。「使徒信经」并无明文题「三位一体」，但它题及「父」、「子」、「圣灵」和「教会」，是我们的基本信仰，也是我们所要认识的。

16　得救（一）

以下我们将会从圣经看些有关「得救」的经文，也会把重点放在一些平日没注意到的「小问题」，尤其当我们要和一些天主教徒、东正教徒或未得救的所谓「基督徒」谈道时所遇上的「细节问题」。

十多年前，有很多白俄人的东正教徒（或称希腊教）路经香港，有一部份还住在新乐酒店及乐都酒店。这可能是联合国资助他们旅费，让他们途经香港然后再转往巴西等地的。我曾拿了「赠送圣经会」的俄文小册子（内容纯是圣经节）给他们其中二人。他们一看即摇头拒收，这大概是他们也曾接触过基督教的人。其实若遇上东正教徒，大可用圣经节来传道，因他们并不否认圣经的内容，只是现在遇上此类的教徒不多。或许我们有较多的机会接触天主教的道理，因本地有很多天主教学校和机构；但当我们明白得救的道理，自然知道他们的错误在何处。故现在就一些得救的经文，分列题纲说明。