「弟兄们，我还有话说∶我们靠着主耶稣求你们，劝你们，既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。」（帖前四１～８） 「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」（帖前五23～24） 「愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。」(帖前五28)
「弟兄们，我还有话说∶我们靠着主耶稣求你们，劝你们，既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵，守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄；因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。」（帖前四１～８）
「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那召你们的本是信实的，祂必成就这事。」（帖前五23～24）
「愿我主耶稣基督的恩常与你们同在。」(帖前五28)
主对亚拿尼亚说∶『你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。』（徒九15） 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说∶『哥尼流。』哥尼流定睛看他，惊怕说：『主啊！什么事呢？』天使说∶『你的祷告和你的周济，达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。』（徒十１～６）
主对亚拿尼亚说∶『你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。』（徒九15）
在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说∶『哥尼流。』哥尼流定睛看他，惊怕说：『主啊！什么事呢？』天使说∶『你的祷告和你的周济，达到神面前，已蒙记念了。现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。他住在海边一个硝皮匠西门的家里，房子在海边上。』（徒十１～６）
哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下： 亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：「那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难、受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。」 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：「耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人，守约施慈爱。愿你睁眼看、侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪，我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说：『你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人，虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。』这都是你仆人、你百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。」
哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：
亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：「那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难、受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。」
我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷，说：「耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人，守约施慈爱。愿你睁眼看、侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪，我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你藉着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说：『你们若犯罪，我就把你们分散在万民中；但你们若归向我，谨守遵行我的诫命，你们被赶散的人，虽在天涯，我也必从那里将他们招聚回来，带到我所选择立为我名的居所。』这都是你仆人、你百姓，就是你用大力和大能的手所救赎的。主啊，求你侧耳听你仆人的祈祷，和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷，使你仆人现今亨通，在王面前蒙恩。」
舌头是我们躯体上的一个小器官，却是个重要的器官。它能厉害地影响我们自己或别人，而将来我们在主前受审，它也很有关系，因为基督当日说过：「要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。」（太十二37）
我们既已因主的宝血成圣，就应留心让舌头作清洁的工具归于主。主用重价买了我们归祂自己，我们的舌头和其他器官，都是属祂的，我们不应乱用舌头，毫无全然归主的表现。让我们看看神的话－－圣经－－如何指教我们使用舌头：
「论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子；女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。
「不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存；使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」（约十五16～17）
「早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对祂说：『拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。』耶稣回答说：『你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：「你挪开此地，投在海里！」他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。』」 （马可福音十一20～26）
「早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。彼得想起耶稣的话来，就对祂说：『拉比，请看！你所咒诅的无花果树，已经枯干了。』耶稣回答说：『你们当信服神。我实在告诉你们，无论何人对这座山说：「你挪开此地，投在海里！」他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。』」
（马可福音十一20～26）
文首所引经文的第24节中，耶稣基督明说我们祷告祈求的必定可以得着，而那个秘诀就是「只要信是得着的」，当人履行了这个条件，所求的「就必得着」。
「这个『家』既是主的，祂便负全责。所有的难处我们可置诸度外，这并不是不负责任。我们只负责……」
不少信徒家里都有这样一幅挂画-「基督是我家之主」。我今天和大家谈的就是这个题目。
路加福音十二章41至44节记载--「彼得说：『主啊！这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？』主说：『谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。』」
「至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好，丈夫也不可离弃妻子。我对其余的人说（不是主说）：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离开丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫（原文是弟兄）成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姊妹，遇着这样的事都不必拘束，神召我们原是要我们和睦，你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？」（林前七10～16）
