圣经是神所默示的，它十分真确，并不像一般人所想的，以为圣经是出于人意，只把许多神话撮合起来，再加添一些教训而成的。
我们都认为自己相信圣经，但不知大家是否感到，我们的心对于圣经总是带着一点不信。除非你在主里面有长进，多有经历，又多从主得着圣经上的教导，否则圣经里的话语，我们总不能十分相信；尤其圣经里所载的神迹奇事，我们似乎都有点信不过来。
这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；众人都去受洗。那时约翰还没有下在监里。约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼
为了除灭主耶稣，犹太群众把祂解到罗马巡抚彼拉多面前受审，因为他们「没有杀人的权柄。」（约十八31）
因此在彼拉多面前，他们对主耶稣的控状是属政治性的：「我们见这人诱惑国民，禁止纳税给该撒，并说自己是基督、是王。」（路二十三２）
「趁着白日，我们必须作那差我来者的工，黑夜将到，就没有人能作工了。」 （约九４）
传福音是主给我们的使命，是我们的责任，但我们也必须认真的以必要完成的一项工作来看待它，否则就会沦为空谈，没有实际的行动。
「我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。有哪哒和番红花，菖蒲，和桂树，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的果品。你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。」 （雅歌四12～15）
若我们要衡量教会的成败得失，到底要以什么作为衡量的标准？若我们要确定前面的发展方针，又是以什么作为依据？这一切都和一件事情有关：神给教会在地上的使命。
「你莫想在王宫里强过一切犹太人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹太人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家，必至灭亡。焉知你得了王后的位份，不是为现今的机会么？」 （斯四13-14）
这是末底改提醒他的养女（也是他的堂妹）以斯帖的一番话。末底改和以斯帖是犹太人，前者是波斯亚哈随鲁王朝廷的一位官员，后者是王后。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。 （约三16）
