如何事奉得更喜乐？

郑盛光

腓立比书是保罗在监狱里写的。他虽受苦，书信却洋溢着喜乐的情怀；他的事奉虽受限制而失去自由，他事奉的心境却是坦然的。如果你一下子读完腓立比书，你会被字里行间那股喜乐的气氛所感染。我们不仅要问：是什么因素使保罗的事奉充满喜乐？今天我们的事奉是否充满喜乐？或是充满不愉快的感觉？我们的事奉好像柠檬汁，常常酸得令自己感到舌根发麻；那种酸溜溜、又苦又涩的味道实在叫人难受？抑或我们的事奉如同基督馨香之祭，越久越流露芬芳之气？

让我们从腓立比书中找一找喜乐的秘方是什么？笔者在此提出三方面的因素是我们应当去注意与学习的原则。

（一）在基督里的事奉

保罗在书中常提到在基督里的观念，他一开头就说：「写信给凡住在腓立比，在基督里的众圣徒……。」（腓一１）这句话有很深的含义，他提醒我们先认清我们事奉的两大范畴：其一是在腓立比教会，这是世界的地理范畴；其二是在基督里，这是属灵范畴。换句话说，我们虽在地面上某一个教会事奉，我们的心灵却必须超越以人的活动为中心，以教会种种事工的忙碌与成就为重点，进到以基督为中心的事奉。

这重要么？是的。今天我们的事奉没有喜乐，因为我们不是在基督里为神而做，我们为别人，为自己而做。当我们不能区别什么是属世的范畴与属灵的范畴的事奉时，我们会事奉得好辛苦。我们必须认清，必须专注与持定的立场，我们是在基督里事奉神。在基督里我们有保障，在基督里我们有供应，在基督里我们有无穷的丰盛，在基督里我们不至于在困境中绝望与灰心。正如主克礼博士在其圣经注释里所说：「鸟活在天空，鱼活在水中，植物的根活在地里。照样，基督徒只有在基督里才能活着，在基督里是他活动与事奉的范围，离开这范围，他便不能生存。」

保罗自己在腓立比传道时，被下在监里，但他却能与西拉一同唱诗赞美神。为什么他能有如此喜乐的心境？因为他不觉得他在监狱里，而是在基督里。他的事奉不因环境的变动而有所影响，困难不能剥夺他事奉的喜乐（参徒十六16，34）所以在腓立比书中，保罗的心境是充满喜乐的，可以从下列的行动中看出：

⑴他常欢欢喜喜的为别人祈求（腓一４）；

⑵他不因别人错误或不良动机的福音工作而心里愁苦，只要基督被传开，他照常喜乐（腓一15～ 18）；

⑶他一再勉励腓立比教会的信徒，要在基督里重获喜乐，成为推动事工的一股发动力，胜过各种困境与挑战（腓三１，四１、４、10）。

主耶稣在关注训练与差派门徒出去传福音与建立教会同时，显然也刻意要求门徒恒常谨记的一件事：「你们要常在我里面」。不能真正掌握到在基督里的窍诀，一切事奉都要枯干，不能为主结果子（约十五４～５，７～11）。尤其在第11节里，强调常在基督里的事奉有什么结果：「……是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。」

试问我们今天的事奉是常在基督里，或是偶尔在基督里，或是根本不在基督里？

（二）在本位里的事奉

所谓本位，就是服从神按照我们能力所能做或所能负的责任而安排的工作岗位。在教会中，神给每个事奉者有不同的恩赐。神给你的与别人是不一样的，所以要学习认清自己事奉的本位是什么？对保罗本身来说，他的本位就是成为外邦的使徒，到处传扬基督的福音，建立教会，并且为主的名要受许多的苦（徒九15～16；另参林后十一23～26）。为了使福音跨越犹太民族的界限，打破犹太人与外邦人在文化上的隔膜，保罗甘冒性命的危险，以喜乐的心去完成这伟大的任务、保罗深知这是神给他所定的本位，所以他从不抱怨神。他对腓立比信徒说：「弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺；以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。」（腓一12～14）

保罗难道不希望过安定与舒适的生活么？若给他选择的话，他如何看待呢？他说：「我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的；然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐；叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。」（腓一23～26）你注意到么？一个在本位里事奉的人通常是认定神所安排的环境，他不自作主张，所做的一切不再为自己，而是别人。

今天我们的事奉没有喜乐，乃因我们只在乎个人的身分，只求自我的兴趣与尊荣，而忘了在神所定的本位里去履行我们的责任。保罗在罗马书给我们一个很好的提示，说明本位的事奉有两方面要注意的（罗十二３～４）：

⑴「不要看自己过于所当看的」－－意思是不要走极端：把自己看得太高而自高自大，或把自己看得太低而自暴自弃。这种事奉的心态都是以自己的标准为衡量之尺度，因此很在意别人对自己的看法。我的事奉喜不喜乐，完全在于我的表现如何？表现得好，工作有成果，别人的赞赏，事奉就有意思。反之，若表现很差，工作没有成果，别人的批评，事奉就充满忧伤。

⑵「要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道」－－这就是说，以神的标准来看自己的事奉，认清神所给的是这样多，就照着自己的本位去服事。神的标准是以各人信心之大小为尺度：你的信心程度高，事奉的恩赐也增多；信心程度比较低，事奉的恩赐也减少。原来事奉不在乎你的才干、学问有多少？神所要的是你如何认清自己的本位，应用你的信心去发挥自己的恩赐，做好你应做的，尽你应当尽的责任，你的事奉一定充满喜乐（参腓三16）。

（三）在肢体里的事奉

基督徒的事奉不但要在基督里，在神所定的本位里获得超越的喜乐，还要进一步的学习如何在和谐的肢体关系里，把喜乐的动力扩展到每一个人的生命里。换句话说。保罗不愿意看到教会中有一些人只追求个人卓越的成就，或在事奉的忙碌中疲于奔命，结果造成人与人之间的关系越来越疏远，不能在主里同心合意的去执行共同的目标。在同一教会里，我们都是互相做肢体的，我们的事奉也是在肢体的关系中去运作的。如果肢体中不能和谐，人与人之间不能和睦，试问这种的事奉会喜乐么？

你注意看现代所谓成功的大公司，其经营的秘诀除了上司的领导有方之外，还有另一个重要因素，那就是每个职员都在和谐与快乐的气氛中执行他们的工作。保罗在腓立比书二章１～４节中，把肢体的互动关系作了一个基础性的界说：「所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。」这里一共提到四方面的和谐：互相劝勉、互相安慰、互相交通、互相怜悯。这四方面的表现如同肢体关系的乐章，若能和谐地配合起来，必能演奏出美妙动听的音乐。

保罗跟着指出，如果肢体中有结党，有贪图虚浮的荣耀，不能谦卑地看别人比自己强，甚至单顾自己的事而忽略他人的需要，这种事奉的心态必定产生摩擦与斗争，使整体的事奉因为有了隔膜而失去喜乐的心（腓二３～４）。在同一书卷里，保罗提起腓立比教会内部发生两位姊妹争吵的事。保罗要求教会严肃看待此事，尽快阻止或劝勉这两位姊妹（友阿爹与循都基）和好如初，在主里同负一轭（腓四２～３）。保罗希望腓立比教会的喜乐是整体的，不可因为两个人的问题而遭到破坏。

在教会中，人际关系比事工更重要。事工做得不够好，我们可以慢慢去改善；而人际关系一旦恶劣，再好再理想的目标都要全然拆毁，其破坏力难以收拾。难怪有人这样形容说：「肢体间的关系若和谐，事奉就必带来喜乐，所度过的时间虽十年却如一日；若不然，就算是一天的时间，也像十年那样难捱得过去。」

在肢体里的事奉除了因为和谐关系所带来的喜乐之外，保罗另外指出一个重要因素，那就是以仆人的心去服事别人，关怀别人、保罗非常欣赏腓立比教会在他身上所作的一件美事，当保罗被关在罗马监狱里，在身体疲乏与感到孤单时，有一位腓立比教会派来的弟兄以巴弗提出现在他眼前。这位弟兄不但带来教会给保罗在经费上的支持，也带来服事的关怀。他在保罗最需要人帮助时，以无微不至的仆人心态服事保罗，使保罗的心灵得到畅快。因为服事保罗，以巴弗提终于病倒，反需要保罗服侍（腓二25～28）。你看到这幅美丽的图画么？这就是肢体生活，这就是爱的服事。

在今天的教会中，当每位基督徒都愿意以仆人的心态去服事那些软弱的、病痛的、生活受打击的肢体时，就等于作在主身上（太二十五34～40）。这样的事奉，一定带来满足的喜乐（腓二29～30）。

结论

腓立比书让我们意识到，真正的事奉应该是充满喜乐的。喜乐的事奉未必人人都持有，但至少神并不喜悦我们整天垂头丧气，带着忧伤的心态事奉祂。保罗在结束腓立比书时重复提到：「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」（腓四４～７）

你期待自己的事奉充满喜乐么？让我们重新校正事奉的位置：在基督里，在本位里、在肢体里恢复事奉应有的喜乐！■