默想主

主耶稣——受苦的仆人（一）

主降世为人的目的

黄聿源

“耶和华从我出胎造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。（原来耶和华看我为尊贵；我的神也成为我的力量。）现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”救赎主以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视，本国所憎恶，官长所虐待的，如此说：“君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”（赛四十九5-7）

以赛亚书基本上可分为两大部分，从第一章到第三十九章，重点是对以色列的指责、定罪及审判。从四十章到六十六章是耶和华神向以色列人说的安慰说话，跟前部分是个完全的对比。这部分又可分成个重点：以色列的仇敌将要被审判，以色列人却要复兴；神应许将来有新的国度——千禧年国并新天新地的到来；但其中主要从四十二章开始，一直到五十三章末了，是讲到一个受苦的仆人，这个仆人的到来，改变了整个局面，祂不但改变以色列人及整个国家的命运，连全世界人的命运也都改变了，这个受苦的仆人就是我们的主耶稣基督！

降世为人——作仆人

文首以赛亚书四十九章五到七节是讲到我们的主耶稣基督道成肉身，降世为人。“耶和华从我出胎造就我作他的仆人”中的“我”，就是仆人本身，意思说主耶稣降世的目的是要来作仆人。腓立比书二章六至七节也告诉我们，主耶稣“本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。”由此可见，主耶稣降世为人的目的是要来作奴仆。

奴仆有两方面的意义，从天父的方面来看，天父差遣主耶稣到世上来，为要完成托付给祂的使命，成就天父要祂完成的工作。祂是以奴仆一般的身份而来，而且是一个百分之百完美无瑕疵的奴仆。另一方面，我们的主从天上的宝座降世来到这个世界，并不是来作君王首领，也不是要来作一个有地位的人，祂是来作仆人。主耶稣降世不单只是要服事天父，完成天父的旨意，祂到世上来是要服事人——贫穷的、困苦的、瞎眼的、瘸腿的；祂医治他们、帮助他们、安慰他们、服事他们。所以主耶稣说：“人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可十45）

目的一：使以色列人归回

天父差遣主耶稣降世为人成为奴仆的身份，并给了祂两个使命。第一个使命是跟以色列人有关的。“（天父）造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。”（赛四十九5）我们知道主耶稣降世的时候，以色列已经亡国很久了；以色列人离弃神也有很长很长的时间，但是神并没有放弃他们，也没有撇弃他们，神打发耶稣基督来的目的，就是要来寻找以色列人，劝勉他们，叫他们归回，叫他们回转悔改。如果你读四福音书的话，尤其是在马太福音的前部分，会发现主耶稣讲道的对象都是犹太人，主劝他们悔改说：“天国近了，你们要悔改。”甚至起初打发门徒出去的时候也说：“外邦的路你们不要走，你们要往以色列家迷失的羊那里去传福音。”路加福音记载天使对马利亚也是说主耶稣是要作雅各家的王。

可惜的是，以色列人并没有悔改，甚至弃绝主耶稣，把祂钉十字架！但是到了今天，主仍然没有放弃他们，以赛亚书告诉我们，将来主耶稣再来的时候，以色列全家都要得救。神最终还是要叫以色列人归回，还是要召集天下各地的以色列民聚集到祂那里去。所以主耶稣降世作仆人的第一个目的是为着神的选民——以色列人，要使他们悔改，回转归向神。

目的二：作外邦人的救主

然而，主耶稣降世不单只是为着以色列人，也是为着外邦人。“现在他说：你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。” （赛四十九6）这里的意思是说，相对之下，有另外一件更大的事情，就是主耶稣到世上来是拯救全世界的人，不单只是以色列人，还包括外邦人在内，所以祂说祂要作外邦人的光，施行救恩直到地极，祂要福音传遍天下，拯救世界上各国、各族、各民、各方的人，使到他们有机会得救。

这是主耶稣降世作仆人的双重目的，一个目的是要来使以色列人回转，挽回他们；招聚他们回来，使以色列国得着复兴。虽然现在以色列已经复国，不过以色列人还没有复兴，以色列人复国不等于以色列人复兴啊！以色列人要等到主耶稣再来的时候才复兴。所以今天我们看见以色列人还是硬着心肠不信主。但是这不等于主耶稣的工作就此停下来，不！祂还有另外一个任务。很多人读圣经有一个错误，犹太人跟初期的一些人的看法也犯了同样的错误，他们认为基督的到来只是为了犹太人，跟外邦人无关，所以犹太人认为救恩跟外邦人是没有关系的，外邦人是没有分的，甚至初期教会的一些信徒也有这样的想法。今天有一些错误的观念则相反地认为耶稣基督来是为了外邦人，跟以色列人无关，他们认为这些以色列人已经离弃神了，在神的计划里已经被撇弃，从此以后圣经里给以色列人的应许就一笔勾销，不算数了。这也是错误的，如果是这样，神就是背信弃义的。神差遣耶稣基督来的其中一个目的是要叫以色列人归回，使以色列复兴，将来主耶稣第二次再来的时候一定完成的工作。另一个目的就是要成为外邦人的救主，把救恩传到地极，使天下万国万民都能够有机会信靠祂。感谢主！今天我们正活在这个时候；主耶稣完成了救恩，福音就要传遍天下万国万民，地极的人都有机会听见福音来相信耶稣基督。

被藐视、被憎恶、被虐待、被升为至高

经文第七节形容有一人“被人所藐视，本国所憎恶，官长所虐待”，这三重的形容是形容谁呢——主耶稣基督。当祂来到世上作奴仆的时候，并没有受到人的尊敬，反而被人藐视；祂在世界上的时候并没有被人所爱，相反的，祂被人憎恶、被人钉在十字架！祂并没有得着人的善待，反而承受官长的虐待；祂被诬告、被定罪、被处死，受尽了羞辱！

这是我们的主！祂降世为人成为仆人的时候，受到这般的待遇，不但被藐视，被憎恶；不但被憎恶，被虐待，但这并不是故事的结束，经文这里接着说：“君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”正如腓立比书所说的，耶和华将祂升为至高，赐给祂超乎万名之上的名，地上的万族也要向祂屈膝跪拜。如今祂已经被提升到最高的境界——地上的君王、首领，都要站立，都要向祂下拜！

亲爱的弟兄姐妹，我们来到主面前，想到我们的主，一方面想到祂为着我们，甘愿顺服天父的旨意成为奴仆，来到这个世界上，受尽羞辱、藐视和虐待，来完成救恩，拯救我们，我们感谢祂救赎了我们！另一方面应该思想：祂完成了救恩以后，已经复活、升天，得着万名之上的名，并天上地下所有的权柄；祂如今已经坐在天上的宝座那里接受我们所有人的敬拜。我们要来敬拜祂！■