正文 [代祷的事奉]

正文

「至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。」（撒上十二23）

㈠代祷的「特权」

若祷告是基督徒做神儿女的权利，叫我们可以支取天父无穷尽的恩典；那么「代祷」便是做神儿女的「特权」，使我们可以通过它，为别人支取天上的宝库，供应多人的需要。藉着代祷，我们还可以参与天父在普天下各处的圣工，为千万人求恩惠。

天父的爱心何等长、阔、高、深，无法测度；天父的恩典更非我们有限的人所能完全明白和数算得完的。祂的爱心的广大，恩典的丰盛的一种表现，就是将代祷的「特权」赐给我们，使我们可以与万人分享天父的恩典，为万人支取恩惠。许多时候，因着我们的无知或自私，使得千万人受损，天父的名也未能得着当得的荣耀，这是何等可惜的事。

再者，从一个人的祷告内容，也可看出一个人的内心的光景。常常感恩的人必然比一个常常抱怨的人来得更喜乐。常为别人及主的圣工代祷的人，必然比一个只懂得为自己祷告的人更爱主，更热心。

㈡代祷的「事奉」

当先知撒母耳立了扫罗做以色列国的第一位君王时，他便卸下了士师的职分。照理他应该是无事一身轻的了，事实却不是这样，起码他本人就不以为然。他可以卸下士师的职分，但另一个更重要的工作他是无法卸下的，那即是「代祷」的职事。因此在撒母耳记上十二章23节那里，他向以色列会众说：「至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。」对于撒母耳说，为以色列人祷告是神托付他终身的职责。他若停止为以色列人祷告，便是得罪耶和华。

基督徒都是君尊，圣洁的祭司（彼前二５，９）。祭司的职责之一便是为百姓祷告。因此我们都是从神那里领受了祭司代祷的职分。因此我们若忽略了「代祷」的事奉，也是得罪耶和华的。愿主帮助我们，使我们能忠心地持守神所托付我们的职分，作一个代祷的祭司。

㈢代祷的范围

到底我们要为谁，为什么代祷呢？许多基督徒代祷的对象总离不开自己的家人或亲友。为家人亲友代祷固然重要；然而，按照圣经的教训与实例，我们代祷的范围是十分广泛的。当然，不是每一次祷告时，都得为每一类的事项代祷。我们可以求主亲自来感动并引导我们按着祂的心意为各方面的需要代祷。我们可以把下列所提的，放在我们的心中，不断的学习，求主扩大我们属灵的视野和胸襟，使我们可以藉着代祷与主同心，同工，使主的旨意可以行在地上如同行在天上。

⒈互相代求（雅五16）

信徒彼此间的关系真是情同手足，因为我们是彼此作肢体的。肢体间要彼此相爱；这种彼此相爱的关系可以通过许多不同的途径加以维系和表现出来。其中一种最实际也十分重要的表现便是「彼此代祷」。假若我们真是彼此相爱，又相信代祷的实际功效的话，我们就很自然地会懂得彼此代祷了。

彼此代祷在积极方面，可以彼此得造就，得到神的祝福；消极方面更可以消除彼此间的隔膜和拦阻。所以雅各劝勉信徒们要「彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。」这里「得医治」应该是指「肢体关系得恢复」。

⒉为主的仆人代祷（弗六19～20；西四３～４；罗十五30～32）

使徒保罗在他的书信中常请各处的信徒为他祷告，这绝不是「客气」的表现，而是有实在的需要。主的仆人也是人，也有许多的需要。再加上做传道人十分不容易，除了自己的软弱，环境的压力，工作的担子外，还要面对撒但的攻击，十分需要别人的代祷，支持。

在保罗的书信中，除了请信徒为他的工作计划和行程祷告（如罗十五30～32），他还请信徒为他代祷，求神开传道的门，有属灵的智慧，能以传讲基督的奥秘（西四３～４）；他更请信徒为他祷告，求主赐他口才，又能有胆量并能忠心尽他的本分，放胆传讲神的道（弗六19～20）。若使徒保罗都需要别人为他代祷，甚至主耶稣基督在客西马尼园的时候，也请门徒为祂祷告（太二十六38），普天下就没有一个传道人是不需要别人代祷支持的了。

⒊为主的工作代祷（太六10；太九37～38）

主耶稣在「主祷文」中教门徒应如何祷告时，教导门徒要祷告说：「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）这就是提醒门徒要为「神的国」和「神的旨意」--神的工作和国度代求。

当主耶稣看到「要收的庄稼多，作工的人少」时，就呼吁门徒「要求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼」（太九37～38）。主不但吩咐我们要往普天下去传福音给万民听，同时也命令我们要为普世传福音事工代祷。

主来的日子已十分的近了。主要看到「福音传遍天下」（太二十四14）然后末期才来到。我们必须努力传福音，更不可忘记为主在各处的福音事工代祷。我们绝对无法亲身到「普天下」去传福音给万民听，然而，藉着代祷，我们却可以「参与」在普天下各个角落的福音事工；何等大的权利与福分！

⒋为教会祷告（弗一15～23；三14～21；腓一9～11；西一9～12；西四12～13；约十七）

从使徒保罗的书信中，我们可以看出，他一生不但到处奔波，传福音，建立教会，并藉着书信做跟进和教导的工作；他还昼夜不停的为教会祷告（常是流泪祷告），从他的「监狱书信」中，我们甚至可以看到他为教会祷告些什么。他为教会的祷告也即是他对教会的盼望。我们对教会必存有盼望，因此也必有所要祷告的。

约翰福音十七章记载了主耶稣为教会的祷告，从中给我们看出主是何等的爱教会，关心教会的需要与难处，同时从这篇的祷告中，也给我们清楚的明白主对教会的心意。

保罗在写给歌罗西教会的信中（西四12～13），提到以巴弗如何常为歌罗西的教会竭力祈求。他用「多多地劳苦」来形容以巴弗为歌罗西教会代祷所付的代价。使我们明白为教会代祷的事奉是「劳苦」的，绝不轻松。

在旧约圣经中，我们也常看到神忠心的仆人如摩西，耶利米，但以理，尼希米等人为神的子民代祷的例子。由此给我们看到，为神的子民（教会）代祷的确是出自神自己的心意。难怪诗人大卫呼吁以色列人说：「你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊！爱你的人必然兴旺，愿你城中平安，愿你宫内兴旺。」（诗一一二６～７）

⒌为国家及执政掌权者代祷（提前二１～７）

虽然基督徒没有必要亲身参与政治，但不表示基督徒不关心国家大事。虽然我们与世无争，更不与人争夺权势，这也不意味着我们不理会执政掌权者与国家社稷的安危。基督徒「参政」的方式是为国家及执政掌权者，甚至世界局势代祷。或许有人以为这是消极，不负责任的作法，其实不然。若您相信神是掌管万有的主宰，便不难了解代祷是最直接，最有效的「参与」。只要你曾认真为国家执政掌权者代祷过，就必然会同意，这是要付很大的代价的参与了。

6.为万人的救恩代祷（提前二１～７）

以上保罗劝勉提摩太要为万人祷告时，先提到要为执政掌权者代祷，接着他便提到要为万人的救恩代求。因为只有一位神，在神和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。虽然宇宙中只有一位神，人和神之间只有一位中保，因此全世界的人就都应该来接受这一位人类的中保，来与神和好。

每个基督徒都有传福音的使命，同时也都有为万人的救恩祷告的责任。其实这两者是互相配合的。一个认真为万人的救恩祷告的人，必是一个传福音的人。反之，若一个人真心的要传福音，领人归主，就必然会认真的为所要带领的人代祷。

㈣代祷的学习

⒈由近到远

代祷的范围十分广泛，责任也十分重大，初学代祷的人，会有不知所措的感觉。我们可以按着各人灵命的程度，心中的负担以及对各方面实际需要的认识逐步的学习。先从我们身边的人、事开始。

若有尚未信主的家人、亲友、同学、同事，可以先开始为他们代祷，好叫他们有机会认识主。你也可以开始为你至亲的人的属灵生活的需要祷告，或是为你所参与的事工代祷。渐渐的，才为比较疏远的人或别处的需要代祷。

⒉从简单到详细

初步代祷时，可能你对于所代祷的人或事情的认识不多，也不够深入。你可以按照你所知道的开始祷告。在代祷的过程，很自然的就会要求多知道或认识所代祷的对象或事件。你也会进一步寻求有关的资料。一般上，知道得越多，认识得越深，负担也就越重，代祷也就更迫切了。

⒊从没有规定到有规定

初时可以按照圣灵的感动，为不同的事项祷告。渐渐的，代祷的对象或事项多了，范围广了，就有必要规定每天（或每次）代祷的事项或范围。逐渐的，就发展成为你个人代祷的规律与系统。初时可以不必太过担心代祷的系统的问题。

⒋代祷与行动的配合

代祷的事奉是要付代价的。不但得花祷告的时间与精神的代价；有时因着代祷，使你对所代祷的对象或事工产生越来越重的负担。有时主会感动你奉献金钱或亲身参与所代祷的事工。

有时主也会感动我们以不同的方式与途径来配合我们所代祷的。不但你的心思意念都会受代祷的事情所影响，有时你个人的生活方式也随时改变。

当尼希米听到哈拿尼告诉他耶路撒冷的城墙毁坏的情形时，他便开始为这事情代祷。最终，他得向亚达薛西王请假回耶路撒冷，担负起重建耶路撒冷的重任。

有人说，代祷是一件非常「危险」的事工，它可能改变你的人生。

⒌靠着圣灵随时多方祷告（弗六18～20）

当使徒保罗教导以弗所信徒如何学习代祷时，他提起要：「靠着圣灵随时多方祷告祈求」。这里提到三方面的学习。

⑴要「多方」祷告：这是指祷告的内容方面，要为各方面、多方面的事祷告。同时也是指祷告的态度方面要忍耐，持续不断地祷告。

⑵要「随时」祷告：这是指祷告的时间。有固定的祷告时间固然重要，但千万不可硬性规定只有指定的时间才祷告。当圣灵感动我们时，我们随时都可以祷告。有时圣灵催逼我们为某一个人或某一件事情祷告时，经验告诉我们，在那个时候必然有迫切的需要，我们不好消灭圣灵的感动，尽快放下手上的工作，开始祷告。

⑶靠着圣灵：这里可解为「在灵里」，表示「随时」祷告是在「灵里」，不一定是外表的。另一方面，这里清楚的告诉我们，我们的代祷事奉不是靠人的力量，乃是靠圣灵的感动、引导、扶持、教导，我们才有可能学会的。

罗马书八章26节告诉我们，「我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告。」可见圣灵是随时都在帮助我们，使我们懂得怎样祷告，又为什么祷告。何等的福气！

㈤总结（路十一５～８）

主耶稣基督讲过好几个有关祷告的比喻，路加福音十一５～８有关祷告的比喻，应该是「代祷」的比喻。那个半夜向朋友借饼的，并不是为了自己的需要，而是为半夜到访的朋友的需要。他所以会不辞劳苦的向朋友借饼，肯定是他关心他那位半夜到访的朋友的需要。因此要学习代祷的功课，要先从学习关心别人的需要开始。看看我们四周的人是否有需要，要我们为他们在神施恩宝座前求恩；相信你马上就会发现有太多的人需要我们代祷的了。

为何他向这位朋友借饼呢？当他被拒绝后，仍然不住的「情词迫切的直求」呢？很明显的，他不但知道这朋友的确「能」帮助他，同时也确信他的朋友「肯」帮助他。这也就是代祷者所必须先具备的两方面的信心了：要相信主「能」，也得相信主「肯」听我们的祷告。

多年前（1966－67），当笔者在墨尔本圣经学院念书时，有一回，有一位年老的弟兄告诉我，有一位九十多岁，两眼失明的老年姐妹想要见我，因此我们约了一个主日的下午去探望她。

我当时不知道为何一位素不相识，双眼失明的老姐妹有兴趣要「见」我。当我们见面时，我才恍然大悟，原来这位双眼失明的姐妹，原本是一位热心事奉主的圣徒，多年前患眼疾导致双眼失明后，就一心一意投入代祷的事奉。当她知道我到墨尔本圣经学院念书时，就不停的为我祷告。记得当天，当我一踏进她的家，她就能说出我的名字，又知道许多有关我的过去和当时我的需要，甚至比在我身边的人更了解我的需要。当她为我祷告时，那种的亲切使我无法忘怀，她的榜样使我一生难忘。

愿主亲自教导并感动我们，都做代祷的基督徒！相信藉着代祷，将能为主成就大事，荣耀祂的圣名；有人说，宰相的肚里可以撑船，他的肩能挑国家的重任，那么，我们应该学习胸怀神的国度，肩负万国万民，让我们从中学习做个真正的神国的子民。■