圣经人物（一）

雅各 - 灵性的转机

黄聿源

「神对雅各说：『起来！上伯特利去住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候，向你显现的那位。』雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说：『你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上，保佑我的那位。』他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子，交给雅各，雅各都藏在示剑那里的橡树底下。他们便起行前往。神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。于是雅各和一切与他同在的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那里筑了一座坛。就给那地方起名叫伊勒伯特利，因为他逃避他哥哥的时候，神在那里向他显现。」 （创世记三十五１～７）

尽管我对雅各的印象不太好，但是圣经却把他当作属灵伟人之一。常常称耶和华是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。

雅各一生所作所为，也许很多事情我们不能全然同意，或者我们以为雅各是个不长进、不属灵的人。但是，我们若看雅各晚年将离世前向他子孙的那些祝福，就可以窥探出雅各的的确确是个非常属灵的人。他从一个不长进的人，变成一个属灵的人，这个过程并非突然的。

从上述经文可看到雅各人生里重要的转捩点，盼望通过雅各人生的转变，让我们看见自己的生命是可以这么样转变过来，成为一个属灵的人。

雅各的祖父亚伯拉罕是个信心的伟人，父亲以撒也是个有信心的人。他生长在一个敬畏神的家庭，所以我们可以确定他从小应该认识神。

雅各不但认识神，也经历了神，当他逃避哥哥以扫时，在露天因困睡着了，神在梦中向他显现，向他说话。当雅各醒过来时，他就说，原来神在这里向我显现了！并且他向神许愿说：「如果神带我平平安安地去，又平平安安地回来，给我吃，给我穿，我就要你作我的神，我就要敬拜你，而且要奉献十分之一给你。」所以雅各不但在知识上认识神，他也经历了神本身。

雅各不但经历过神，且从神那里领受了许多恩典。首先神带领他平安抵达舅父拉班的家。他在拉班家做了14年的奴隶，在人看来，他受尽拉班的欺侮，但是，神却施恩给他，让他在拉班家慢慢地昌盛壮大。不但儿女成群，而且产业丰厚，然后神要他离开拉班，回到本地去。所以雅各偷偷带着妻子儿女，及牲畜财产，悄然地离开他的岳父拉班。拉班从后追来，想要杀害他，但雅各蒙神保守使拉班不能伤害他。虽然如此，但雅各的前面有一棘手的问题等着他，就是他要面对他的哥哥以扫，神也帮助他。圣经说天使来和雅各摔跤，这让雅各在神面前学习了谦卑，好让他与哥哥和好，所以雅各蒙神的恩典，平平安安地回到了迦南地。

从上述这一切，可以知道雅各确实是个蒙恩的人，神厚赐他许多恩典，但对雅各的灵性，却没什么大进展。雅各的本性极其狡猾，不爱做工，常住在妈妈身边。母亲偏爱他，常常照顾他的利益，后来雅各用诡计骗取了哥哥长子的名分与祝福。由于害怕哥哥追杀，就逃往舅父家。虽然寄人篱下受尽欺侮，但雅各靠着机警，用各种方法使自己牛羊增多，最后偷偷带着妻儿产业逃回本地。当雅各要面对哥哥以扫时，他耗尽心思筹划，把儿女工人，牲畜财产分成几批。这一切都是要保存他的实力，万一被以扫攻击，还有机会逃脱，这都显示出雅各本性里的狡猾诡诈。

雅各对他个人的信仰并不太热心，且利己心很重。例如神向他显现时，他跟神说：「神若与我同在，在我行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头，也必作神的殿；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」从这里我们可以看见雅各把信仰当作是保护他利益的途径，他对神的热心是看神给他的祝福多寡而定。神若给他多，他就回报多，才认神作他的神。

再次，雅各对信仰是不热心的，当他在舅父家里住下，也有了四个太太，十二个孩子。但是，他的家庭成员没有一个跟他信靠神，而是拜外邦的假神。甚至他的爱妻拉结在离开父家时，还偷了父家的偶像。从这里看出雅各的家庭信仰一塌糊涂，他根本不关心家人的信仰问题，他认为信仰纯属他个人的事，从来就不把他的信仰教导妻子儿女。

「神对雅各说：起来！上伯特利去住在那里，要在那里筑一座坛给神，就是你逃避你哥哥以扫的时候，向你显现的那位。」（创三十五１）这是神的命令，这命令有两重的意思：第一是要雅各遵行他的诺言。当日雅各离开家，神向雅各显现时，他答应神若神赐福与他，将来回来时必为神造一座殿，且要献十分之一给神。如今神成就了雅各所求的一切，甚至所赐的福远超他所想所求。但雅各根本把他对神的应许忘记了，不过神没有忘记，祂要雅各遵行所许过的诺言，往伯特利去，建一座坛来敬拜神。

另一层的意思就是神告诉雅各说：雅各，你要注意你的信仰，你是相信我、是属于我的人，但这二十年来你从未在人前见证我，所以有谁知道你是属我？你的儿女们怎知你信的是怎样的一位神？你也从不做任何事情来改变家人的信仰，引导他们信我这位又真又活的神。所以神现在要雅各上伯特利去，筑一座坛给神，让雅各在家里及四周的人中建立起见证来。

也许我们会问一个问题，雅各信神，经历了神本身，又蒙神赐与许多的恩典，为何二十年来从不向家人做见证，带领他们信靠真神呢？圣经虽没有明言，但我们可从事情的背景看出几点。

第一，雅各是个失败的「基督徒」。他为人狡猾，为了自己的益处常耍手段；他的婚姻生活有问题，四个妻子都是拜偶像的，妻子之间钩心斗角，家庭生活十分复杂；雅各跟岳父的关系也不好，所以他的个人生活没有见证，又怎能向家人做见证呢？再者，他心中充满诡诈污秽，怎能跟家人说：我信的是位公义圣洁的神呢？相信当他独处时，一定为自己灵性的失败深感难过，但却没有勇气改变这失败。

第二，雅各所处环境对他的影响。雅各从迦南到哈兰，哈兰像吾珥一样是个偶像昌盛之地，家家户户都拜偶像，他们拜太阳神、月神及各种各样的神，雅各的家中也供奉了许多偶像。因此雅各在这些人当中，怎能告诉他们：耶和华是独一的真神，其他的都是假神呢？

雅各初抵拉班家，或许会因四周的偶像感到不自在，但日子一久也习惯了，还能融洽生活在一起，不再觉得拜偶像是什么奇特的事，他被四周环境同化了。

第三是雅各心中的恐惧。雅各担心若一旦反对家人拜偶像，将会遭受妻子的反对，尤其是他心爱的妻子拉结一定不会同意。为什么要为信仰引起纷争，破坏家庭的和睦呢？再想深一层，恐怕岳父愤怒下也会把他逐出家门；拉班的孩子们及周围拜偶像的人也会群起对付他，恐怕连生命都不能自保。因此最聪明的做法，就是信神是个人的事，只要我心中暗暗地信就是了，让家人自由地信他们所要信的。甚至自慰的说，神知道我的心，祂一定会同情我的处境。所以在这二十年里，他没有为神作见证来改变家人的信仰，荣耀神的名字。

就在雅各从拉班处逃回本家时，神对雅各说：「雅各，你要起来，上伯特利去，在那里为我筑一座坛。」神在这个时候向雅各说话是最恰当的，雅各是个意志及斗志都很强的人，他绝不会向以扫低头，所以他在心中盘算了许多计划来应付以扫。神知道一场冲突是免不了的，因此当以扫知道雅各在归途中，就带了四十个人前来，这四十个人可说是有备而来，要跟雅各对抗。但是神就在当晚跟雅各摔跤，使他瘸了一条腿，因这缘故，他没法跟以扫争斗，只好在以扫面前谦卑。圣经说当雅各见以扫时，是跪着走到以扫面前。这里神改变了雅各，不能在神面前逞强。

另一件事对雅各的影响更大，那就是当雅各生活在示剑人当中，示剑领袖的儿子侮辱了他的女儿，令雅各众子愤恨异常，就施诡计杀死示剑城的男人来报仇。示剑周围的人联合起来要杀雅各及众子，可见雅各处境十分危险。所以当雅各决定回转时，创世记三十五章５节说：他们便起行前往，神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各众子了。这是神特别的保守他们，没让示剑城的人追赶雅各众子。

为什么神在这个时候向雅各说话？当雅各知道众子用诡计杀死示剑城的人，心中一定深感痛心与难过，因为他知道孩子们做错了事，成为土匪、杀人的凶手，深究其因，因为他们没有敬畏神。雅各心中开始明白自己的错误。就在此刻，神对他说：「上伯特利去，在那里为我筑一座坛。」

我们似乎像雅各一般，虽认识神，经历神，也从主得了无数的恩典。但个人生活失败，处处有许多顾虑；没在生活里、家中为神作见证；没把我们对神的认识与人分享；在家中没有筑起敬拜神的祭坛，任凭家人信其所信，更不把信仰视为重要。

也许在一个时候，我们看见自己生命的败坏，四周人生活的腐败，及家人种种不敬畏神的行径。我们就会反省，这完全是我们个人灵性的失败，没把他们带到神的面前。所以当雅各听见神的呼召，就对家中的人，并一切与他同在的人说：「你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳，我们要起来，上伯特利去，在那里筑一座坛给神，就是在我遭难的日子，应允我的祷告，在我行的路上，保佑我的那位。」（创三十五２）

当天神向雅各说话，雅各即刻采取行动，要家人除掉一切的外邦神。在雅各的心中早就知道家人拜外邦神是不蒙神喜悦的，只是没有勇气提及。他又要家人自洁，因为他也深深体会到家人的生活是不圣洁的，他们犯罪、得罪神。又要家人更换衣裳，因为他们从哈兰来时，也把在当地所穿戴的衣服都带来，哈兰地的服装较迦南地人所穿戴更为华美。然而更换衣裳是表示生活方式的改变，往往我们可从人的穿戴，看出他们的生活方式。这里给我们看见，雅各回转向神时，他看见了他们信仰上的错误，就决心要更正他们，看见他们道德上的失败，要他们改变道德行为，甚至他也看出他们的生活方式不对，要他们改变生活的方式。

这一切是雅各以前不敢说的，因为他担心妻儿会群起来杯葛他，但如今主向他说话，圣灵感动他，他就靠着主的恩典和能力，直言不讳，要他们除去外邦的偶像，要他们自洁、更换衣裳，然后上伯特利去，要在那里筑一座坛，来敬拜神。进一步雅各分析要做这些事情的原因：因为我们的神是忌邪、公义的神，若我们要敬拜这位真神，就一定要除去这些外邦的偶像和罪恶的行为，改变那些不圣洁的生活方式。

他家人有什么反应呢？

圣经说：他们就把外邦的偶像除掉了，而且把戴在耳朵上的环子除下来。为什么要除下这些耳环？原来当日在哈兰地敬拜偶像的人，经常向偶像许愿，就好像以前华人子女给偶像做「契仔」，都戴上耳环一样。如今雅各家人既然回转归向神，自然要把这些与偶像许愿有关的东西除下。雅各就把这些东西藏在橡树底下，然后他们便起行前往到伯特利，在那里筑一座坛，给那地方取名叫伊勒伯特利。

我想，在我们灵性的成长，都要经过像雅各这样的一个过程，它将成为我们整个属灵生命的转捩点。我们信主多年，应该知道什么是该做的，什么是不该做的，什么是对与错，什么事情做了会讨神喜悦，什么事情我不做，神就不喜悦；但是我们往往没有采取行动，没照着心中的感动去做。我们有诸多顾虑，以自己的失败为藉口；有时环境的恶劣，让我们没勇气去做；我们也顾虑许多人的反对，心存惧怕不敢做。但事实上不一定说当你失败的时候，就不能回转；不能胜过恶劣的环境；或那些人跟你没同样的信仰，就不能改变过来。盼望我们能藉着雅各灵性转变的例子，来勉励自己。若我们本身的灵性一直没转机，做了多年不冷不热的基督徒，盼望主的灵感动我们的心，把我们心中的偶像除去，在我们的生活中，把肉体的罪恶除去，让我们的生活方式改变过来。若我们硬着心不改变，那我们的灵性就永远没有转机。若主对我们说，某某人啊！起来，往伯特利去，在那里为我筑一座坛，在那里敬拜我。我们是否肯下决心像雅各一样，说：让我们起来前往吧！让我们除去外邦偶像、自洁、更换衣裳、靠着主的恩典，把主的祭坛筑起来，成为一个敬拜神、见证神的人。

圣经三番四次提起筑起坛来，有什么意义呢？

首先，祭坛是敬拜神的地方，是公开让人看见的一个敬拜神的见证。许多时候我们灵性的失败，就是不敢公开我们的信仰，不敢在众人面前献祭，敬拜神。

其次筑坛是一个见证，是向四围的人做见证。我们深知迦南人拜偶像常与淫乱有关系，甚至在拜偶像时杀了儿子来献祭。但是敬拜真神是何等庄严与圣洁的事，这和迦南人敬拜偶像迥然不同的。所以我们要在众人面前，显出我们信仰的不同来，让人看出我们敬拜神是怎么一回事？

第三点更为重要，那就是一种生活行为的见证。雅各在迦南二十年，他没有为神建一座坛，也没在众人面前献过祭。许多时候，我们要为主做见证，我们的生活也就因此改变过来。要在众人面前让人看见我是敬畏、事奉神的人，所以要把我的信仰在众人面前摆出来，然后在生活上跟信仰配合，让人看出我是一个敬畏神、敬拜神的人。

因此，如果主在我们生命中指出我们在那些事上需要对付，让我们像雅各一样，靠着主的恩典，起来除掉那些事，然后建立一个祭坛，在那里敬拜神。盼我们都成为敬畏神的人，每个家庭也成为敬拜神的家。若要达到这地步，就要从自己本身开始。求主帮助我们，有决心与胆量跑这条属灵的道路。从那一刻以后，雅各的生命转变了，他成为一个敬畏神的人，愿这样的一个转变，都发生在弟兄姐妹的身上。■