默想主

复活的主（五）

帮助多疑的多马的主

黄聿源

那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。那些门徒就对他说：「我们已经看见主了。」多马却说：「我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。」过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：「愿你们平安；」就对多马说：「伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信。」多马说：「我的主！我的神！」耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」 (约翰福音二十章24～29节)

主复活当天，向好一些人显现，为着他们的需要，一一满足他们。当天晚上，当主在关了门的房里向门徒显现时，多马不在其中，以致当门徒们告诉多马说：「我们已经看见主了。」多马总是不信。从多疑的多马回答门徒的话中，可以看出他的不信有两重。

第一重是他不信门徒的见证。门徒们告诉他说他们已经看见主了，多马却说：「我非看见祂手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入祂的肋旁，我总不信。」这话一方面是针对门徒们说的：你们说看见了，但我不信你们所讲的；也许你们看错了；可能你们误把别人当作是复活的主，你们讲的根本不是真实的，总之我不信，除非我亲眼看见。

第二重是多马不信主真的复活这回事。多马不但知道主耶稣被钉死在十字架，而且知道主是怎样被钉死的。大铁钉钉入祂的双手双脚，挂起来，最后罗马兵丁还用枪刺入祂的肋旁，有血和水流出来。知识告诉多马，一个人如此死，再活过来的机会差不多等于零。钉在十字架上六个钟头，即使当时还未死，罗马兵丁一枪刺透肋旁，血和水都流出来，恐怕心脏或肺给刺破了，这样的人即使有整队的医生来抢救，也救不了。多马的头脑很难相信耶稣基督能复活，理性和知识都通不过，医学常识也说不可能，因而多马不信。

多马相信他自己，相信他的常识，相信他的知识，相信他的经验，相信他自己的眼睛，就是不相信门徒的见证，甚至不能相信主耶稣真的复活了这回事。要相信复活的主，他必要亲身检验过，探祂手上的钉痕，探祂的肋旁是否有枪刺过的伤痕，他才肯相信主耶稣真的复活了。在多马的头脑里，连主曾经说过祂要复活这回事都有保留，他真是不信的多马！

八天后，门徒们又在屋里聚集时，多马也在场，主耶稣站在他们中间说：「愿你们平安！」就对多马说：「伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。」

主复活后向忧伤到极点的抹大拉的马利亚显现，向灰心到极点的以马忤斯路上的两个门徒显现，又向把门关起来、害怕犹太人、心里忧虑到极点的在耶路撒冷的一批门徒显现，现在主也向多马显现。

我们看多马，当他听见门徒们讲到主耶稣复活时，心里怀疑。我们有时也象多马一样心存怀疑。有一些基督徒，虽说信主很多年，对圣经的话语却还是信不过来：不能相信圣经是神的话；不能相信主耶稣是童贞女所生；不能相信耶稣基督真的复活了。这个不能信，那个也不能信，甚至不信真的有天堂和地狱。

有个传道人读了四年神学后，说：「我现在开始怀疑圣经是不是神所默示的。」有一位弟兄从少年时代就认识神的，很热心聚会，在教会参加一些事奉，后且奉献做传道。到神学院念神学，预备将来要做传道。神学只念一年，就开始怀疑很多神学上的问题：有预定论吗？是神有绝对的主权呢，还是人有自由意志？这些问题困扰他，结果停止聚会很久。后来又来聚会，但却说他不晓得相信什么？好象多疑的多马，我们会觉得这种人很可怜。

多马当时讲那番话，主并不在场，也没有人去告诉祂，可是主知道。主知道多马讲些什么，心中的怀疑是怎么一回事！为着要帮助多马，祂八天后再次显现，告诉多马来摸祂手上的钉痕，来探入祂的肋旁，以除去他的疑惑。从这里我们看见：

（一）复活的主知道一切。当日复活的主知道，今日当然也知道。祂知道我们心里的光景；祂知道我们的软弱、我们的需要、我们的疑惑。

曾有一位弟兄，父亲是传道，从小在纯正的教会里长大，到外国去念书，考取硕士学位。在外念书期间接触很多新派神学，渐渐地他以前所接受的纯正信仰动摇了，甚至到一个地步可说成了不信神的人。他不能将自己的软弱告诉人，因为自己是出自纯正教会，且父亲又是信仰纯正的传道。何况他一向标榜自己信仰纯正。现在自己的信心动摇，简直成了不信的人，所以非常烦恼、难过、不能自拔、灰心绝望、也不能祷告。后来他得了复兴，作见证。在这过程中，他唯一能抓住、得安慰的就是：如果主是实在的，祂必知道我的痛苦；明白我心灵中的争战、绝望；祂应该可以帮助我。这个信念不但安慰了他，更扶持他渡过那段不幸的路程，最终复兴过来。

复活的主真的一切都知道，连我们心中最深的感受祂都知道。有些时候，我们不方便告诉任何人，不方便讲出来，祂都知道。复活的主主动的亲近我们，帮助我们。多马甚至不会祷告求主助他除去心中的疑惑，主还来帮助他，恢复他的信心。多马终于说：「我的主！我的神！」多马信了，信心被建立起来。主知道、亲近他、帮助他、复兴他。我们的主就是这样的一位主。在我们的一生中，祂不知多少次这样地复兴我们。

主对多马说：「你看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。」（29节）当日那些门徒们，在没有看见复活的主之前都不信，连抹大拉的马利亚都不信主的复活，以为祂的尸体被人挪走；彼得约翰也不信，以马忤斯路上的两个门徒也不信；多马也不信，其他的门徒也都是见了复活的主后才信。能见到复活的主显现，再建立起信心来信主，是有福的。主知道当时门徒的需要，祂更知道以后的门徒们的需要。主若没有讲这句话，我们心中会自觉不如，没机会看到复活的主，怎能信呢？没见到复活的主，怎会有福呢？

（二）复活的主让我们知道，不一定要肉眼见到祂才叫有福，其实没有看见就信的人更有福。我们常会有偏差，以为要看到复活的主，才叫有经历；亲眼见到才算有确据。我们信的，常追求眼见、追求经历，来作为我们的凭据或根据，来建立我们的信心。眼见与经历有时是需要的，但不是追求的目标。真正有福的，就是信，信我们的主。

我们的主是无所不知，无所不在的一位主，我们心灵当中的光景，祂全知道。只要我们的心转向祂，相信祂，就得了。纵然肉眼没看见什么，或经历什么，只要心转向主就行了。若非主是无所不知的主，你信祂，祂怎知道？祂又没向你显现，又怎知祂会接受你的相信？又怎知祂会施恩于你？因而许多人总要追求看得见的东西，经历一些东西，抓到一点东西。其实主告诉我们不必要，多马是最好的例子。因此，当我们来到主面前记念主时，便得着很大的安慰，知道我们的主知道一切，祂在我们当中，与我们亲近。我们也知道，我们这样信祂，祂就满足了。因祂说：没有看见就信的有福了。「有福」不是说得到很多东西。原文的意思是「神所喜悦的」。主的意思是那没有看见祂而心里就相信祂的，是祂所喜悦的。

当我们来到主面前敬拜祂时，虽然肉眼没看见，也没经历祂在我们当中那种实在的感受，只要我们的心灵这样相信来敬拜祂，我们知道主就喜悦。想到主就在我们当中，接纳我们的敬拜、歌颂与赞美，即使我们没出一声，但心灵里的意念，对主爱慕的心，记念的心，祂知道、祂喜悦、祂接纳，祂也施恩给我们。当我们意识到这么爱我们、这样奇妙的主就在我们当中，我们只有感谢祂，歌颂祂，赞美祂。■