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要安静并专心聚会

五、要安静并专心聚会

圣经教导我们聚会敬拜时当存怎样的态度:"你到神的殿,要谨慎脚步,因为近前听,胜过愚昧人献祭,他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言,因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。"(传5:1-2)。

我们主日到教会聚会,当然盼望能有时间和机会与弟兄姐妹们交通,但却千万不好因此而妨碍了我们的敬拜与听道。比较有智慧的做法是在聚会前不要讲太多话,应该多安静默想以预备心来敬拜和听道,以免搅扰自己的心情,也妨碍了别人的安静与默想。

在听道的过程中,也不要交谈。有人喜欢一面听道,一面和坐在身边的人交谈或讨论,这是不好的。因为这样做不但是自己不能专心听道,也妨碍别人甚至影响整个聚会气氛。因此,在听道过程中,应当不断地慎思明辨,要明白讲员所讲的,还要专心聆听主要向自己所说的话,并以祷告的心来领受。同时还要一面听,一面为讲员祷告,求主给他信息、智慧、能力、口才等,且能忠心传讲主的真理。也要为自己祷告,叫自己能全心全意的听主的道。

圣经 经节: 
传5:1-2;帖前5:21-22
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正文 [圣子耶稣基督]

正文

「太初有道,道与神同在,道就是神。」 (约翰福音一1)

关于神的存在。有「良心的证明」一说,表示人本来就知道有神,故也可称为「本能的证明」。很多动物都凭本能行事,而且这本能非常准确。人有宗教的本能,即或最野蛮的落后民族,虽不认识有神,但也知道有鬼,或有其他类于鬼神的观念;而文明、进步的民族,当然更认为有神、有鬼及有永远的将来。但近这一、二百年间,却出现了一种很普遍的情形,就是人高抬理性,勉强运用自己的思想理论,硬说无神、无鬼、也没有来世。但其实我们的本能已告诉我们有神存在,既是人的本能,便应该是准确的了。

圣经 经节: 
约1:1
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没有圣经根据的传统

★没有圣经根据的传统

圣诞节充满了许多没有圣经根据的传统,这是我不庆祝圣诞节的另一个原因。交换礼物、圣诞树、唱诗班及圣诞老人都是源自异教,公元四世纪的时候渐渐渗透到教会里去。

有关主耶稣的诞生也加进了许多传统的说法。例如:许多人都相信那些东方来的博士与牧羊人都在伯利恒,见了降世的主。然而,这与圣经的记载相差太远了。牧羊人是赶到伯利恒来朝见降世的主耶稣,但是那些博士是来到拿撒勒朝见已两岁的主耶稣(参阅太二16)。

此外,圣经也没有说是三个博士,也没有说他们是君王。事实上圣经并没有说出他们的数目,只是说有几个博士。

最糟糕的是,千千万万的家长都教导他们的孩子一件假的事情--圣诞老人。大人骗小孩说圣诞老人住在北极,每年他都在他的雪橇上装满了礼物送给孩子们。那些乖乖听话的孩子都有礼物,坏蛋的孩子就没有礼物可拿。

因此,小孩子长大之后,明白了事实,连基督是否真有其人,他们也当然要质问了。会不会那也是大人搞的骗局呢?

圣经在歌罗西书三章9节说:「不要彼此说谎。」以弗所书四章25节说:「所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话。」

我知道读者当中必定有许多疼爱孩子的妈妈会说:「我们让孩子高兴一下也有错吗?」他们根本也不明白圣诞节背后的异教作法。

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十架七言之七 「信托之言」


十架七言之七

「信托之言」

那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了;殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」说了这话,气就断了。 (路加二十三44~46)

耶稣大声喊着说:「父啊!我将我的灵魂交在你手里。」这是主耶稣在十字架上讲的第七句话,也是最后的一句。圣经说,主耶稣说了这句话,气就断了。

圣经 经节: 
路加213:44-46
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要虚心受教

六、要虚心受教

参加聚会或上主日学,并不单只是一种习惯;更是要学习主的话,领受主的训诲。若我们参加了聚会,对于主的话语却毫无领受,那就没有多大的意义了。

听道有没有领受,原因固然不只一个。若讲员不忠心传讲主的话语,听道的人当然就无法听到主的话语了。主日学教员不按圣经的真理教导,学员们就很难会有所领受了。因此,在台上讲道的和作教导的弟兄姐妹,我们在神面前的责任是十分重大的。难怪雅各说:"我的弟兄们,不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。"(雅3:1)。

有了好讲员或教员忠心传讲主的真理,听道的人不一定就有领受。根据主耶稣基督在撒种的比喻中所说的(太13:1-9),同一个撒种的人,撒同一种种子,但因落在四种不同的田地里,就有四种的结果。在这里,田地代表人的心田而言。因此,若要听道有领受,个人听道的心态十分重要。

有人来听道是带着批判的态度,从头到尾都在批评讲员的一举一动和讲道的内容;这样的人是把自己放在讲员之上,好象是讲道的评论家一样,这是不可能有所领受的。

圣经 经节: 
太13:1-9;帖前5:20
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欢喜快乐及互相馈送礼物

★欢喜快乐及互相馈送礼物

毫无疑问的,圣诞节最重要的事是买礼物来互相赠送。我不庆祝圣诞节因为交换礼物根本与基督的降生扯不上关系。

你们当中也许有人会问:「那些博士不也送礼给主耶稣吗?」他们的确有送礼,但他们不是互相赠送礼物,他们也不是送生日礼物,因为那时主耶稣已经两岁了。牧羊人来朝见祂时,祂是个刚刚诞生的婴孩,博士来见祂的时候,祂已经两岁了。

你是否知道在远东,送礼给君王是一种习俗,博士把礼物送给主耶稣,因为祂是来做犹太人的王的。他们送的不是生日礼物,因此与圣诞节,主的降生根本扯不上关系。

有关送礼的事,我们要明白这是撒但敌基督的一部分计划。最大型的庆祝圣诞节应当是在大灾难的时候。那时候,敌基督掌权,那两个神所派遣的见证人将要被杀,是谁杀死他们的呢?是敌基督,让我们来看看神的话语:

「他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。」(启十一7)

敌基督得胜掌权了,那时就有一次最大型的圣诞庆祝,因为这两个见证人死了,全世界都欢喜快乐,他们彼此馈送礼物。

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要学习敬拜

七、要学习敬拜

敬拜是我们基督徒最大的权利和责任。将来我们在天家,是昼夜不停的敬拜主。我们每主日来参加聚会,其实是预尝天上生活的福气,千万不要错过!以下有几点是我们应当注意的:

1. 要带着敬虔敬畏的心来敬拜主。许多基督徒来聚会,从他们的行为和衣着的打扮,给人觉得他们似乎是带着度假或上市场的心前来,不象是来敬拜主。若我们主日是来敬拜主,就必须带着最敬虔的心来;衣着要端庄整齐,言行要恭敬,脚步要谨慎。(传5:1)

2. 敬拜主是要将主所当得的荣耀,赞美,感恩献给。我们不可 "空手朝见"(申16:16),因此在参加聚会之前,就当在主面前预备好心,好按着主所当得的荣耀敬拜,而不单只是为自己得好处而来。

圣经 经节: 
传5:1
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清教徒反对圣诞节

★清教徒反对圣诞节

从历史我们可以找到圣诞节的起源。事实上,有一个时期,英国法律明文禁止庆祝这个异教的习俗。一六四四年,国会宣布圣诞节是非法的,但后来又废除这法律。英国的清教徒把圣诞节的庆祝视为撒但的作为。

在美国早期的历史中,也规定庆祝圣诞节为非法的:一六五零年,麻赛诸塞州(Massachusetts)的法庭通过法案,宣布庆祝圣诞节是犯法的,要受到处罚。宪法上这样记载:「任何人若要庆祝圣诞节,或者与它有关连,罚款五先令。」法律的序言解释这条例的目的是「为了防止混乱……庆祝这类的节日是与其他国家异教的迷信有关连,是羞辱神也侵犯到他人的。」一六二零年,五月花邮船在美国靠岸之后,第一个十二月二十五日就是用手劳动,把树木砍下来,「为的是避免与圣诞节胡乱扯在一起」。

反对庆祝圣诞节的做法一直继续到公元九世纪的下半世纪。一八八五年纽约日报(The New York Daily Times)在十二月二十六日刊登了一篇文章提到「长老会、浸信会与卫理公会在十二月二十五日都不开放,只有一些教会学校有举行庆典,他们都不接受该日为圣日。但是主教派、天主教及德国人教会都开放,教会里头放满了绿色树木。」清教徒对圣诞节有清楚的认识,视它为异教节日。今天,所有信徒都应该效法这个榜样。

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圣诞树又是怎么回事呢?

★圣诞树又是怎么回事呢?

我不庆祝圣诞节的另一个原因是因为圣诞树在圣经来看是应当被咒诅的。

「……你们不要效法列国的行为……众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树,匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它,用钉子和锤子钉稳,使它不动摇。……他们尽都是畜类,是愚昧的。偶像的训诲算什么呢?偶像不过是木头。」(耶十2~4,8)

这里对圣诞树有一个完整的描写。这是「列国的行为」,我们的主训导我们不要学,也不要效法。圣诞树在这里也被视为是偶像,第5节说它不能说话,不能行走,必须有人抬着。有人误解了以为安装一棵圣诞树无伤大雅。其实不然,耶利米告诉我们这是愚昧的,叫我们不要效法。

有些人漏夜赶工妆饰一棵死去的老树,加以修剪,然后又站在远处自我欣赏一番,有些人则通宵达旦看着那棵圣诞树。

我希望你们当中有负责传讲主的道理的人,会即刻起来,把你家中的圣诞树丢到屋外去,摔在撒但的头上。我知道你们当中会有人咬牙切齿地说我「心胸狭窄」。然而,你要怎样看待我都无妨,我只是把神的话告诉你。

你知道吗?圣经中有14次提到青树,每一次都是与偶像有关连。圣经中每次提到真正的敬拜时,无不责备人们使用「青树」。

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要学习交通

八、要学习交通

参加聚会也要学习和弟兄们交通。许多人不但不懂得如何交通,也不愿意与人有交通。应当记得参加聚会和参加音乐会是不一样的。在聚会时,我们不但有台上台下的沟通(通过讲道),在聚会后,还有弟兄姐妹之间的沟通。在与弟兄姐妹交通的事上,我们应该要有以下的学习:

1. 交通不是社交,乃是一个属灵的沟通,因此重点放在属灵的层面,建立彼此的灵性与德行。这不是说,我们要避开日常生活如家庭、儿女、工作、学业等事情不提,若是这样,就十分的不实际了。乃是要注重属灵的情况与需要。例如当我们提到家庭或儿女的事情时,应注意到家庭或儿女属灵层面的需要并如何建立整个家庭或儿女等的灵性的事,依此类推。

2. 交通应该是在真理上;如听道的领受、个人读经的心得及圣经真理的学习等等,都是我们彼此相交的重点和目的,好叫我们在真理上有长进。

圣经 经节: 
徒2:42;徒2:44-45
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