真心事奉主的表现
真心事奉主的表现
黄聿源
大卫住在自己宫中，对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”拿单对大卫说：“你可以照你的心意而行，因为神与你同在。”当夜，神的话临到拿单，说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你不可建造殿宇给我居住。自从我领以色列人出埃及，直到今日，我未曾住过殿宇，乃从这会幕到那会幕，从这帐幕到那帐幕。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一个士师，就是我吩咐牧养我民的说：你为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’现在你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必治服你的一切仇敌，并且我——耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足归你列祖的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇；我必坚定他的国位直到永远。’”
（代上十七1～12）
作为基督徒，该怎样来事奉主才是合主心意，为主喜悦？这其中有许多我们要学习的功课。很多时候我们是透过他人的榜样来学习属灵的功课；圣经里记载有许多主重用的仆人，他们的生活、事奉皆可成为我们学习的对象，使我们在学习的过程里不但有理论，还有榜样让我们效法。现在让我们从大卫的身上学习一些事奉的功课。
大卫被神称为是“合我心意的人，凡事要遵行我的旨意”（徒十三22下），所以大卫一生所做的许多事，尤其是在遵行神旨意这事上，堪作我们的榜样。大卫一生的事奉是多方面的；作为诗人，他写的许多诗歌，在旧约时代，以至新约时期，被用来在敬拜时歌颂赞美神，到了今日他的诗篇仍为信徒所诵读、咏唱和学习。
大卫的另一个事奉是作君王的事奉。他作王四十年，将以色列国建立起来。扫罗虽为以色列的第一个王，但却因嫉妒而把大部分时间花在追杀大卫，耽搁了建国的事。到大卫登基作王，统一以色列国，把国家建立起来，设立了许多制度，使国家终究兴盛富强。
大卫还有一个间接的事奉。他有意要为神建圣殿，可是神因他长年争战，流了许多人的血，就指示由他儿子所罗门来建。这圣殿以后由所罗门建成，历史上称为“所罗门的圣殿”。大卫虽未能亲身负起建筑圣殿的工作，但他花费了许多时间和精力在筹备建圣殿的工作上，使所罗门后来能顺利地将圣殿建起来，且建得非常堂皇宏伟。
真心事奉主的表现
一、以事奉主为动机
大卫得神的恩典祝福，住在王宫里，过舒适的生活，他心里记挂的却是神的约柜依然在帐幕里，神应该得更大荣耀，应住在更雄伟的圣殿里方是。这是一个真心事奉主的人的心态，他事奉的动机纯粹为主。这是真心事奉主的首要条件。
大卫在耶路撒冷作王之后，他造了一个会幕，将耶和华的约柜从基列耶琳运到耶路撒冷，将约柜置于会幕里，并安排了利未人在其中事奉、赞美、敬拜。有一日他在王宫里思想到神在他身上各样的恩典，心中有很深感动，便对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”拿单明白大卫的心意是想要盖一座比自己王宫更雄伟、更漂亮堂皇的圣殿来安置神的约柜，好叫人们得以在那里敬拜神，便即刻回答：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”
大卫要为耶和华建圣殿的动机非常重要。大卫并非认为自己很了不起，既已统一了以色列国，现在就要向世人炫耀国家的兴盛，表彰自己的雄才大略；建了漂亮的王宫，接下来应该建一座天下无双、宏伟壮丽的圣殿。若是如此，他建殿的真正目的是要表彰自己的成就，就不正确了！
耶稣基督在世上时，所罗门圣殿原址上也屹立一座圣殿，规模并不亚于原殿。圣经对这殿及建殿的希律王从未稍加称赞，因希律是出了名好大喜功，到处搞建设，被人冠以“建筑的希律王”。他认为在耶路撒冷建圣殿是最佳表现其雄才伟略的机会；他建殿的动机不为神所喜悦。
这让我们看见很重要的一点：一个真心事奉主的人，他事奉的动机十分重要，必不能、也不该以事奉主作为表现自己的途径，彰显自己的才干、能力。今天有很多的基督徒在事奉上建造“巴别塔”，他们要人看到的不是神，而是人在那里的作为有多伟大。
大卫却不是这样，他认识到神是极其伟大的神，配受人们至高的敬拜，配住在最雄伟的殿中。大卫心中不时在想：“人算什么……世人算什么……”（诗八4）我是什么人？不过原是个牧童，是神赐福将我提拔作以色列王，使我竟得以住在香柏木造的宫殿里；创造天地万物的主宰耶和华神岂不更理当住在比我的王宫荣耀千万倍之处！因此在他开始筹建圣殿时，他竭尽一切所能，要把神的殿建得最好，因他觉得神配得这样的事奉，如此的敬拜。当我们开始要事奉主时，也要先思想到主是配得我们事奉敬拜的，所以要尽所能以最好的，尽力地服事祂。
现今很多基督徒在事奉的事上本末倒置，他们为自己的事尽上全力去做，但为神的事却用不上十分一之力；为自己可花上所有的钱财，但为神却斤斤计较，十分一也嫌太多。很多人常感觉为神作工是浪费，就如门徒看马利亚把香膏献上给主是一种浪费一般；可是为自己的工作，却就认为值得，是理所当然的。这就是今天基督徒在事奉上的态度。
二、顺服遵行主的旨意
当大卫表示有意为神建圣殿时，拿单即刻回答：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”我们也往往像拿单，当有人表示要事奉主时，常会兴奋非常。就如有弟兄姐妹向我表示有意放弃工作来全职服事主，我的第一反应往往是：感谢赞美主！你要出来事奉，好极了！可是很多时候再深一层思想，我告诉自己：慢一点，得先了解一下进一步的问题。
拿单的反应得不着神的认同。神说：不！大卫要建殿的动机很好，但我不要他建。大卫贵为一国之君，要为神建殿，谁也拦阻不了他。他能选最适当的地点，找最好的建筑师，用最上乘的材料来建，将之称为“大卫的圣殿”。可是，大卫顺服神的旨意，没有再坚持要自己建。
一个真心事奉主的人，不单只考虑他事奉的动机，他还要考虑是否是主的旨意，他必须要尊重主的旨意。不但在主要你做时，你去做；在主不要你做时，你便不做。反之，若主要你做时，你不去做；而主不要你做时，你偏要做，你就不是在真心事奉主。
扫罗就犯了这毛病。神吩咐他不可自己献祭，他却等不到撒母耳来便自行先献，做了神不要他做的事（撒上第十三章），因这缘故神离弃了他。或许你会认为扫罗当机立断，愿承担分外的工作，是个好领袖，该被嘉奖才是。不错，作领袖确当如此，但要事奉主却不是如此。事奉主不是讲领袖人才，而是要作忠心的仆人。大卫就是个不做违背神旨意的人，他是神忠心的仆人。
三、关心主工的成就
很多人在这里出了毛病，以为神既不让我做，我只好作个听话的人，袖手旁观，因这事已与我无关，是别人的事了。不对！一个真心事奉主的人，不但要明白神的心意，遵行神的旨意，更要关心神的工作能否成就。是不是他自己来做那是另一个问题，神的事工必须要完成才是首要。
大卫若只关心自己应不应做，到神说不要他做时大可洗手不干，用不着再为此操心了。然而事实却非如此，虽然神不要由他来建，可他要为神建殿的心一直存在心中从未放弃；他愿神的名得称颂赞美，愿神受敬拜的意愿不曾消失。神要他儿子建，不要他建，对他来说并不重要，重要的是圣殿一定要建成，一定要建得最堂皇、最华丽、最能荣耀神。这圣殿必须按着神的旨意建成才至为重要。一个人在肩负着责任的情况下或许不容易看出他是否真心服事主，因他所做的或因责任之故；但当他无需负起责任时，往往就清楚显出他是否真心；大卫是个真心事奉主的人。
现今很多基督徒在事奉主的事上就学不到这工夫，说是要事奉主，但所关心的只是自己的那部分；不是自己负责的工作就全不放在心上。他们的想法是：是神不要我做，与我又何干？这种心态是狭窄自私的，往往口讲是事奉主，作主的工，实际上心里关心的是自己在这工作里占什么地位，在这事奉里有何利益，有什么名衔，人家会不会记念。
大卫就非如此，虽然神不让他建殿；虽然这圣殿建成后被称为“所罗门的圣殿”，不叫“大卫的圣殿”；虽然负责建殿的责任在他儿子身上，不在他身上，他依然全力协助，尽其本分，花很多时间精力在筹备、协助建殿的事情上。（历代志上第二十二至二十九章，除第二十七章，皆为记述大卫为建殿而努力所做的工。）纵然圣殿落成后大卫已不在人世，无法亲眼看到它建竣后的光景，没机会享受在殿里敬拜的气氛；但这些都不是他所关心的，他关心的是圣殿要建成。一个真心事奉主的人只关心主的工作必须要成就。
四、尽上自己的本分
我们不要有错误的观念，以为既然主的旨意比工作重要，主的工作便不重要。当你明白了主的旨意，不论这工作是你亲手做，抑或是由别人做；是你亲自负责或由他人负责，你都应当因它是神的工作而有所感动，负起你应负的责任，尽你应尽的本分，使工作得以完成。
我举个例子：我们相信主日聚会是蒙主的祝福，也使主的名得荣耀。你盼望聚会庄严圣洁，有属灵的气氛；讲员有充足的预备，讲道有很好的领受，这都正确。但你有否问自己：我在其中扮演着什么角色？有否为聚会祷告，为讲员祷告？是否准时，甚至提前入座？讲道时有否安静专心听道？这一些都是你个人应尽的本分。虽然你不是站讲台，可是你个人对聚会的成败有着直接的影响。若你真渴望神在聚会中得荣耀，希望这聚会在神面前蒙恩，你就有责任尽上自己的本分。
教会里也有其他的聚会，各有各的负责人和工作人员，你是否因为不是你负责，或你从未参与，而不想过问，认为与你无关？其实你应思想，他们为何要筹划这些聚会？聚会的目的何在？我应如何为聚会尽本分？我能扮演什么角色……当你这样思想，你会发觉即使你不是直接参与，却也有间接的责任要负。
我们若是真心事奉主，就该学习大卫的榜样，尽自己的本分。
历代志上二十二至二十九章记载了大卫间接为建殿所尽的本分，包括了为所罗门事先准备了大量建殿的材料，匠人凿的石头，无数的香柏木，十万他连得金子，多得数不尽的银、铜、铁，还有许多有手艺的匠人（代上二十二1～4）。在殿的设计上，从外面的建筑到殿里各样摆设的样式，都照着神的启示，巨细无遗地指示所罗门（代上二十八11～19）。此外，大卫把祭司和利未人各分成二十四班次，昼夜不停轮流在圣殿里服事神。这制度一直延续到主耶稣时期（施洗约翰的父亲撒迦利亚是亚比雅班里的祭司，属第八班）。大卫又成立了圣殿里的圣乐团，分班次在殿中歌颂赞美神。还有设立了负责守殿门和管圣殿府库的人。
接着他又考虑到要建造这圣殿的关键人物所罗门，需有愿意为神建殿的心。若所罗门灵性低落，恐怕大卫一切的苦心筹备皆会前功尽废。要是他万事俱备，可是所罗门即位后无心建殿，反将大卫一生辛苦积蓄的物资钱财挥霍，做自己喜爱的事，大卫的努力就白费了。于是大卫不断地提醒、劝勉所罗门，要诚心乐意地事奉神，也要谨慎刚强地去完成建殿的事（代上二十二5～16，二十八9～10，20～21）。大卫明白要建殿不单是物资上的问题，也不只是技工巧匠的问题；而是建造者的灵性问题，于是大卫花了很多心思来栽培所罗门事奉主的心志，这显出他是多么专注于建殿的事。
不时有关心教会事工的弟兄姐妹，问我将来教会如何？由谁负责？谁将会是未来的领袖？他们并非在问会所的地契还有多长，也不是查问教会的财政状况或政府的宗教政策，而是指整体教会里的弟兄姐妹之灵性，及将来带领者的信仰立场、爱主的心、属灵生命的状况等等。若这些人属灵生命软弱，灵性低落，缺乏爱主的心，那么就算教会财政虽仍有盈余，却只会因存积愈多而带来麻烦愈大。我们若真关心教会未来是否能在地上荣耀主，我们必会关心它属灵的方面，及将来负责的弟兄姐妹们灵性如何。
五、为事奉献一切
大卫的忠心还不止于此，他更将自己一生的积蓄奉献作为建殿的基金。
历代志上二十九章三至五节说：“且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得（相当于一百公吨）、精炼的银子七千他连得（三百四十公吨），以贴殿墙。金子做金器，银子做银器，并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？”
曾有一位神的仆人说，事奉的人不是画匠，而是画家。起初我并不明白，后来听了我中学时美术老师所说的，才明白过来。他说当画家赚不了温饱，作画匠才能挣钱；画匠以其画画的技巧赚钱，而画家只为画画而画，为画画而牺牲。原来真心事奉主有如画家，是要把一切所有都投在事奉里，而不是从事奉里得到好处。事奉主是为工作献出，不是在工作上支取。很多传道人自掏腰包作传道工作；也有人自己出钱印刷属灵书籍免费送人，而不是出版书籍来赚钱生财。一个真心事奉主的人所想的是能给所事奉的主献上什么，而不是关心自己在事奉里能得到什么。
六、与人分享事奉的喜乐
大卫在建殿工作上很重视的另一点就是他高兴看到他的臣仆、百姓都一同参与事奉。“大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。”（代上二十八1）“于是，众族长和以色列各支派的首领、千夫长、百夫长，并监管王工的官长，都乐意献上。……因这些人诚心乐意献给耶和华，百姓就欢喜，大卫王也大大欢喜。”（代上二十九6～9）
一个真心事奉主的人不会把事奉当作是私有的权利，想独自霸占。可惜的是有些人起初忠心地事奉主，但到他们年纪大要引退时，却霸占着教会里重要的事工，要传给自己的儿女，不让别人得到，以为这教会的一切是靠他们自己努力得来的。这些人其实根本不是在事奉主，而是在建立自己的霸业。一个把事奉占为己有的人不是个事奉的人。
大卫没有将建殿之事当为自己的霸业，他反而说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献……现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。”（代上二十九14~17）事奉主是荣耀的工作，他要他的臣仆、百姓都有分参与，同享荣耀。
事奉不能当作是私人权利，而是该与人分享，让所有属神的人都有机会参与。所以教会里的弟兄姐妹都应有分在事奉主的事上，将恩赐、才干、金钱、时间用在主的工作上，大家来共享事奉的福分。
愿主帮助我们以大卫的事奉表现为榜样，作一个真心事奉主的忠心仆人。
