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四.罪的工价——死亡

四.罪的工价——死亡

非但如此,圣经告诉我们,神的忿怒要从天上显明在一切不虔不义的人身上。我们必须知道,神不但是爱,神也是公义圣洁的,若我们的神只讲爱而不讲公义,圣洁,祂不是个好神,是个糊涂的神!这就像一个只会溺爱孩子的父亲,孩子做错事也不刑罚,不懂管教,这不是个真的懂得爱的好父亲。因此当我们犯罪时,神必要施行刑罚。

罗马书六章23节说,「因为罪的工价乃是死。」这「死」在圣经里不单是讲身体的死。身体的死固然是因犯罪而带来的结果,但还不是最严重的问题。人若死了便一了百了,有如灯灭这么简单,那还算是个解脱;然而圣经希伯来书九章27节告诉我们,「按着定命,人人都有一死,死后且有审判。」神是公义的,若人一死就一了百了,没有了审判,人世间还有什么公义?许多不义的事,不公平的事又怎样解决交待呢?人的身体总有一天要死,这是定命,是罪的结果,但人死后需要面对审判。

「死」的第二个意思是指「断绝」或「隔绝」。在属灵意义上,人犯罪时就与神的关系断绝了。我们的宗教本能虽让我们知道有神,应相信敬拜祂,然而罪却使人与神的关系隔绝了,再无法认识和亲近神,这是灵里的死。

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五.对死亡的恐惧

五.对死亡的恐惧

很多人会千方百计去躲避死亡,如华人不喜欢提到「死」字;广东人连「四」字都不喜欢,因它的谐音与「死」相近,讲到「四」便会想到死,所以四或十四号门牌都不受欢迎,这是人怕死的明证。人为何会怕死呢?主要有两个原因:

1.不知道死后到哪里去

一般人不知道死后到哪里去,这就如被人带去一个自己一无所知的地方的感觉,你会感到害怕恐惧,而不愿踏上这旅程。人面对死亡时就是这样害怕,因不晓得死后的情形,对死没有答案。所以人若没有灵魂,死了就是完结,那为何还理会死后到哪里去?还怕什么?

事实是,人内心的深处总觉得人死了并非结束,而死不过是一个过程,是从现今的世界转移到另一个世界去。从自然界中,我们看到生命确如圣经告诉我们般有两个阶段,有两个过程:果树的前部分生命是种子阶段,后部分为成长开花结果阶段;蝴蝶的前半生是毛虫,后半生变为五彩缤纷的蝴蝶。生命大致都是这样,前部分是平淡的,只是个预备的过程;后部分才是美丽完整成熟的阶段。

人的生命也一样,今生今世是一个预备的过程,在走完人生道路后,灵魂就到了另一个属灵世界,那里才是真正永恒生命的归宿。

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六.当预备见神

六.当预备见神

世人知道有灵魂,也知道灵魂有归宿,却不知将来是去天堂或地狱;既对归宿毫无把握,但又知道灵魂要接受审判,这种心态正是人怕死的原因。

很多人认为讲灵魂的审判是基督徒的绝招,用以威吓人去信教入教。事实上若没有审判这回事,我们传道人就不会讲;但若真有审判,不告诉你们便是不负责任,是害了你们。讲审判是要让大家知道有这回事,好叫大家提早做好准备。我们一再告诉大家,人的灵魂要接受审判,不是要给人施压、恐吓,也不是缺乏爱心,而是讲出一个事实,要大家去面对。这有如学生怕测验,于是要求老师不要测验,以逃避难堪,最终是害了他;最好的方法是学生尽早准备好,便不用怕测验了。人对死亡和审判感到害怕,就表示他还没有做好准备。只是,死亡和审判是人人要面对的,逃避不了!

死亡随时都可能临到我们;它没有预定的时日、预定的岁数、何时降临;也不会通知是在什么情况下到来。因此我们在任何时候都可能会面对死亡,面对来生,面对审判。我们到底预备好了吗?

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第一章 神的存在

第一章 神的存在                                          

假如我们不能确定有神的存在,我们就很自然的不能接受神爱世人这回事,但是圣经说:「神爱世人」,那就是确定了,也肯定了是有神的存在。

今天有许多人讲到神时,会持着信则有,不信则无的观念,神是否存在就在乎你信还是不信。记得在念中学时,同学们常因我信神而故意发出挑战:「你说有神,除非你能将神显给我看,我就信祂;看不见的神,我怎么知道祂真的存在?」这话听起来似乎蛮有道理。

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第四章 神爱世人

第四章 神爱世人                                           

世人都犯了罪,因此公义的神的忿怒要临到每一个人,我们将来难逃被审判、被定罪,都要沉沦。然而我们又说神爱世人。到底神的忿怒和神的爱是怎样调和的呢?

神的公义和圣洁使祂不得不审判刑罚罪人;但祂又因爱世人,不忍心看到所有人遭受刑罚而沉沦。这正像为人父母者看到孩子做错事,非责备不可,但由于爱,往往在处罚孩子时自己心里非常伤痛。一方面要挽救帮助他,却又不得不施刑罚,爱与公义交织,非常的矛盾。这种爱与公义的矛盾在人常难有完满的总结,但于神来说,基于祂的爱,祂决心要设法拯救世上的罪人。

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一.耶稣基督作了挽回祭

一.耶稣基督作了挽回祭

神既是公义的,自然不能以不公义的方法来施拯救,比方不追究世人所犯的罪,一笔勾销,反正祂有绝对的权柄如此做。若真是如此,祂便不是公义圣洁的神了。可是,神却做成了既满足自己的公义,又彰显祂大爱的救恩,拯救了我们这些世上的罪人。而不可思议的是:祂用自己的儿子耶稣基督来作代替我们这些罪人。

罗马书三章24-26节说:「如今(世人)却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义;因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪,好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。」耶稣基督受神的差遣到世上来,为我们的罪成为挽回祭,作了我们的救主。

所谓挽回祭是在旧约时代若以色列人犯了罪,要牵一只牛犊或羊去祭司处,在祭司面前认罪悔改,并将手按在牲畜头上,祭司为他宰杀此牲畜献为祭,替他赎罪,好叫他的罪得赦免。这牲畜替他挽回了神的忿怒,成了「代罪羔羊」。这祭预表了神要拯救人类的方法,就是以祂的儿子耶稣基督来作我们的代罪羔羊以拯救我们。

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二.十字架的大爱

二.十字架的大爱

不论是基督徒,或不相信耶稣基督是救主的人,只要稍有历史知识都会知道耶稣钉十字架是人类历史上的一个事实。我们一般也都公认十字架是一个代表爱的标志,如红十字会;然而一个刑罚罪犯的、残酷丑陋的十字架刑具,为何会被人当作是爱的代表?这似乎是十分不合理的事,它应该是残酷的标志才对。

有这么的一个故事:一个从中国到英国学护士的女孩,在学校假期里到一基督徒家作保姆,照顾孩子。不久,她心有不安地对主人说:「先生!你们家是充满爱心的,一点不残酷,何以你家客厅要挂上一幅惨不忍睹的图画,画上是一个人被钉在十字架上,头还戴荆棘冠,血流满脸,手脚被钉,肋旁被刺,鲜血淋漓?」主人告诉她:「你不明白,那是爱!」

你若知道为何耶稣被钉在十字架上,你便会体会到那是神的爱最大最具体的表现。为拯救世上的罪人,神的儿子耶稣基督来为我们罪人钉死在十字架上,这不是爱又会是什么呢?我们只要相信接受祂——神的爱子耶稣基督——作我们的救主,承认我们的罪,神就会赦免我们,使我们得着永生的生命,我们便不至灭亡了。

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一.宇宙万物的证明

一.宇宙万物的证明

我们先看第一个比较具体的证明:「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。」

这里的意思是,虽然我们的肉眼看不见神,但藉着神所造的万物,我们可以晓得神的存在、永能和神性(即神本身),叫我们无办法去否定。换言之,透过神所创造的万物,足以叫我们非常具体的知道神的存在是不容置疑的。

我们知道物件的存在必有那创造并使它存在的因素,看到地上万物,我们自然会要找出他们存在的解释。有人说万物是自然而然来的,生命是自发的;也有人认为是由一位创造者造出来的。若说是自然有的,在日常生活的例子中,我们都无法接受这说法,因为简单如一只手表,我们都不能接受它是自然而有的,更何况是浩瀚的宇宙?一堆杂乱无秩的东西或可说是自然存在的,但宇宙是那么有规律,万物是那么奇妙,怎可能是没有经过精心设计而自有的?假如是由一位所谓的「神」创造的,又有谁亲眼看见祂创造呢?这两者似争执难下。

若我们进一步细心去观察,便知道宇宙万物不但存在,而且每一样东西都是经过精心设计的。单看地球本身的自转与公转,便显出是经过非常仔细的设计的,有如钟表的时针、分针和秒针的巧妙关系;所以我们便晓得这背后必有一位很有思想的设计者,而不可能是自然形成的。

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三.神愿人人得救

三.神愿人人得救

另一方面,信耶稣的人非但能免去审判,且「不至灭亡,反得永生。」从信耶稣的那刻开始,神便给我们得着新的、永远的生命。神赐的这生命使我们能够认识神,亲近神,与神有沟通;也能使生活改变,胜过以往不能胜过的罪恶,过圣洁的生活。这永生的生命,使我们的生活有了新的层面,能与神沟通。这就是为何基督徒可以祷告的原因。

还未信主的朋友,也许你会觉得基督徒的祷告很神秘,甚至很可笑,自言自语,毫无意义。若一个基督徒的祷告是不通达的、没有对象的、不真实的,那基督徒便是全世界最愚蠢的人;可是,若祷告是真实的,就说明永生的生命是真的,能随时与那位在天上的神沟通。

这永生的生命打通了我们与神之间的关系,使我们今天就能与永生的神有了灵里的沟通。因着今生已打通了与神之间的这条路,所以基督徒在要离开世界时,一点都不害怕,因我们与主耶稣已交通了一段日子,现在即将要去面会所相信、所祷告的那一位,这是非常美好的一回事,有什么可怕呢?

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二.人本能的证明

二.人本能的证明

从罗马书一章19节,我们看到了另一个神存在的明证:「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。」

1.宗教本能

圣经以「显明在人心里」这主观的话告诉我们人心中是有本能的,其中一种本能是宗教本能,这本能告诉我们有神的存在。本能可靠吗?其实本能是最可靠的,所有的生物,包括人类在内,大多数都是靠本能来生存的。小鱼一孵出来,就有游泳的本能可以浮在水里,如果要等母鱼教它们游泳,恐怕都要淹死了;季候鸟在寒冷时往南方飞,天气暖往北方飞,它们仿佛有雷达般,能准确到达目的地;婴儿(包括人和动物)生下来就有吃奶的本能、饿了会哭的本能,要不,相信这世界的动物和人类都死光了。

在自然界里我们看见生命的存在都是靠本能的,在我们这许许多多的本能中,包括了宗教本能。世人都有宗教信仰,即便是最原始落后如新几内亚的某种土著,他们甚至落后到不穿衣、没有语言,却也有宗教信仰、会敬拜自己的「神」。其实,所有人类心中都相信有神,用不着看见或告诉他们。从来没有人真正看见神,为何他们心中会知道有神的存在?是宗教家告诉他们的吗?不是!是因人心中的宗教本能,使人要相信神、需要神。若人心中没有相信神的本能,人类便不会有宗教,就像动物不可能有它们的宗教,不懂得敬拜神,因它们没有宗教本能。

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