神使万事互相效力

程天秋

《罗马书》8:28

我们晓得万事都互相效力，

叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。

基督徒是神的儿女；神所呼召的人，将来必得享神完全的救赎和荣耀，与神同在永恒里。神既然是我们的天父，那我们在世上的日子，祂必会全然看顾、带领和保守，并成全祂为我们所定的旨意。

“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”这节经文是绝对真实可靠的，神是万事的主宰，祂掌管万事，祂应许爱祂的基督徒在他们身上发生的所有事都互相效力，从而得着益处。但对个别的基督徒来说，这节经文的效用却是相对的，对爱祂的基督徒在所发生的万事上会互相效力，可以得着益处；对不爱神的基督徒却非尽然。

是“神”使万事互相效力

保罗在《罗马书》8:22-23提到一切受造之物都限在叹息和劳苦中，即使是有“圣灵初结果子”的基督徒也不例外。然而基督徒却有三一神之圣灵的内住与帮助，祂会按照神的旨意为我们代求(罗8:26-27)，保罗说“神”会叫爱神的人得帮助(罗8:28下)。从这几节经文中，让我们明白这个真理：我们人生所经历的一切，不管困苦或欢乐，都有神与我们同在，我们无助时，祂会帮助我们，也会扶持我们到一个让圣灵为我们祷告的地步！祂且要在我们人生中使万事互相效力，从中经历祂的信实。因此，我们的人生旅程，不论在什么时候、什么地方、什么境遇，是可以靠信心在耶稣基督里面安然渡过的。一个基督徒若不参透“是神使万事都互相效力”的真理，在遇到不如意的事，或遇到患难困苦时，必定会忧心忡忡，深感彷徨，对将来没有把握，没有盼望，过着患得患失的日子，当顺境之时会害怕失掉，当逆境之时会怨叹，平安之时会害怕苦难会来，苦难之时又会失去盼望。若知道“神”在掌管一切，祂会使万事互相效力，我们就可以放心地来倚靠祂，跟从祂，把一切交托于祂，从中经历祂的信实与恩典。

“万事”

《罗马书》在这节经文中“万事”这个词是指“凡事”，泛指生活中一切或好或坏的事。好事和坏事都在神手中相互发生作用，纵然在事情发生当儿似乎看不出其正面的效应，但在神的手中最终将显明神的美意。

保罗告诉当时罗马教会信徒(也包括我们现今基督徒)，虽然他们陷入人世间的受苦(8:17)、苦楚(8:18)、虚空(8:20)、叹息和劳苦(8:22)中，但有一天，他们都会脱离这一切的辖制，得享神儿女自由的荣耀，身体要得赎(8:21，23)。保罗叫他们晓得神会使“万事”互相效力，藉此鼓励兼提醒他们，万事互相效力的结果乃是要让爱神的信徒得益处。

有些基督徒会认为，神是美善，慈爱的主，祂不会让不好的事临到祂儿女的身上。因此，当有不好或恶事发生在自己身上时，便否定了神的良善而弃绝祂，不再信靠祂。有些基督徒则会在面对不好的事时认为是神所施与的管教，要使他们在神的圣洁上有份。有时候有些事情发生在基督徒身上，表面看来是不好或痛苦的，其实是来自神的试炼，是一种祝福，目的是要使祂儿女从经历中得着祝福。 然而，圣经确实告诉我们，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从众光之父降下来的(参雅1:17)。因此，我们活在世上日光底下的人，要认识日光之上的神是掌权者，祂行“万事”都有其美意，祂要我们在过程中经历并信靠祂的信实。

“互相效力”

“互相效力”的意思是做成相辅相成的功效。人认为不好的，在“互相效力”下会变成好的；没有益处的会变成有益处。比如一张白纸，不小心被泼上一点墨汁，这张纸本不能用了，应该拿去丢掉。但有一个画家，把这张沾了墨汁的白纸，从一点黑墨汁开始作画，完成了一幅以黑点为中心的一幅美丽图画。

一般上，没有人喜欢不好的事情，人人渴望事事平安，无忧无虑，不喜欢苦难，不爱困难。但因为神使万事互相效力，经历苦难的结果会使人的品格更加健壮，灵性更加成熟，所以苦难这不好的事，就成为人的祝福了。

《罗马书》5:3-5说：“...在患难中也是欢欢喜喜的；因为患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻......”基督徒在平安稳妥的日子里，是不需要忍耐，生活中有了患难就可以学习忍耐，在学习忍耐的过程中得老练，也可以在患难中寻求盼望。因此，若没有患难来到，基督徒就无从学习到忍耐、持久的忍耐(老练)所带来的盼望。况且，我们在基督里的忍耐和老练对品格塑造有益，我们的盼望也不会落空而成为虚空，更不会让我们感到羞耻和失望。这就印证了“万事都互相效力”的果效。

“益处”

保罗在这里提到的“益处”，不只是一般世人所指世上短暂的健康、财富、受人景仰或功成名就，也包括属灵的福气(参弗1:3-14)。我们从神那里所得的益处不但可以塑造我们人生的品格，还能够让我们得到各样的属灵福气，使我们能像主耶稣一样。所以，保罗在《罗马书》8:29说：使我们都能“效法祂儿子的模样”，就是要成就神的旨意，使我们变得更好，更像主。

主耶稣本身的经历就是一个很好的见证。主耶稣受苦被钉在十字架上，在痛苦中死去，我们可能会问：“这哪里会是好事？”神正是藉此(不好的事)，让耶稣基督为祂所爱的人赎罪，我们就可以明白，即使是可怕的事，也能互相效力，成就有益的事。

又如，以色列人犯罪，神管教他们，使他们亡国被掳到外邦巴比伦，成为战争俘虏，对人来说是一件坏事。但是以色列人借着被掳到巴比伦去，在亡国的苦难中断绝了拜偶像的恶习，这对他们属灵生命并不是不好的经历与学习。约伯受到极大的苦难，连他自己都觉得不好，但至终他领悟了，他在经历苦难中进一步认识了神，所以他说出了“从前风闻有你，如今亲眼看见你”的肺腑之言(伯42:5)。不要忘记，我们每一个被神所召得救的人都是神手上所作的工，要来彰显祂的荣美(弗2:10)。所以神必然在万事互相效力中，使我们得“益处”，这“益处”就是塑造我们使我们更像祂，更何况凡事都在那至善又慈爱的父神手中，祂掌管一切，岂不也把“好东西”赐给祂的儿女吗？

“爱神的人”得益处

这句话告诉我们，只有“爱神的人”会明白神的用心并从万事效力中得益处。“爱神的人”就是明白神旨意，体恤神的心意，顺服神的带领，并在生活中活出神的道的人。《约翰福音》14:21说：“有了我命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”

旧约的约瑟是爱神的人，他明白神在他身上的旨意。他遭不义的兄长把他卖了，辗转到埃及作了奴隶，又被他主人的妻子陷害，下到监牢里。在监牢里他遇到埃及法老的两个高官，替他们解梦。原本答应要为他伸冤的酒政被释放后却把他忘了，但神却没有忘记约瑟这个爱祂的人。神安排了埃及法老做了不解之梦，使酒政记起了曾经为他解梦的约瑟，得以被提出监牢替法老解梦，并借此被法老赏识，成为埃及宰相。在神的掌权下，全地发生饥荒这不好的事，变成一桩与父亲兄弟相认，全家搬入埃及地的美事。爱神的约瑟在父亲死了以后，兄弟们都害怕他转过头来找他们算账，便对他们说了这番明白神旨意，体恤神心意的话：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”(创50:19-20)透过约瑟一生的经历，我们知道属主又爱主的人，一生所有发生的事，不会是偶发事件，乃是在神的掌管下发生的，神让每一桩事件发生，目的是要叫万事互相效力，叫那爱祂的人得益处。

结语

当我们在生活中应用《罗马书》8:28这经文时，首先要问一问自己：“我爱主吗？”若爱主，就应该按主的教导，圣经的话语，彼此相待：作丈夫的要爱妻子，作妻子的要顺服丈夫；作儿女的要孝顺父母，作父母的不要惹儿女的气；作肢体的要彼此相顾守望，彼此相爱；有罪的就要彼此饶恕......我们应当晓得，信徒以圣经的话语来处理人际关系、夫妻关系、父母儿女关系、肢体关系时，我们就能体会到神会使万事互相效力，叫爱神的人得益处。