齐当俯伏拜




齐当俯伏拜

齐当俯伏拜

沈清才

齐当俯伏拜,荣耀大君王!

主权力仁慈,须同心颂扬!

主亘古如盾牌,护我免灾害,

荣光罩若宫闱,颂声环如带。

圣诗作家罗伯特.格兰特(Robert Grant) 是在研读了《诗篇》104篇之后写下了圣诗“齐当俯伏拜 O Worship the King”;歌词充满敬拜之意。

1 我的心哪!你要称颂耶和华。

耶和华我的神啊!你为至大,

你以尊荣威严为衣服;

2 披上亮光,如披外袍;

铺张穹苍,如铺幔子;

3 在水中立楼阁的栋梁,

用云彩为车辇,借着风的翅膀而行;

4 以风为使者,以火焰为仆役。

5 将地立在根基上,使地永不动摇。(诗104:1-5)

罗伯特将万王之王的伟大与英国皇室的威严作比较。《诗篇》104:1论到神说:“耶和华我的神啊!你为至大,你以尊荣威严为衣服”,在第2和第3节补充说:神“披上亮光,如披外袍”和“用云彩为车辇”,而第5节则提醒我们:神“将地立在根基上”。

所有的创造皆反映神的伟大!在《诗篇》104:24节宣告说:“耶和华啊!你所造的何其多!”第31节说:“愿耶和华的荣耀存到永远”。

文首圣诗“齐当俯伏拜”的歌词根据了《诗篇》104篇的意境——神以创造的荣耀为衣袍——然后加以阐述,而诗歌的第4节提到人出于尘土,则取自《诗篇》103:14,提醒我们人被创造的起源。

敬拜是什么?

敬拜是当一个人从神那里白白地得到自觉不配得的祝福、而从心里向神发出感激和喜乐的回应,并为着祂已经完成和继续为我们而作的一切,献上祂应得的尊荣、崇拜、赞美和感恩。我们透过唱圣诗、述说神的属性和作为来表达我们对神的称颂和感恩,就是敬拜神。

“敬拜”一词也许会使人产生不同的意象,简单来说,敬拜是宣告神是配得的,而“敬拜”一词源自一个意为“配得敬拜”的古英文字 (worthship),因此我们需要明白我们敬拜神不是为了从中得到什么,而是向神献上祂应得的尊荣,承认祂是配受敬拜、以及祂在我们生命中的地位和要求。

敬拜万王之王的意思

使徒保罗在《腓立比书》3:3指出基督徒信仰的三个特征:“因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督里夸口,不靠肉体的。”保罗把真信徒的第一个特征定义为“以神的灵敬拜”,因此,在灵里敬拜神,并在基督里喜乐,是基督徒生命的真特质。

你是否按着你该作的来敬拜神,确认祂和讨祂喜悦?

作神子民一起敬拜神的福分

冠病大流行的来袭,使我们需要改变到教会的实践,世界各地的基督徒也一样,在疫情不同的阶段,教会聚会受到不同程度的影响。但我们应该感谢神,不单因为祂保护我们和我们的家庭,也为着祂在过去的两年多来供应我们所需的科技,使我们继续得到属灵的喂养。

我们必须感谢神,因新加坡的冠病疫情已大大改善,大部分跟教会有关的限制已取消,可以举行实体的崇拜及其他聚会,神的子民终于能够聚集在神的殿来敬拜祂,这是何等的福分!

虽然我们当中有些人也许因为医疗或其他原因,需要继续上线参加崇拜,但其余的人理当享受在教会一同敬拜神的荣幸和权利。

教会和出席教会聚会的重要

圣经对出席和积极参与教会有什么教导?首先,《马太福音》16:18提醒我们,教会是神的构思和祂对我们的计划:“我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄,不能胜过他。”教会是现今神成就祂在地上的工作的途径。

从《使徒行传》的记载,以及保罗、彼得和约翰的书信,可以清楚看见今天神的工作是通过教会来成就的。如果你检视神用来形容祂的教会的词汇,你便会明白教会对祂是何等重要——基督的新妇、神的家、基督的身体、神的殿。因此,既然教会是神的计划,所有信徒必须把教会视为生活的优先次序之首。

第二,《希伯来书》10:25吩咐我们“不可停止聚会,像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”这节和其他经文清楚教导我们要参与教会,神希望祂的子民积极地参与教会。新约所有的记载,早自初期教会,都教导有关参与地方教会的重要性。

第三,教会是教导神的话语的地方,使信徒的灵命能够成长。教会事工的重点是清楚和忠心地教导神的话语,带领信徒在属灵上日趋成熟。《彼得前书》2:2劝勉刚信主的信徒“要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样。叫你们因此渐长”,而《以弗所书》4:14说:“使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。”

第四,教会是神让信徒运用他们的属灵恩赐的地方,固定地参加教会的聚会的另一个重要原因,是信徒可以实践他们从神领受的属灵恩赐,而他们实在应该这样做。

《罗马书》12:3-8:“我凭着所赐我的恩对你们各人说:不要看自己过于所当看的;要照着神所分给各人信心的大小,看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体,肢体也不都是一样的用处。我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。按我们所得的恩赐,各有不同。或说预言,就当照着信心的程度说预言,或作执事,就当专一作执事;或作教导的,就当专一教导;或作劝化的,就当专一劝化;施舍的,就当诚实;治理的,就当殷勤;怜悯人的,就当干甘心。”

我们应当谨记一切的属灵恩赐都是从神而来,祂的计划是让信徒运用他们的属灵恩赐来投入教会的生活。

第五,神的子民是在教会里与其他信徒联系起来,教会是一个“彼此”相交的社群,我们不应作独行侠,反而应该彼此相爱、互相劝慰、以恩慈相待、彼此原谅和互相代祷。

《罗马书》13:8“惟有彼此相爱...因为爱人的,就完全了律法”;《帖撒罗尼迦前书》4:18“你们当用这些话彼此劝慰”;《以弗所书》4:32“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”这些及其他圣经里的劝诫都提醒我们彼此相交的重要性。

《提多书》2:1-8指出,信徒在教会里可以找到成熟和敬虔的良师:“但你所讲的,总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守,在信心、爱心、忍耐上,都要纯全无疵,又劝老年妇人,举止行动要恭敬,不说谗言,不给酒作奴仆,用善道教训人。好指教少年妇人,爱丈夫,爱儿女,谨守、贞洁,料理家务,待人有恩,顺服自己的丈夫,免得神的道理被毁谤。又劝少年人要谨守。你自己凡事要显出善行的榜样,在教训上要正直、端庄。言语纯全,无可指责,叫那反对的人,既无处可说我们的不是,便自觉羞愧。”

第六,教会是神的工具,借着教会来接触人和传福音,教会也是神喂养和装备祂的子民去传福音、外展和宣教的地方。《使徒行传》为我们记录了初期教会的成长,以及个人布道、外展和宣教的工作。在今天的情况来说,外展是透过教会来完成的,圣经明显指出,地方教会是神的子民受装备和训练的地方,目的是为基督接触未信主的人,而信徒是透过积极参与教会而被训练和预备来服事神。

最后,神的设计是由祂的教会来完成大使命,使人作门徒。

《马太福音》28:19-20“所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”我们的主把大使命留给祂在地上的教会,基督的计划从来不是由人单独来进行的,而是托付给教会,给我们每一个人都有分参与其中。

总结

神的话语教导我们积极参与地方教会的重要性,出席和积极参与教会必须是每一个信徒优先要做的事。我们若不参与实体聚会或不积极参与教会生活,便会失去神赐予祂教会的福分。

圣经 经节: 
诗104:1-5
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