默 想 主

主没有救自己

黄聿源

百姓站在那里观看。官府也嗤笑他，说：“他救了别人；他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧！”兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝，说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧！”在耶稣以上有一个牌子写着：“这是犹太人的王。”那同钉的两个犯人，有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！” （路二十三:35-39）

主耶稣为世人被钉十字架，且被列在罪犯当中。当时站在十字架底下的，除了主在世的母亲马利亚，祂所爱的门徒约翰，一群从加利利一路跟随服事祂的妇女，还有犹太人官长，罗马兵丁及看热闹的百姓。

主被挂在十字架上受苦，后面这一大帮人，甚至一同被钉的强盗都讥诮主，说主若是基督，若是犹太人的王，“可以救自己”。言外之意是你说自己是基督，那就证明给我们看，先救你自己再来救我们。这些话听来似乎蛮有说服力。如果一个人说自己是基督，要拯救世人，却自身难保，连自己都救不了，又怎能叫人相信他，接受他为救主呢？

这些人都存心讥讽主，但他们说的话含义也有点不同。

官府讥诮主说：“他救了别人，他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧”！官府话中的意思是：倘若你是基督，是神所拣选的那一位，你一定可以救自己。现在你被钉在十字架上，连自己都救不了，又怎么说自己是基督，是神所拣选的呢？怎能叫我们相信你能救别人呢？

罗马兵丁讥讽主说：“你若是犹太人的王，可以救自己吧。”兵丁不是犹太人，当然不明白基督的涵义，也不在乎基督是不是神所拣选的。但是他们看见主头上的牌子写着：“这是犹太人的王”，就觉得可笑。他们的话中有话：如果你是犹太人的王，应该有臣仆有兵丁，那些追随你的人一定保护你，为你争战，拼了命来救你，怎么现在连一个人影也没有？你竟然被你自己的百姓捉来，还把你钉十字架，受尽羞辱。你这个犹太人的王未免太差劲了吧！我们也不相信你说的，你看我们的王凯撒，有谁敢侮辱他？我们的将军也没有人敢去碰他。就算是我们的百夫长，如果有人敢欺负他的话，我们都会上前去保护他。你这个犹太人的王，怎么连一个小兵都没有，你做什么王呢？

跟主一起被钉的强盗更是放肆，被挂在十架上竟然讥笑主说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”这句话明明是在羞辱主：你不是处处告诉人你是基督吗，你现在就从十字架上下来，救你自己也救我们吧，我就相信你。看情形你根本就不是基督，你不过跟我们一样，是罗马政权下的一个囚犯，跟我们一样也要死，且给人钉死在十字架上。

这些人真的不明白为什么主不能救自己吗？难道主没有能力从十字架上下来吗？难道祂真的不能救自己吗？不，主不是不能救自己，而是祂不要救自己。有个故事或许可让我们明白这个道理。多年前的一个晚上，某个村落有户人家的三个孩子还没回到家。大姐约十二岁，最小的只有五岁。家人非常着急，冒着风雪四处寻找，结果发现三个孩子被埋在积雪下。他们急忙扒开积雪，发现两个小的还有生命气息，大姐却全身赤裸，已经冻死了。难道做姐姐的不知道除下身上的衣物，在雪地里会冻死吗？她当然知道，但是她为着救弟弟和妹妹，脱下衣裤给弟弟妹妹穿，又用自己的棉袄裹住他们，将他们抱在怀里。如果她要活命，弟弟妹妹就会死。所以这不是能不能的问题，也不是要或不要的问题，这是没有选择。

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪的工价就是死，若不流血罪不得赦免。可悲的是，人无法自救。神爱世人，为拯救我们，赐下祂的独生爱子作万人的救主。主的确不能救自己，因祂是基督，是神所拣选的代罪羔羊。若主不献上自己做赎罪祭，怎能满足神公义的要求？主若不达成救赎的计划，怎能叫一切信祂的人出死入生？正因如此，主顺服天父的旨意，为我们上十字架，亲身担当我们的罪，完成了使命。主之所以能成为救主，正因为祂不救自己，舍己作万人的赎价。祂若救自己，就不能救我们，我们就毫无盼望了。

主是神的儿子，始终以父神的旨意为念，才不从十字架上下来。因着主的受死，复活，为我们成就无比大的救恩，我们这些本当沉沦的人，才不致灭亡，反得永生。我们并没有什么好处值得主为我们死，但主心甘情愿被挂。这是何等的深恩厚爱！愿蒙主所爱，蒙主所救赎的人，都能与诗人一起吟咏：“我的心啊！你要称颂耶和华，凡在我里面的也要称颂他的圣名。我的心啊！你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。” ■