凡事都可行但不都有益处



凡事都可行但不都有益处

凡事都可行但不都有益处

蔡千杰

圣经以弗所书二章十节说:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”人是神在永恒的计划里面最伟大最宝贵的工程,因为除了人以外,没有一事一物是照神的形象和样式所造的。神赋予人一个很大的使命,就是要借着我们宣扬祂的美德来荣耀祂。这工作是在基督耶稣里造成的,祂重造我们,为的就是要叫我们在世人当中行善,就是行神所预备要我们行的。主在我们身上有何等大的寄望,何等大的托付。我们到底是不是按照主的心意在世上行事为人呢?

主耶稣在路加福音十九章说了一个比喻:有一个贵胄要往远方去,他交给他的十个仆人每人一锭银子去做生意,直等他回来。到他回来了,十个仆人前来交账,其中有一个仆人没有去做生意,只把银子包在手巾里存着,结果被主人责备他是个恶仆。

我们信主的时候每一个人都是一样得了基督的生命,正如十个仆人都一样拿到一锭银子。这基督宝贵的生命,是叫我们去使用、去经营、去展现、去活出,叫我们在世上结满基督生命丰盛的果子来见主。这是主对于我们信主的人的一个更大的寄望和心意。当主再次降临的时候,我们都要向祂交账,祂给我们的那一锭银子--基督的生命,到底是怎样呢?是结满了属灵的果子还是原封不动地交还给祂?

保罗写信给哥林多教会的时候,他们信主已经一段日子,应该可以算是成熟的基督徒了,但保罗却责备他们的属灵生命像是婴孩般幼嫩,只能够喝奶。为什么?因为他们就像这个恶仆,得到了这么宝贵的生命,却不看重、不活出,反而把这个生命包起来,在世上过满足自己肉体情欲的生活。

我们得着了基督宝贵的生命,如果以为只要不犯罪,不做恶事,在礼拜天到教会聚会,然后就可以过世人一样的生活,那么你就错了。

凡事不都有益处

“凡事我都可行,但不都有益处。”(林前六:12上)

保罗不是对哥林多教会说:凡事都可做,只要没有害处就可以;他是说:凡事都可做,但不都有益处。是的,犯罪作恶的事情,你千万不要做;不过如果是不犯罪、不作恶的事情就可以吗?也不是。因为对你根本没有一点的益处。基督徒所做的事情不止是看有没有害处,而是要问有没有益处?能够荣神益人吗?是行善吗?是按照神预备我要行的去行吗?如果不是,我们就像那恶仆一样,虽然没有去作恶,却辜负主的心意,虚度一生。

现今社会大家都很忙,不过所忙的是有益的吗?是合神心意的吗?是神预备我们所去忙的吗?时常有人问:打高尔夫球有错吗?我说没有错。那么看戏不可以么?我说可以;不过,有没有益处呢?很多时候我们只问什么不可以做,却没有去问有没有益处。有时候基督徒也花许多的时间、精力,甚至我们的生命,去做许多无益的事,白白浪费主所给予我们宝贵的生命。有人会花大半天来玩电脑游戏;花很多时间在网上聊天;花好几个小时去读报纸,大新闻小新闻都读完;花很多时间在嗜好上面,甚至会半夜起床来看世界杯。你说有罪吗?没有罪。可以做吗?可以。不过,一点益处都没有,你在浪费你的生命。难道我们信主的人的生命是那样的贫乏,那样的单调吗?主的生命不是很丰盛的吗?难道你没有更有意义,更有价值的事情去做吗?

如果我们好好去经营神所赐的这宝贵的生命,你肯定能够结满许多丰盛的果子来见我们的主。不过很可惜,许多时候我们把这生命藏起来。我们做了许多事情,虽然无罪,看起来也无害,却没有任何的益处。

凡事不受辖制

“凡事我都可行,但无论哪一件,我总不受它的辖制。”(林前六:12下)

有时候有益的事情如果不谨慎,也会变成无益。我举一个真实的例子。曾经看过一个传道人的见证,他做传道的工作要花很多的精力和时间,压力也很大。后来他为了能够减压,就去种花。有时候他预备讲章到疲累的时候,就去看看他的花,心情就会好一点,就能够继续预备。不过后来他种了一盆又一盆,越种越有兴趣,越种越多,结果就上了瘾,成为他的辖制。他怎么发现呢?每当他预备讲章的时候就想到花;每到祷告的时候也想到花:不知道花儿怎样了,太阳会太猛烈吗?会有虫子咬吗?就不能专心了。看起来是有益、能够减轻压力的嗜好,最后竟成了捆绑,把他辖制,代替了他生命里面主的地位,影响到主在他身上的工作。所以无益的事情不应该去做,有益的事情也还是要小心去做。如果成为你的辖制的话,就要对付它。后来他回家把全部的花丢掉,把这个嗜好除去,使到这个东西不再控制和辖制自己。没有任何一个东西能够代替主在我们生命的地位,如果有什么影响到主所看重的这宝贵生命,我们宁可放下,为要持守这生命。

当你做那一件你以为没有错、不犯罪的事情时,请你祷告问主:“这是有益的事情吗?”我相信很多时候你连祷告都不敢,因为你心知肚明。当你通宵达旦地看球赛,你敢在看到一半的时候祷告吗?我相信你不敢,因为你没有平安,你一定是看完才祷告:“主啊!对不起,我又浪费生命了。”当你每个周末逛街买东西吃东西时,你会去祷告:“神啊,我花了几个小时闲逛,可以这样继续下去吗?”我相信你不敢。所以很多时候我们是自己欺骗自己说:“圣经说不可以吗?没有。圣经说有罪吗?没有。”你就自我安慰,可以放心去做。保罗说,凡事都可行,但不都有益处。甚至你认为有益处的东西一旦成为你的辖制,就是有害处。将来见主面的时候,我们都要向主交账,主必要审问。

凡事皆是为主

保罗再说下去:“食物是为肚腹,肚腹是为食物;但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。”(林前六:13)人饿了当然要吃饭,不过我们是为食物而活,还是活着为食物?有一些人说是为吃而活,也有说是为活而吃。但是信主的人不是为吃而活,也不是为活而吃。我们的身体是属主的,我们或吃或喝都是为了主。因为“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?这圣灵是从神而来,住在你们里头的;并且你们不是自己的人,因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身子上荣耀神。”(林前六:19-20)

我们的身子都是用来荣耀神的;如果你这样想就知道不应该受任何东西的辖制。食物重要吗?重要。但是主耶稣说,我们活着不是单靠食物,而是靠神口中所出的一切话。运动重要不重要?重要。不过我们不是为运动而活。身体健康重要吗?重要。但是我们不是为身体而活。下棋不可以吗?可以。但我们不是为下棋而活。喜欢某种艺术不行吗?行,不过我们不是为此而活。若那个事情成为你的拦阻和辖制的话,就对你有害,因为拦阻了你属灵生命的成长,拦阻你按照主的心意来生活,拦阻你去做神所预备要你做的工作。我们要做一个有智慧的人,不浪费基督用重价买来的生命;要结出丰盛的果子,不白占地土,不虚度我们的人生。

凡事不都造就人

“凡事都可行,但不都有益处;凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。”(林前十:23)

很多时候我们都很自私地以为只要是不犯罪、不作恶的事情,就有自由去做,没有考量所做的能不能够造就人。保罗在哥林多前书第十章谈到吃祭偶像之物。从知识层面看,在市上卖的食物就算拜过偶像也不会有什么变化,邪灵不会躲在里面叫你吃了会肚子痛;凡神所给的我们都可以吃,不过保罗为怕令到那些软弱的肢体跌倒,他就宁可不吃。因为当那软弱的弟兄看到连保罗也吃祭偶像之物,就大胆去吃祭鬼的筵席,这就与拜偶像拉上关系,是犯罪得罪神了。所以当我们做事情的时候,并不是问“可不可以”这么简单。凡事都可行,但不一定造就人。如果不能造就别人,而且会绊倒别人,你千万不要做。就算你有自由,就算圣经没有说是犯罪,都千万不要做,因为你会绊倒别人。

一般世人在家里摆设“福禄寿”瓷像,都是因为迷信的缘故,为要得福、得禄、得寿。如果信主的人把它们当作装饰摆在家里,对不对?没有迷信的意思可不可以?从知识层面来讲,当然可以,不过从爱心来说,你千万不要做。基督徒在家里放了“福禄寿”,就算是作为装饰,那些不信的人会以为基督徒也是一样迷信,那你就绊倒他们了。当我们问“可不可以”的时候,要把问题想得更深入,不但不要绊倒别人,不造就别人的也不要做,对别人无益的也不要做。我们可能做一些事情并没有绊倒别人,却对人没有一点益处,那么你所做的只是虚空的事情。有时候我们花很多时间闲聊,不是为了荣耀神,不是为了别人的好处,谈的东西甚至是伤害了别人也不知道,讲得不好听就是八卦新闻。这看起来好像没有绊倒人,不过对人根本没有一点的益处,是在浪费时间。

当我们所做的事情是合神的心意,能够荣耀神,对人有益又能造就人,我们就是善用了神所赐的生命和时间。主给我们很大的托付,对我们有很大的寄望。别人是否能够从你的身上看到这宝贵的生命?你是否看重这生命并加以善用?还是忙于那些无益、不能造就人的事情?

凡事为荣耀神

“所以,你们或吃或喝,无论做什麽,都要为荣耀神而行。”(林前十:31)

这句话看起来好像很简单,却是意义深重。保罗提醒我们:不单只是生命的大事,其实我们怎么看待,怎么处理生活中的大部分时间,就算只是吃喝这么简单的生活小事,都要为荣耀神而行。吃是为神而吃,喝是为神而喝;不吃是为神不吃,不喝是为神不喝,这才合乎神的心意。很多人一直只是谈那些大的事情,圣经告诉我们连小事都要对得起神,对得住神所给予你的丰盛的生命,因为我们是完全属于神的,都是神用重价买回来的。我们的生命包括我们的身子乃是主的。我们活着是为主,我们的生命,包括属灵的生命和这一个暂时的物质生命,都是为了荣耀主,这就是真正的基督徒的人生。基督徒该如此看待他的生命。我们要丰丰富富地进入神的国,要好好经营主所给予我们的这一个宝贵丰盛的生命,好好去使用,不要整天只是顾念世上的好处。这是神所希望的。

希望通过保罗对哥林多教会的劝勉,也一样地劝勉我们:凡事都可行,但不一定都有益处;凡事都可行,但总不要受它的辖制;凡事都可行,但不都造就人;无论做什麽,都要为荣耀神而行。要记住我们是神在基督里面造成的,为要叫我们行善,要行神所预备叫我们行的。■

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