回应神的管教
回应神的管教
程天秋
引言
在旧约时，神的子民以色列人屡次三番犯罪，神借先知警戒他们，管教他们，甚至最终忍心把他们暂时“弃”到外邦去。神管教悖逆的以色列人并非只为着刑罚他们，乃是要他们回转归向神。在新约，神管教犯罪的信徒亦然，祂会使用各样的方法把在罪中的信徒引到神的道路上，甚至施予看来极重的刑罚，管教他们，其用意乃是要信徒回转，回到神的身边。因此，基督徒当服在神的管教底下，並且要正面回应神的管教。
管教与爱
当一个父亲看到自己所爱的孩子行差踏错，偏离正路时，都会想方设法让孩子从错误中纠正过来，除了苦口婆心给予劝导外，甚至忍心鞭打孩子。《希伯来书》12:6 说: “主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”12:7又说：“焉有儿子不被父亲管教的呢？”我们既是神收纳的儿子，就当站在儿子的本位上，顺服接受神的管教。管教就好像修剪果树的过程，果树经过修剪以后，就能生长茂盛，所结的果子也比不经修剪的野生果树更丰硕。神管教我们，是要我们得益处：不但使我们在祂的圣洁上有分，最终会使我们从神的义中结出平安的果子来(12:10-11)，并能与神和好，得享祂所应许的丰盛的生命。
面对管教时的回应
我们如何能在管教中得益，得享神所应许的奉盛生命呢？12:11-13的经文教导我们：在面对神的管教时，当要有以下几方面正面的回应：
1. 把下垂的手举起来 (12:12上)
信徒在受到神管教之时，忧愁痛苦是免不了的。这时我们的“手”就开始下垂了——有些人会开始埋怨，发怨言；有些人会开始灰心失望，怀疑神，甚至放弃信仰。“手”是身体中用来工作(或事奉神)的肢体。圣经也以“手”作为人向神祷告的象征与标志(参诗77:2,141:2; 哀3:41)。“手下垂”就表示信徒(面对管教时)开始不祷告，不事奉神了。《希伯来书》作者在此劝导信徒在面对神的管教时要“把下垂的手举起来”，意思是要信徒振作起来，要向神祷告，不要放弃，不作神的工。
《哈该书》记载犹大人被掳归回耶路撒冷重建圣殿时，除了有内忧外患，也有各样的缺乏，生活困苦。经文说：“你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中”(该1:6)。其实，他们之所以会面对这些困苦与缺乏，乃是神对他们的管教。因为他们当时只顾自家的需要，忘记回归重建圣殿的初衷与工作，以致神的殿荒凉了。于是神伸手管教他们。虽然他们生活条件缺乏，神却要他们不要以此作为理由不作神的工，要他们把下垂的手举起来，继续建造圣殿，“为万军之耶和华他们神的殿作工”(该1:14)。
每个信徒都应该是事奉神的人(弗2:10，罗12:1)。今天，有些信徒在面对工作和生活压力时，第一个选择总是放下教会的事奉甚至是聚会，更没有去省察神在他们身上所施予的管教功课——借着困难的环境帮助人更来倚靠神，并恢复与神的相交。我们要注意，神管教我们不是叫我们不来事奉祂，不亲近祂，不向祂祷告；而是要我们更倚靠祂，更亲近祂。只可惜，我们往往都是以消极的心态来面对神借环境所施的管教，以致没能经历神为我们铺垫出路的苦心。当先知约拿逃避神要他前往尼尼微传福音的呼召时，神管教他，使他在逃往他施的路途中遇到狂风大浪，面对生命的危险。他明白这是神在管教(拿1:12)。约拿摆正心态，正面地面对神的管教，以致他能完成向尼尼微人传福音的工作。
2. 把发酸的腿挺直 (12:12下)
除了“手”作神的工，这里也提到“腿”。“腿”是人用来走路的肢体，我们都有“腿发酸”的经验，当我们走了一段很长的路，隔天腿就开始酸痛不想动，不想继续走路了。当一个信徒的腿开始发酸时，接踵而来的就是没有信心，没有力量继续奔走属灵道路。因此，有的信徒在奔跑属灵道路时，就半路掉队，没有力量持守真道，不再跟从主。《希伯来书》作者劝我们：要把发酸的腿挺起来，继续走属灵的信心道路。“凡忍耐到底的，必然得救”(太10:22; 可13:13; 路8:15; 罗2:7; 林前1:8; 来3:6,14; 启2:10)。
我们如何能忍耐到底？如何把“发酸的腿”挺起来呢？《以赛亚书》40:31告诉我们：“但那等候耶和华的，必从新得力；他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”无可否认，我们的“腿发酸”时需要歇息，因为这样可以使自己暂时休息以恢复体力。但歇息並不是要我们永远休息，停滞不再往前走；而是让我们恢复腿力后，继续走前面更长远的路。在奔走属灵道路遇见“腿发酸”时，我们可以来到神面前，等候倚靠祂，祂必使我们从新得力。从神那里所得的能力，其力道犹如鹰展翅，能让我们就是从走转为跑也不会困倦疲乏。
《希伯来书》作者也说，信心坚持到底的途径是：趁着还有今日，天天彼此相劝(来3:13)；激发爱心，勉励行善，不可停止聚会(来10:24-25)。我们确实是可以从耶稣基督的恩典中，从肢体的守望与扶持中得力刚强起来，继续往前走並走完这条道路。
修直管教的路
“也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈1 (“歪脚”或作“差路”2 ) (12:13)。
属灵的道路是一条崎岖，不易行走的道路。这条路上有争战、有引诱、有压力、有阻力；有魔鬼的力量；也有自己以及别人所施的阻力。 神知道祂的儿女在这道路上有时会行差搭错而走歪了路，会迷失方向而朝不正确的偏路走去。祂因爱我们，会及时纠正我们，施予管教好让我们走回正路。
经文在此用了一个比喻，形容一个信徒行差踏错，受到神管教之时，就像一个瘸子走在弯曲崎岖的差路上。崎岖不平的道路对康健的人本来就不好走，对瘸子来说，更是难上加难。若要使瘸子的脚情况不会加重，就要把弯曲崎岖的路(歪路)修直修平，使他能走在又直又平坦的道路上。信徒行在差路时不当回避(神的管教)或采取“逃避”的态度找捷径，而当以“受教”的态度把崎岖路修直。圣经说：一个人若偏离了神的道，其道路便不得亨通。惟有谨守遵行神一切律法，不偏离左右，其道路才能顺利，才能得享平安喜乐。
从圣经里，我们看到大卫犯了罪，心里非常痛苦。他说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你(神)的手在我身上沉重；我的精液耗尽，如同夏天的干旱”(诗32:3-4)。神管教他，叫先知拿单指出他的罪；他听了以后，知道自己得罪了神，马上悔改过来，灵性就得着复兴，恢复与神的相交。大卫因着正面回应神的管教，明白神管教他的心意，所以，神称他为“合神心意”的人。
今天，我们若犯罪，行了不合神旨意的事，当弟兄姐妹来规劝我们时，我们当效法大卫：马上悔改，不再我行我素，以致继续陷在罪中，失去回转的机会。
结语
“管教”是神众子所该受的。在神管教的过程中纵然会使人感到痛苦，但要切记神是要我们在祂的圣洁上有分。祂管教我们的目的，不是叫我们受挫受伤，失去信心，不再祷告，不再事奉，不再参加聚会，甚至离开祂。所以，我们要以正确的心态来看待并回应神对我们的管教：要把下垂的手举起来，把发酸的腿挺起来，将所走的差路(或错误道路)修直起来，这样才能从神的管教中得福气。
1 新汉语译本的翻译：“要为自己的脚把道路修直了，使瘸了不会扭伤(或偏离正路)，反而好了。”
2 引自华文和合本圣经的注释。
圣经 经节:
来12:4-13
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