使人和睦的人

谢彦群

使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。(太5:9)

每天我们翻开报纸，都会看到世界各地充满了国与国、种族与种族之间的矛盾与冲突。在中东一带，过去许多日子都一直处在战乱之中，从未有过真正的和平。在这些动荡不安的国家里，我们看到许多“和平大使”在从中作调解，努力去使冲突双方可以达成和平协议。这些“和平大使”，能否算是主耶稣所指“使人和睦的人”呢？

另外在我们的周围，每天也都发生许多不和睦的事。家人或是同事之间常有摩擦与纷争。这时候，如果有一个人自告奋勇当起“和事佬”来为双方调解，使彼此可以和睦相处，这些“和事佬”是否也能算是主所说的“使人和睦的人”呢？

从某个角度来看，“和平大使”或“和事佬”都是在努力调解人与人之间的冲突，但因动机不同，方法就不同，而所依靠的也不同，因此他们不能算是主耶稣所指“使人和睦的人”，况且他们也不一定都是“称为神的儿子”。那么，主耶稣所说“使人和睦的人”和“称为神的儿子”的是怎样的人呢？他们有些什么特点呢？

“使人和睦的人”可以称为“使人得平安的人”，因“和睦”含有“平安”或“和平”的意思。“使人和睦的人”有以下三个特点：

一. 使自己与神和好

当始祖亚当犯罪后，就被神逐出伊甸园；人从此远离神的面，也失去了平安，因为人离开了赐平安的神。许多经文一再地告诉我们：神是平安的源头，祂是赐人平安的神(诗29:11，耶29:11，罗15:33，帖后3:16)。

当我们相信神所差来的救主耶稣，并接受祂为世人所预备的救恩时，我们与神的关系就立刻和好了。《哥林多后书》5:18说：“一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好。”《歌罗西书》1:20也说：“既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”

当我们与神和好的时候，神成为了我们平安的源头，也帮助我们成为使人和睦的人。再者，我们从神所领受的生命，使我们可以不断与神保持和好关系；任何时候我们犯罪，与神和好的关系就受到破坏，但只要我们向神认罪悔改，关系又再次恢复过来。

我们作为使人和睦的人，除了要常常对付自己的罪，也要努力追求从神而来的智慧(雅3:17)，要常有神的清洁，才有真正的和平。忽略了清洁的和平，就必定不是从神而来的和平。《诗篇》85:10说“公义和平安，彼此相亲”，指出了平安与公义是分不开的。忽略公义的平安，一定不是从神而来的平安。因此，使人和睦的人，是一个自己先与神和好的人，也是常常活在神的圣洁和公义之中的人。

二. 劝人与神和好

使人和睦的人也当知道，劝人与神和好是他首要的职分(林后5:18)。因为每一个人必须先与神和好，解决了罪的问题，才能真正与人和好，有心灵的平安。神为了把我们的脚引到平安的路上(路1:79)，祂不惜牺牲祂的独生爱子，差遣祂到世上来，为世人成就救赎的工作。自始至终，基督的使命就是使人与神和好。主从亘古就是“和平之君”(赛9:6)。主来到世上的目的，就是传讲和平的福音；以及把神的平安赐给世人(弗2:17，约14:27)。神是平安的源头，只有使人与神和好，这人才能得到真正的平安。

有一位宣教士名叫唐.理查德森(Don Richardson)，他是在新几内亚的萨维人(Sawi)中宣教。当时的萨维人号称是猎人头、食人肉的部落民族，生活充满暴力、杀戮和背叛。理查德森和妻子在他们中间服事多年，都看不到任何福音的果子，反而是看到他们的残暴有增无减。

后来理查德森准备离开那里，但萨维人为要得到他提供的日用品和药物，于是求理查德森留下来，并且向他承诺，各部落之间将尽力维持和平。萨维人维持和平的方法是彼此交换“和平之子 (Peace Child)”，就是各部落首领将自己的婴孩交在对方手中，只要这“和平之子”活着，双方就一直维持和好关系。一旦“和平之子”死了，双方又再互相格斗残杀。

理查德森就以“和平之子”这概念向萨维人讲解神的儿子耶稣基督就是神为世人所预备的“和平之子”。神为了拯救世人，赐下祂的独生爱子耶稣基督，为世人的罪钉死在十字架上，好使人可以借着祂，与神和好。圣经说“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”(林后5:21) 耶稣基督死后第三天从死里复活，战胜了死亡。当时许多萨维人因着“和平之子”的这个比喻而明白了福音，也接受了福音，成为了与神和好的人。

三. 使人与人和好

一个使人和睦的人，不但是劝人与神和好，他也是使人与人和好的人。要使人与人和好，必然是先使自己与他人和好。《以弗所书》2:11-18清楚说明：基督耶稣在十字架上的救赎大工，除了使人与神和好之外，祂的拯救工作也使得人与人之间，不论彼此有多深的隔膜，都能在基督里彼此和睦(弗2:15)。而且这个和睦，不只是没有摩擦或冲突，更进一步地叫“两下合而为一”(弗2:14)。合一是指双方达到真正的和谐、谅解和友好。

主耶稣教训门徒说：如果你向神献礼物的时候，想起弟兄对你怀怨，就应该先把礼物留在坛前，先去与弟兄和好，才来献礼物（太5:23-24）。意思是说，我们必须尽力先与人和好，神才会悦纳我们所献上的礼物和感谢。保罗也劝信徒：“若是能行，总要尽力与众人和睦”(罗12:18)。

从保罗如何竭力地使腓利门接纳阿尼西母，就看出保罗是使人与人和睦的典范。阿尼西母原本是腓利门家里的奴隶，但他亏负了腓利门，偷了他家中的财物逃跑到罗马。后来阿尼西母遇见了保罗，在保罗的带领下信了主，使他与神和好了。保罗为了使阿尼西母也能与人(腓利门)和好，为他写了动人的求情信(腓利门书)，请求腓利门(被人亏负的)饶恕并接纳阿尼西母(亏负人的)。保罗也为了使亏负人的和被亏负的能够和睦，他愿意承担与赔偿腓利门一切的损失。

使人与人和好的人是必须付代价的，就有如保罗，有时是钱财损失的代价，有时是对付罪而有的痛苦的代价，或者是得不到别人谅解的代价等。但无论如何，没有一个代价会大过从神而来的奬赏。

结语

神是赐平安的神(罗15:33)，祂在基督里叫世人与祂和好(林后5:19)，祂自已是一位使人和睦的神，和平就是神的属性之一。因此每一个得救重生、有神生命的人，也必有神的和平的性情。所以当主耶稣说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子”，意思是使人和睦的人，因他们有神一样的性情，就是使人和睦；他们必定是神的儿子，只有他们才有神的永生，是真正的基督徒。