做自己的事?



做自己的事?

做自己的事?

蔡友仁

我感谢那给我力量的,我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服事他。我从前是亵渎神的,逼迫人的,侮慢人的;然而我还蒙了怜悯,因我是不信不明白的时候而作的。并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁,然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见,永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们。(提前一:12-17)

引言

现代人流行一句俗语“做自己的事”(do your own thing)。我们身边大多数的人都是人本主义者,他们认为圣经中所启示的神根本不存在;人,仅此一生,过后便烟消云散,更无来生;世上也没有所谓的对与错。可是,作为基督徒的我们,不可像他们一样,因为我们不但相信有神,而且相信圣经正是祂的话语。

权柄和尊荣——现代人的想法

现代人怎样看待神的权柄和尊荣?对他们来说,神与自己是毫不相关的,更不可能与神建立个人的关系。因此,他们没有必要顺服祂和尊荣祂。你,就是自己具有独立性的权柄,因此,其他人无权凭着跟你的关系来告诉你要做什么。

现今的顺服权柄取决于有额外的理由。例如,你尊敬老师,不是因为他是老师,而是因他是个好老师;你尊敬父母,不是因为他们是你的父母,而是因为他们供养你;你尊重政府,因为他们做得好,令你高兴。

权柄和尊荣——神话语的教导

神创造我们时,将我们放在各种的关系里。在每一种关系里,都会有人必须对另外一些人的福祉负责,而后者就有义务承认和顺服前者的权柄。下面,我们来看一些例子。

1)神与我们的关系

我们不是自有的,乃是神创造了我们,并赐生命给我们。我们不能自己维持自己的生命,乃是神用每一次心跳来维持着我们的性命。如果你是基督徒,你就知道神救赎了你,透过祂的爱子钉死在十字架上,把你从永恒的惩罚中拯救出来。如此伟大的神也时时看顾祂的儿女。即使你仍未接受救恩而没成为祂的儿女,神的恩典仍看顾着你的一生。因此,神的儿女必须以敬畏的态度来回应神,尊荣祂、顺服祂,遵行祂的话,以及尽心、尽性、尽力地爱祂。不然,你便是最悖逆的人,违背那至高永存的权柄。神在意我们怎样回应祂,因此我们必须顺服祂和爱祂。

神也把祂的部分权柄托付给人。但是,除了神以外,没有人有绝对的权柄。神把一些权柄交托给特定的人,我们必须顺服这些权柄。让我们一起来看看神将哪些方面的权柄托付给了人。

2)在家庭里

家庭,是神在世上设立的第一种关系,在没有国家以先,已有家庭的存在;在教会成立之前,家庭也已存在。除了你跟神的个人关系外,家庭便是最重要的关系。

为人丈夫与父亲的,要负责供应家庭的需要,按神的指示管理、引导、爱顾、珍惜和养育他的家庭。正如保罗在以弗所书第五章解释有关丈夫跟妻子的关系时,他说:“从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜。”男人对妻子的责任,就是照顾她,并为着使她得好处而活。所以,在同一段经文中,保罗又说:“你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主;因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头;他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督,妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”这是一个爱家庭的男人的写照,照顾家人就是他的责任。伴随着责任而来的就是权柄。因为男人是一家之主,所以妻子要顺服他。基督徒的婚姻,因在爱与权柄之间取得平衡而显得美丽。丈夫爱妻子,为她而活;妻子爱丈夫,也为他而活。凡事两人要共同做决定,若在任何事上无法达成共识,则以丈夫的话定准。

至于儿女,父母必须照顾、教导、保护、供养和爱他们,并让他们感到安全、稳定与被爱护。而儿女则必须听从父母,“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。”(弗六:1)这节经文清楚说明,顺服父母是理所当然的。父母有责任,也因而有权柄。所以,你必须尊敬你的父母。当然,随着时间的过去,责任与权柄的关系亦随之变化;当儿女长大成人,父母不再需要负起养育的责任,也不需要有管治的权柄。但无论如何,儿女仍要继续尊敬父母,因为他们是父母。所以,你听从父母,因为他们是你的父母,即或他们不是好的父母。

3)在教会里

在教会里,那些指责世人无法无天的人,自己在教会里却不守规矩,这是何等可悲!那些说在家里必须听从父亲的人,在教会里却不听从教会的领袖;这些不承认神仆人之权柄的例子,实在多不胜数。当自己感到不舒服、被激怒、不开心、受伤害或被冒犯时,他们立刻转身离去,加入另一个团体或开始一个新的教会。

对此,神的话怎样说?在使徒行传二十章二十八节,使徒保罗告诉以弗所教会的长老:“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。”

基督借着圣灵立你作教会的监督,你的责任就是牧养群羊,他们不是你的羊群,乃是基督的羊,你必须监督、牧养和喂养他们。因此,这些人肩负起牧养的责任,因而他们也被赋予权柄,而他们的权柄必须被承认。所以,帖撒罗尼迦前书五章十三节说:“又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们。”因他们所肩负的责任,你必须在你的心里格外地敬重和爱他们。希伯来书的作者在十三章十七节说:“你们要依从那些引导你们的,且要顺服;因他们为你们的灵魂时刻警醒,好像那将来交帐的人;你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁,若忧愁就与你们无益了。”

4)在国家里

政府是为什么而存在?最理想的是,政府为了其国民的福祉而存在,确保本国国民无论男女老幼,能在公义、赏善罚恶的社会里生活。政府的存在是为了确保整个国家在法律的管治下运作(罗十三:1-7;彼前二:13-14),确保社会环境有利于培养和广传敬虔的行为。正如保罗所说:“为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔端正,平安无事地度日。”(提前二:2)这是神设立政府的目的。只要我们仍有犯罪的倾向,我们就需要有政府。国民必须顺服政府和尊敬所有公职人员,而基督徒更有责任为当权者祷告。(提前二:1-2)

总结

基督徒应该遵行圣经的教导,顺服神所设立的权柄,并不是因为有其他附带的理由,而是因为神就是如此设立的。顺从的儿女能培育出良好的品格,并日后成为领袖;奉公守法的国民表现美好的见证,有助于推动社会和谐。当保罗在圣经中对信徒说:“又因他们所作的工,用爱心格外尊重他们。”他接着说:“你们也要彼此和睦。”(帖前五:13)当教会的属灵领袖得到当得的尊重,这将对教会的和睦大有益处。当我们顺服主,我们便被带入圣洁里,而在神的话语里,圣洁与真正的福乐息息相关;在神的话语里并没有独裁的。

那么在生活中,我们要如何回应神话语的教导? ■

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